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  • 刃发如新 腠理无滞 免费阅读 收费下载
  • 从清人石梁编辑的《草字汇》中可以看出,这本摹集了汉帝章以下的八十七家草书字迹,在对待同一个字的表现上是有着千差万别的。同一个字,同声同义却不同形,形态的展开给了书法家巨大的空间,在保证同声同义的前提下,各显才华。或天马脱羁神鳌鼓浪,或高柳垂丝蛱蝶穿花,或端人佩玉君子之风,殆无一同者。在这些草书语言中,有萦带牵连无绝,也有笔短意长点到为止,见出刚硬、柔软、灵巧、厚实,极伸缩抑扬之妙,尽书法家才华之显露。正是这种变化无定的线条所具有的弹性,构筑了一个充满魅力的卒间。
  • 中国花鸟画的空间图式与审美特征 免费阅读 收费下载
  • 面对着花鸟画创作图式这一课题,理性引导我涉入了思索领域之中,在图式与内容交织中猜度判断着,切实体悟着花鸟画的空间图式以及美感特征。
  • 拈花见笑 率性求真——看晋剧《傅山进京》 免费阅读 收费下载
  • 自去年一月在太原看了谢涛主演的晋剧《傅山进京》,就有要写一篇观后记的想法,却迟迟没有动笔。杂事缠身是一方面原因,如何去写也颇犯踌躇。今年的除夕夜,收到谢涛的拜年短信:“拈花见笑,率性求真,江山春满,天心月圆。祝慧福双修!”我不觉莞尔顿悟,豁然明晰,“拈花见笑、率性求真”不正是谢涛主演《傅山进京》的真实感悟和自我写照吗?就以此为题,写几句我的观剧心得吧。
  • 黄坚的多视觉艺术行为 免费阅读 免费下载
  • 到目前为止,黄坚的艺术创作留下的是一条变化的轨迹。从中不仅可以看到黄坚自己对艺术的思考与探研,也可以认识到,在这些年美术——文化潮起潮落的背景下,一个画家一黄坚或任意一个的选择应该是不可回避的命运。
  • 汤显祖与《宜黄县戏神清源师庙记》 免费阅读 收费下载
  • 汤显祖晚年在玉茗堂故居,不仅潜心于撰写剧本,同时还热衷于戏曲演出活动。他在写完《邯郸记》以后,便把主要精力转到了从事演出活动方面。这一年,玉茗堂全部峻工。次年(万历三十年,即1602年),他应宜黄腔演员之请,根据自己多年来的戏剧创作和演出活动的感受,写下了《宜黄县戏神清源师庙记》,这是我国古典戏曲导演学的拓荒之作,他自己也就成为中国古典戏曲导演学的拓荒人。从他嘱咐宜伶罗章二“《庙记》可觅好手镌之”(《与宜伶罗章二》)一语也可知他对该文极为重视。因此可以说,此记对于汤显祖的戏剧理论与戏剧美学具有总结性的意义。
  • 关于文化生态保护的再思考 免费阅读 收费下载
  • 人类集体对文化的保护是从对已经死亡的文化物种——文物的保护开始的。 文物虽然是已经死亡的文化物种,但它留存了大量的、宝贵的历史文化信息。一座古厝、一片印纹陶、一幅古画,一旦废弃,那些信息就将永久殒灭。因此,值得我们下力气用心去保护。二次世界大战以后,随着全球化的进展,人们发现,人类对环境对文化的破坏甚至超过了战争。
  • 保护南音文化的基础建设——《弦管指谱大全》和《古曲选集》在晋江先后问世 免费阅读 收费下载
  • 泉州南音(原称弦管)是中国硕果仅存的古老乐种之一,被专家称为是“中国音乐历史的活化石”,是“中国古老音乐还存在”的历史见证。如今已列为国家级的非物质文化遗产,并正在向“世界非物质文化遗产代表作名录”的目标冲刺。在这个特定的历史条件下,对这项珍贵的文化遗产进行认真的收集整理,亦即对这个古老乐种的家底进行一次仔细的盘点建档,不但是十分迫切而且是非常重要的系统工程和基础建设。
  • 闽南传统雕刻艺术的生态调查报告 免费阅读 收费下载
  • “北有曲阳,南有惠安”,惠安素有中国“石雕之乡”、“建筑之乡”之称,是南派雕刻艺术的主要创造者和传播者。清代是惠安石雕大发展的时期,是惠安石雕发展史上承上启下的时期。
  • 锦歌(歌仔)、芗剧(歌仔戏)几点保护意见 免费阅读 收费下载
  • 闽南芗剧(歌仔戏)与台湾歌仔戏是同根同源的戏曲姐妹花,在漳州歌仔(锦歌)的基础上发展而成,各自在发展道路上虽呈现不同风格,但万变不离其“宗”,再变也是同腔同调的同一剧种。它是闽台文化同亲同祖同根同源的见证,是维系两岸亲情的纽带,是闽南文化生态环境中的一个重要部分,对联系两岸亲情、发展两岸文化起着重要的作用。现就漳州的歌仔(锦歌)与歌仔戏的关系及闽南与台湾的歌仔戏形成做个阐述,并提出几点保护意见。
  • 民间信仰与当代城市祀神演剧——以福州市区玄帝信仰为例 免费阅读 收费下载
  • 玄帝信仰源于星宿、动物崇拜,北宋时被尊为北方疆土的保卫神,才成为人格化的神灵。元明两朝,地位不断提高、信仰范围扩大,成为朝野推崇的全国性大神。历代方志的记载证实了福建玄帝信仰肇于宋、兴于明,呈东南向西北漫延之势。明代福州(仅指闽县、侯官)修建的玄帝庙不多,直至清初才多了起来,说明至早在明末,从遥远北方来的玄帝信仰才真正在市民阶层广为流播。
  • 城隍形象在戏曲中的功能性意义——以梨园戏传统剧目为考察对象 免费阅读 收费下载
  • 城隍,又称城隍爷、城隍神、城隍府主,是中国民间信仰中极为重要的一环。《泉州传统戏曲丛书》共收录梨园戏剧目43本(同一剧目不同刊本版本均计1本,折子戏不计在内),有27个本子超过一半数量的剧目中活跃着各路神仙形象,涉及土地、魁星、城隍、月下老人、白马夫人、伽蓝王、妈祖等众多道教神灵。其中城隍爷粉墨登场的共计三本,分别是《韩国华》、《金俊》和《田淑培》。值得注意的是,这一类出现于梨园戏中的神仙形象完全是简单图解式跟概念化,
  • 城乡戏曲活动与戏曲消费探析 ——以福州市三社区为例 免费阅读 收费下载
  • 在福州市城市乡间,特别是在郊区乡村,可以说几乎是无日不演戏,无处不演戏,镇镇有戏台,村村闻锣鼓。在当前全国戏曲市场并不景气的今天,福建的民间戏曲市场依旧保持了良好的发展势态。据调查,福州地区民间职业剧团有143个,其中闽剧团127个,黄梅戏团1个,伬唱队、木偶团15个。这些活跃在城乡中的民间职业剧团演出活动非常频繁,演出收入也相当可观。
  • 2007年美国音乐舞台一瞥 免费阅读 收费下载
  • 我于北京时间17日凌晨2时(纽约时间14时)到达纽约,在去费城家里四小时的路上我所见到的可用这样几句话来概括:只见车流如水,不见路上行人;只听车轮滚滚,不闻喇叭声声;公路如织,树木成林,草坪如茵,空气清新。这就是美国给我的第一印象。
  • 面朝大海——2008福建省青年油画家风景写生作品邀请展综述 免费阅读 收费下载
  • 当作品最终与观者见面时,距离作品完成已有一段时间。它有可能很短、甚或瞬间,当然也有可能相当长时段,比如百年、千年。
  • 蘩漪:不合时宜的“雷雨”——评《雷雨》中的蘩漪 免费阅读 收费下载
  • 一、蘩漪:最“雷雨式”性格 《雷雨》是中国戏剧大师曹禺写于1933年的四幕话剧,是曹禺的代表作之一,是中国话剧史上里程碑式的经典著作。该剧在一天的时间内(上午到午夜两点)、两个舞台背景(周家的客厅、鲁家的住房)里集中地表现出两个家庭和他们的成员之间三十年的错综复杂的纠葛,写出了那种不合理的关系所造成的罪恶和悲剧。
  • 品评舞剧《红楼梦》 免费阅读 收费下载
  • 在中国第八届艺术节上,引人注目的歌剧《野火春风斗古城》、《雷雨》和《杜十娘》和舞剧《红楼梦》,都是以经典名著为题材进行剧本改编、音乐创作的作品。挑战经典名著,是需要勇气和才气的。无论成败与否,他们对中华民族优秀文化的重视和珍爱,为将这些经典名著搬上舞台所付出的辛勤汗水,都值得我们尊敬和赞赏。
  • 丑角:笑的艺术 免费阅读 免费下载
  • 演好戏曲中的“生旦丑末净”不容易,而要演好其中的“丑角”更非易事。这里的“丑”不单单包含有真善美假丑恶中的“丑”,更重要的是作为戏曲行当的一种“分类”。丑作为行当身份的区别,有其独特内涵。因此,在扮演这一行当角色时,既不能刻意地百般丑化,又不能将丑角当成“正派”人物来演。要恰如其分地演出丑角的神韵,就要准确把握“丑”的人物分寸。
  • “起霸”漫谈 免费阅读 免费下载
  • 戏曲程式表演艺术,是中华民族优秀传统文化遗产中最为辉煌的一部分,它是在戏曲历史的发展过程中,历代艺术家们经过长期的积累,逐渐创造、概括而形成独特的艺术表演手法,它来源于生活,但它绝不是对生活原型的“照搬”和“模仿”,它是将生活变形、离形、抽象化的艺术表演形式,是在生活的基础上,“摄其神”、“拟其形”,强调“神似”追求“意境”,使戏曲的虚拟动作不拘于生活动作的简单复写和模拟,而是对生活对象进行一系列的提炼和加工用以表现人物精神世界的内存本质。
  • 《百年中国电影精选》的第一部书评——喜读《银劄集》 免费阅读 收费下载
  • 福建师大文学院教授邹光椿学友,近十多年来,辛勤耕耘的成果《邹光椿文集》已经出到第六册。每本收到后我都读了,内容林林总总,十分丰富,给我留下深刻的印象。
  • 《放大》的视听语言 免费阅读 收费下载
  • 《放大》不同于安东尼奥尼之前的《红色沙漠》等影片,这是他的第二部彩色电影有了吸引人的故事,随着故事的展开,影片的主题也应运而生:为了满足自己的欲望,现代人撕开了文明的面纱,粗暴地干涉他人的生活,城市因此充溢着各种不安定因素和不可预知的威胁。导演自己对于本片表现意义的评价更能说明影片的主题,“有某个时刻,我们掌握了真实,但真实稍纵即逝”。而正如影片所说的那样,真相是难以探究的,因此从视听的感官表现来感受电影,将更能准确地体会导演的寓意。
  • 《发现档案》的成功之道——兼析品牌栏目的成长模式 免费阅读 收费下载
  • 2002年元月1日开播的《档案》栏目,其开播节目《古墓丽影》长达220分钟,分11集播出,内容介绍江西南昌挖掘明代一座古墓的情况,通过古墓发现的实物证据来复原一段王族生活史。这个系列根据AC尼尔森的收视率报告显示,11期节目的平均收视率达到5.4%,最高时达7.2%,创下当年福建台历年来专题节目收视率之最。
  • 歌词译配现状之感悟 免费阅读 收费下载
  • 每当我去点歌房玩时,常会为外国歌曲中一些索然无味的中文译词感到困惑。由于我对许多国家的语言都还不通,无法拿它与原作对照,不过,我总觉得那些同样拥有悠久历史、古老文明国家的音乐代表作,其歌词的文学性一定不会那么差。
  • 音乐剧缘何兴起 免费阅读 收费下载
  • 音乐剧(Musical Theatre),很多人把它称为“歌舞剧”,它其实与中国戏曲有异曲同丁之处,都是“以歌舞演故事”(王国维语)。但是,与民族戏曲的待遇大相径庭,音乐剧近年在中国的主要城市大行其道,倍受追捧。尤其是上海、北京两地,每年都至少有一部音乐剧上演,演出时间少则一周,多则三月。每到演出之时,媒体大肆炒作,观众竞相追逐,常常能成为当地的一大文化盛事。
  • 《爱拼才会赢》给我们的启示 免费阅读 收费下载
  • “一时失志毋免怨叹,一时落魄毋免胆寒,那通失去希望每日醉茫茫,无魂有体亲像稻草人,人生可比是海上的波浪,有时起有时落,好运歹运,总吗照起工来行,三分天注定,七分靠打拼,爱拼才会赢”。这首仅短短十句词、单段体结构的闽南语励志歌曲《爱拼才会赢》是台湾陈百潭先生于1989年间创作并由叶启田先生演唱的歌曲作品。由于歌曲通俗易懂、易唱,唱出了老百姓的心声,因而歌曲迅速地在台湾地区、在海峡两岸传开了,成为海峡两岸闽南语地区家喻户晓、受欢迎的热门歌曲,即使不懂闽南语的人也喜欢听、喜欢唱。
  • 提高钢琴即兴伴奏能力的思考 免费阅读 收费下载
  • 即兴伴奏:是指没有事先编配的伴奏谱,即根据旋律声部短时间内进行伴奏的一种综合能力。它需要伴奏者既要具有敏捷的思维和灵活的手指反应能力,熟练掌握和声编配和丰富的伴奏织体的组织能力,又要有熟悉并应用作曲理论知识的能力,还要有良好的心理素质等综合能力。
  • 嗓音训练的求异原则 免费阅读 收费下载
  • 嗓音训练是声乐课程中的最基础的技术训练,这一基础训练往往决定着嗓音的发展方向。适当的嗓音训练能够开发原始嗓音的最大潜力,使本来自然条件不够好的嗓子在未来的声乐事业中取得令人注目的成就;反之,不适当的嗓音训练不仅不能开发嗓子的潜力,而且损坏本来具有很大发展前途的嗓子。目前,在中国声乐界嗓音训练的求同性大于求异性,造成嗓音个性丧失的现象,却没有引起人们的足够重视。
  • 歌仔戏正名 免费阅读 收费下载
  • 歌仔戏虽然诞生于台湾,但它的根深扎于闽南文化,因此传回闽南后便迅速繁衍流传,深受百姓的喜爱,成了联系两岸人民感情的艺术纽带。然而在台湾和大陆,歌仔戏却有着不同的名称。在台湾,即名歌仔戏;而在大陆的漳州等地方,却名日芗剧。这一个剧种两个名称的状况是如何形成的,是否合适?有必要认真推究一番。
  • 资讯·声音 免费阅读 收费下载
  • 国家舞台艺术精品工程“精品剧目”全国演出月举办;文化部公布08奥运重大文化活动安排;2008年文化遗产日主题公布;首届校园戏剧节上海举行设国家级文艺常设奖;台湾戏剧在京推出四部“孩子气”剧目……
  • 新编闽西汉剧古装剧——儒生外传 免费阅读 收费下载
  • 黄坚中国画作品选登 免费阅读 收费下载
  • 黄坚,福建惠安人。1982年春毕业于福建师范大学美术系中国画专业。1986年至1987年在清华大学美术学院修完硕士研究生平面设计主要课程。2003年至2004年应邀在中国艺术研究院做访问学者。1988年在福建省立美术馆举办第一次个人综合作品展。1989年举办个人中国画作品展。1990年举办个人黑白画作品展。1992年举办个人剪纸作品展,2008年举办个人山水作品展。参加部分联展。作品和论文多次发表在《文艺研究》、《美术》、《美术观察》、《文艺报》、《装饰》、《人民日报》、《光明日报》等权威报刊上。
  • 黄才耀中国画作品选登 免费阅读 免费下载
  • 黄才耀,漳州市青年联合会委员、中国书画家协会会员、福建省美术家协会会员、漳州市美术家协会会员、漳州市政协书画室特聘画师。
  • 2008福建省青年油画家邀请展作品选登 免费阅读 收费下载
  • 谢启荣油画作品选登——二说启荣 免费阅读 收费下载
  • 启荣是地地道道的浦城人,其先祖是否为中原人氏,不得而知。为何问此?因为,浦城先民大多是中原和北方汉人,历史上数十次大规模南迁入闽。浦城是第一站。翻开史书,唐宋以降,浦城籍的名宦重臣、大儒贤士非常之多。因此,不可小视这一闽北偏远小县。其文脉深厚,历史悠长,在福建当首屈一指。
  • 中国画《初日满山川》 免费阅读 免费下载
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