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  • 漆线雕——艺术品牌的华丽转身 免费阅读 下载全文
  • 漆线雕技艺形成于明末清初,至晚清趋于成熟,它的发展和民间宗教的兴盛密不可分。传统的漆线雕技艺以高度精巧且工序繁琐的工艺性著称。
  • 福建非物质文化遗产戏曲剧种现状调查报告 免费阅读 下载全文
  • 2006年,福建省的10个地方戏曲剧种被列入首批国家非物质文化遗产保护名录,即莆仙戏、梨园戏、闽剧、高甲戏、歌仔戏、北路戏、梅林戏、四平戏、永安大腔戏、闽西汉剧。接着,打城戏、平讲戏两个剧种被推荐为第二批国家级非物质文化遗产。通过对这些剧种的生存、发展状态较为深入的调查,我们对剧种分布、剧团现状、剧目生产、市场状况等方面做出尽可能客观的判断,
  • 福建宋元时期青白瓷的装饰艺术 免费阅读 下载全文
  • 青白瓷,其亦称影青、隐青、映青,釉色青中显白,白中闪青,北宋早期创烧于江西景德镇窑。因大多数产品釉质晶莹剔透,温润如玉而为时人普遍喜爱,并迅速而广泛流通,进而影响到周边地区,包括福建的瓷器生产,并逐渐成为福建对外贸易瓷器的重要品种。目前,福建闽江、晋江、九龙江等流域四十多个县(市)已发现宋元时期生产青白瓷的窑址,出土大量的碗、盘、碟、瓶、壶、盒、
  • 梨园戏与泉州民间信仰酬神演出 免费阅读 下载全文
  • 由于地域和历史文化等因素,自古以来泉州民间信仰相当活跃,酬神演出极为兴盛。梨园戏作为早期南戏的重要剧种之一,发祥于以泉州为中心的广大闽南语地区,孕育于唐五代,形成于宋元,兴盛于明清,清末民初以后逐渐衰微;建国后,由于得到积极的抢救与保护,至今仍在传承、延续。梨园戏在长期的历史发展过程中,曾广泛参与泉州各种民间信仰酬神演出,
  • 泉州南音乐社的社会功用 免费阅读 下载全文
  • 泉州人以南音自娱,处处可见南音乐社。在泉州南音社团组织的推动下,泉州南音不仅有了固定的场地,成为泉州人文化生活中不可缺少的一部分,更为重要的是在泉州南音的传承过程及其向其他区域辐射中起着轴心作用。泉州南音乐社的主要社会功用表现在娱乐功能、传导功能、增强伦理意识和增进民族文化认同等四个方面:
  • 饱蘸情感的笔墨关照——王新伦国画作品识读 免费阅读 下载全文
  • 面对王新伦的《父亲乡亲》、《万丈高楼平地起》、《瑶乡行》等大制作,第一印象就是浑朴大气、坚实丰厚、苍凉激越,一股摄人心魄的内在力量跃然纸上。
  • 消费式读图习惯影响下的观看演变 免费阅读 下载全文
  • 造型艺术最重要的功能是在视觉上推动对自然的认识并拓展对人类文明发展的设想(或者说满足人们精神生活的需要),两者间是手段和目的的关系,在不同体制的国家和不同的时期其内容会演变出不同的内涵。
  • 从“技”入“道”——中国画“六法”之再认识 免费阅读 下载全文
  • 南朝谢赫云:“六法者何?一气韵生动是也,二骨法用笔是也,三应物象形是也,四随类赋彩是也,五经营位置是也,六传移模写是也”。又云“虽画有六法,罕能尽赅,而自古及今,各善一节”。唐张彦远在《历代名画记》中认为:对于六法“自古画人,罕能兼之”。宋郭若虚在《图画见闻志》论气韵非师一文中说:“六法精论,万古不移,然而骨法用笔以下,五者可学,如其气韵,
  • 流云——宗白华美学中由诗渐“境”的生命关怀 免费阅读 下载全文
  • 研读宗白华的《艺境》,书中一篇篇的“美文”平实、质朴地闪动着一个文人对于艺术现象的观照。经历了近半个世纪的美文依然散发着灵动的审美关怀,已经超越了美学的阐释,渐进至一种情绪的解读,一种人格的关怀。阅读《艺境》是走进宗白华美学世界的一条捷径,一个可以给观者理解其思想外化的一条通道。在《纪念朱光潜、宗白华诞辰100周年国际学术研讨会综述》中,
  • 书法艺术在群众文化中的地位与作用 免费阅读 下载全文
  • 在所有的艺术门类中,书法可以说最富有中国特色了。它集中反映着中国人的思维方式和审美情趣,是中华民族所特有的。其历史悠久,源远流长,博大精深,是世界艺术的奇葩。大书法家沈尹默说:“世人公认中国书法是最高艺术,就是因为它能显出惊人奇迹,无色而具画图的灿烂,无声而有音乐的和谐,引人欣赏,心畅神怡。”千百年来,植根于民族土壤的书法,
  • 漆语——乔十光《20世纪60年代的福州解放大桥》赏析 免费阅读 下载全文
  • 2007年11月5日由福建省文化厅主办,福建省美术馆承办的“情系八闽”乔十光漆画艺术展在福建美术馆展出。这次展出的作品以漆画为主,还有一部分是乔十光老师近年创作的水墨画作品。乔十光老师把其中《二十世纪六十年代的福州解放大桥》和《江南春色》两幅作品及写生稿赠给福建省美术馆收藏。
  • 泉州提线木偶北京奥运平台展风姿 免费阅读 下载全文
  • 2008年8月8日夜8时许,泉州提线木偶《四将开台》在北京奥运会开幕式主场文艺演出节目第七篇章《戏曲》中为全球40多亿观众作了3分零8秒的精彩表演,在铿锵的戏曲打击乐声中,900面得胜旗上下翻飞,身着红、黑、绿、白四色盔甲的四将士提线木偶人,在4米多高、20余平方米的舞台上威武凯旋,神采奕奕,气度不凡!
  • 我的高班同学陈钢 免费阅读 下载全文
  • 1956年,进入上海音乐院作曲系不久我便与陈钢班级(1955年入学)的同学有了过密的交往。这里除去专业、年龄因素之外,主要是由于他们班级也全是“调干”生。陈钢(1935-)来自南京军区文工团,李延林来自四川铁道兵8506文工团,王强(女)、张栋亦有多年的工作阅历。
  • “无心插柳”的快乐——品赏赵健的原创歌曲(中华圣火) 免费阅读 下载全文
  • 2008年的中华大地上,处处弥漫着国人的奥运热情——期盼与支持、祝福与欢呼声随着奥运会的临近而日益升腾、浓烈。在这此起彼伏的赞颂声中,人们清晰地听到了一支“祝福中华民族腾飞”的歌曲《中华圣火》正和着祖国的脉搏律动、民众的激情节拍而尽情地抒发、唱响着……
  • 洛可可风,钢琴艺术史上的珍品 免费阅读 下载全文
  • 18世纪初叶的法国,以巴洛克风格为代表的主流艺术走到了极至,人们开始倦而转向偏爱纤巧、富于装饰、秀丽妩媚的小流派艺术,文化中心渐渐地从教堂移往沙龙和客厅。于是,一种富于华丽装饰,体现贵族艺术趣味的创作流派蔚然兴起,谓之“洛可可风”。此后洛可可风便被引喻为法国18世纪的一种艺术风格。
  • 民歌进入旅游表演之方式分析 免费阅读 下载全文
  • 旅游行业中已出现愈来愈多的民歌表演,民歌是怎样进入旅游领域的呢?这是旅游表演中民歌现象的一个基本问题。民歌演唱涉及两个主要的因素:一是演唱者,即歌手,二是曲目。民歌要想在旅游中得到表演,首先这两个因素要进入旅游领域,然后才能谈其它的因素;没有这两个最主要的因素一切都无从谈起。现在我们以歌手和曲目进入旅游表演的方式两个方面来分析民歌进入旅游表演之方式。
  • 闽台童谣合唱欣赏 免费阅读 下载全文
  • “民间歌谣”是从远古诗乐舞三位一体的原始文化形态分化出来的,但仍保留有乐、舞特征的一种韵文样式。作为一种综合性的整体艺术,它同时兼有文学(词句)、音乐(曲调)和表演(表情动作)三种形态。它以劳动人民的集体创作为主,主要在口头流传,形式比较短小,字句比较整齐,与劳动生活结合紧密,反映了各个时代的社会风貌、人民的思想感情、愿望和审美情趣。
  • 篆刻艺术略论——兼读王永钊篆刻作品 免费阅读 下载全文
  • 中国的篆刻艺术源远流长,它与中国书法、雕刻一样是传统艺术和造型艺术的奇葩,是中华文化的精华。
  • 再探真实影像获取——高动态范围影像处理 免费阅读 下载全文
  • 罗兰·巴特曾说“摄影真谛的说法应该是:‘这个存在过’,一点不能通融。”,他讨论了关于摄影“真实性”的问题。对于摄影“真实性”的特征,在摄影评论家们中间流行的是一种语意学的相对性:没有“真实”,只有技巧。他们认为照片上再现的是造出来的,因为印在底片上的东西把一件三维物体变成了二维图像。这种争论是徒劳的,
  • 浅析布德尔雕塑 免费阅读 下载全文
  • 布德尔生活在19世纪末20世纪初的法国,当时的法国已经是全世界的经济中心,也是艺术中心。工业革命带来的生活上的变化也触动了艺术家敏感的神经。不可避免地艺术领域中发生了深刻彻底的革命。1905年,法国巴黎的秋季沙龙上,野兽派的作品给当时处于统治地位的学院式艺术观念给予沉重的打击,动摇了学院传授的艺术基础概念——透视、明暗、空间,给人耳目一新的感觉。
  • 古筝演奏,音色是灵魂 免费阅读 下载全文
  • 古筝有着悠久的历史,在表现美好的声音方面,古筝可以说是是民族乐器中的佼佼者。近年来,随着我国对外文化艺术交流的日益频繁,古筝也更多地为各国人民所了解、所喜爱。各国友人对古筝这一乐器也很感兴趣,常赞叹古筝优美的声音。近年来,海外与港台地区更是掀起了“古筝热”,许多港、澳、台地区的同胞及世界各国的朋友都在学古筝,想必是古筝那优美、动听的音色吸引他们吧!
  • 艺术歌曲的诠释的方法 免费阅读 下载全文
  • 在音乐作品的赏析过程中,人们往往需要面对如何诠释音乐的问题。善用诠释、妙用诠释能起到激发听者音乐学习的兴趣,放飞听者音乐想象的翅膀,提升自我心灵的审美境界,与艺术作品的音响世界水乳交融,和谐共鸣。
  • 与丈夫“和而不同”——在闽剧《王茂生进酒》中饰花嫂 免费阅读 下载全文
  • 在学校里我学过青衣、彩旦、武旦,唱功、刀枪把子、身段水袖也练得有模有样,就是没演过花旦。看到台上美如鲜花的花旦,总是很羡慕。
  • 影视与舞台声乐表演的区别 免费阅读 下载全文
  • 影视声乐表演是指在电影银幕、投影幕布、电视荧屏、电脑显示屏等一切显示终端上出现的连续的动态画面与歌唱结合的形式。影视不只是传播媒介,同时还是审美构成,以自己独特的方式参与了艺术内容。影视声乐表演有着自己的特点,当前歌者与影视打交道的机会越来越多,适应影视的新要求,歌者必须调整自己的表演状态。了解影视声乐表演与舞台声乐表演的区别,
  • 当代纪录片市场化取向的思考 免费阅读 下载全文
  • 近年来,纪录片发展呈现出娱乐化倾向——戏剧冲突、画面可视性强,故事有趣幽默。国内纪录片发展面临着诸多困境,有人给出市场化(娱乐化纪录片)突围的道路。那么娱乐化能否给纪录片发展带来无限曙光?娱乐化冲击了纪实性,那么是否有娱乐化与真实性、纪实性并行不悖的出路?
  • 资讯 免费阅读 下载全文
  • 第二届中国戏剧奖·曹禺剧本奖和理论评论奖揭晓;第31届世界戏剧节在江苏举行;第五届中国京剧艺术节在山东举行
  • 声音 免费阅读 下载全文
  • 现在,我们要努力抢救与保护昆曲。在此,希望各个昆剧团体,除了演出那些比较“高雅”的帝王将相,才子佳人的剧目以外,还可以尽多的挖掘与整理那些反映民间生活的、
  • 寻牛记 免费阅读 下载全文
  • 主要人物:吕老汉——孤老,50多岁。 阿花姑——寡妇,40多岁。 六叔公——村老人理事会会长,70余岁。 阿黑——一头牛。
  • 林维中国画作品选登 免费阅读 下载全文
  • 王新伦中国画作品选登 免费阅读 下载全文
  • 王新伦,1956年11月生于安徽省淮北市,1985年毕业于安徽师范大学美术系,主修中国画。同年七月分配在安徽淮北煤炭师范学院美术系任教,1996年2月调入福建厦门集美大学艺术教育学院美术系,1997年中国美术学院国画系进修学习,2000年中国美术学院中国人物画研究生课程班结业,2004年中央美术学院中国画访问学者。现为集美大学艺术学院院长、教授,中国美术家协会会员、
  • 张威中国画作品选登 免费阅读 下载全文
  • 张威,1960年生于福建福州,毕业于福建师大美术系,擅长中国画,主攻虎、人物、山水。现为福建日报社美术编辑,福建美术家协会会员,福建新闻漫画协会副秘书长,海西书画院画师等。
  • “丽人行”中国画联展作品选登 免费阅读 下载全文
  • 中国画《海风轻轻地吹》 免费阅读 下载全文
  • 戏骨舞风曲情蹈韵——戏曲舞蹈的昨天、今天和明天 免费阅读 下载全文
  • 戏曲舞蹈,是指戏曲艺术中用来“演故事”的肢体语言。王国维先生在定义“戏曲”艺术时说“戏曲者,谓之以歌舞演故事也”。这说明,戏曲艺术中的舞蹈,是与歌唱一起作为“演故事”的手段而存在的。正如“演故事”的歌唱有“宣叙”和“咏叹”(套用歌剧艺术的说法)之分,舞蹈的“演故事”也可以分为“叙事”舞段和“抒情”舞段。而事实上,舞蹈从情感的抒发到事件的叙述,本身是一个历史的过程。
  • 地方文化之守望——陈纪联《南人说南戏》序 免费阅读 下载全文
  • 在当代学术建设中,地方是一支重要的力量,而近年随着文化多元和研究立场下移,地方学术的地位和价值愈益凸显。这也是中华文化的一个传统,使中华文脉绵延千年而灿烂常新。很多时候,我们容易忽视这种学术队伍,其实怀有成见的的所谓正统观念是任何一个时代都会存在的。以20世纪80年代十大文艺集成志书的编纂为标志,地方文化、民间文化研究的崛起给人以深刻印象,
  • 规训与激情——从两个戏谈起 免费阅读 下载全文
  • 对外国经典作品的改编,自五四新文化运动开始,断断续续地成为了中国戏曲创作中一道不容忽视的命题,甚至可以说成为了一个小传统。及至当下,又掀起了一个改编高潮,如川剧《欲海狂潮》(又名《榆树下的欲望》)是对美国剧作家奥尼尔的话剧《榆树下的欲望》的改编,越剧《春琴传》是对日本作家谷崎润一郎的短篇小说《春琴抄》的改编,甬剧《风雨祠堂》、
  • [文化遗产]
    漆线雕——艺术品牌的华丽转身(吴志跃)
    福建非物质文化遗产戏曲剧种现状调查报告(王晓珊)
    福建宋元时期青白瓷的装饰艺术(王永平)
    梨园戏与泉州民间信仰酬神演出(罗金满)
    泉州南音乐社的社会功用(陈敏红)
    [书画畅想]
    饱蘸情感的笔墨关照——王新伦国画作品识读(贺万里)
    消费式读图习惯影响下的观看演变
    从“技”入“道”——中国画“六法”之再认识(林维)
    流云——宗白华美学中由诗渐“境”的生命关怀(李莉)
    书法艺术在群众文化中的地位与作用(陈作胜)
    漆语——乔十光《20世纪60年代的福州解放大桥》赏析(邵樱)
    泉州提线木偶北京奥运平台展风姿
    我的高班同学陈钢(萧冷)
    “无心插柳”的快乐——品赏赵健的原创歌曲(中华圣火)(王秀玲)
    洛可可风,钢琴艺术史上的珍品(魏炜)
    民歌进入旅游表演之方式分析
    闽台童谣合唱欣赏(黄向红)
    篆刻艺术略论——兼读王永钊篆刻作品(范晋阳)
    再探真实影像获取——高动态范围影像处理(申思)
    浅析布德尔雕塑(陈钢)
    古筝演奏,音色是灵魂(陈去非)
    艺术歌曲的诠释的方法
    与丈夫“和而不同”——在闽剧《王茂生进酒》中饰花嫂(翁雪贞)
    [影视评述]
    影视与舞台声乐表演的区别(林希)
    当代纪录片市场化取向的思考(汪俊)
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    林维中国画作品选登
    王新伦中国画作品选登
    张威中国画作品选登
    “丽人行”中国画联展作品选登
    中国画《海风轻轻地吹》(王双凤)
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    戏骨舞风曲情蹈韵——戏曲舞蹈的昨天、今天和明天(于平)
    地方文化之守望——陈纪联《南人说南戏》序(刘祯)
    规训与激情——从两个戏谈起(方李珍)
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