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  • 论戏曲的地域性及其意义 免费阅读 下载全文
  • 从结构层次和表现形态上看,我国的传统文化可以粗略地区分为理论形态、雅致品格的高层位文化和世俗化形态、乡土情味的低层位文化。高层位文化是低层位文化的理论概括或艺术升华,集中体现一个民族、一个时代的文化精神,是文化的核心内容。因而,它对人以及各种文化现象的影响是带根本性的。但是,世俗化的低层位文化对人的影响以及对各种文化现象的渗透,也是颇值得重视的。世俗化的低层位文化。是理论形态和具有雅致品格的高层位文化赖以存在的基础,其主要成分是世代传承、广泛流播的风俗习惯和行为模式,
  • 观众是戏剧的上帝——说破·虚假·团圆:中国传统戏剧艺术表现三维 免费阅读 下载全文
  • [话头] 福建的王评章同志听说我有“说破·虚假·团圆——中国传统戏剧艺术表现三维”之说。嘱我在福建省艺术研究院理论刊物《福建艺术》上作个简介。美意盛情,却之不恭。说起来,它原是某出版社1987年约定出版的一本30万字的理论书.因故未果。一搁十多年。改写成吉林美术出版社1999年出版的“艺术教育文库”中的一本10万字的“通俗读物”。据说卖得还不错,很快脱销了,还有幸地为某些院校老师用作为教材。
  • 关于“创新”、“当代性”及“泛娱乐化”的思考 免费阅读 下载全文
  • 我们的共和国已经走过了风风雨雨动人心魂的六十年.中国的话剧艺术也随之经历着一个跌跌宕宕触人感慨的发展历程。观察这曲折艰难、丰富绚丽的中国话剧发展历程.可以引发一些深入的思考,这些观察和思考也许可以用来审视今天话剧艺术的现状,也许还可以用来促进未来话剧艺术的发展。
  • 现代派作曲家想表现什么 免费阅读 下载全文
  • 音乐是人对美感的表达和内心审美的需求。因此,评价一部音乐作品不仅需要灵敏的耳朵,也需要——或者说,更需要头脑和心灵的审断。事实上,美学对人们行为的影响,有时胜过道德、法律或其它方面的作用。
  • 巧手生花,妙趣天成——漫谈福安民间手工艺 免费阅读 下载全文
  • 福安,建县于宋淳佑五年。历史悠久,人文荟萃,风光绮丽.历来为闽东北重镇,在相当长的一段时间内一直是闽东的首府,素有海滨邹鲁之称,文化积淀相当丰厚。工艺美术作为中华灿烂文化的一朵奇葩,在福安也是源远流长,不仅种类繁多,技艺精湛,而且更以浓郁的地域色彩和多姿多彩的民族风情著称于世。
  • 第23届“田汉戏剧奖”评奖活动简述 免费阅读 下载全文
  • 在即将迎来祖国60华诞的前夕.一年一度的“田汉戏剧奖”评奖会议于9月1日至4日在风景秀丽的“双世遗”武夷山召开,共有来自全国十几家戏剧专业期刊的社长、主编、老主编,以及中国田汉基金会、田汉研究会、田汉戏剧奖组委会和戏剧界专家、学者等40多人参加了评奖会。
  • 多元文化视角下的中国音乐创作——在第四届“京沪闽现代音乐创作研讨会”上的书面发言 免费阅读 下载全文
  • 福建是中国音乐的一块福地.保留有像南音之类珍贵的文化遗产。永安也是个很有中国文化底蕴和文化传统的城市,至今还拥有众多的古琴音乐爱好者,并因此被设定为未来的“古琴之乡”,这些都引起了我极大的兴趣。福建省对我国新音乐创作的贡献也是有目共睹的。比如,像郭祖荣先生这样的老前辈。他作为交响音乐作曲家.不仅自己创作出了大量的新音乐作品,还培养了像温德青、刘谖、章绍同等在国内外都形成了一定影响的作曲家:在音乐理论和教育领域,有深受大家尊重的王耀华先生,他在中国传统音乐研究领域的研究成果,
  • 第四届“京沪闽现代音乐创作研讨会”综述 免费阅读 下载全文
  • 2009年7月5日至7日,在福建省文化厅的重视支持下.由福建省艺术研究院主办的第四届“京沪闽现代音乐创作研讨会”在福建永安隆重召开.会议由福建省艺术研究院院长王评章主持。与会人员有:中国芭蕾舞团指挥家卞祖善,北京交响乐团作曲家王西麟,中央音乐学院作曲家高为杰、作曲理论家李吉提、作曲家刘谖、音乐学家宋瑾,《音乐周报》编审傅显舟;上海音乐学院作曲家奚其明、朱世瑞、温德青:福建省著名作曲家郭祖荣、章绍同、福建师范大学音乐学院副院长黄忠钊以及福建省一些青年作曲家等。
  • 文化生态视野下的历史文化街区保护——建筑史上的文化生态理念与福州市三坊七巷的保护 免费阅读 下载全文
  • 当人类砍倒第一棵树、盖起第一座简易的房屋时,标志着文明的诞生:当人类砍倒最后一棵树、推翻最后一座历史建筑时,意味着文明的被毁灭;当人类懂得保护自然、文化遗产时,说明人类进入了更高层次的文明。三坊七巷的保护,标志着古老榕城的城市建设、文化建设迈入了后工业化的文明时代。但是,在全球化、工业化的进程中,历史文化街区的保护是一个复杂的问题。如何长期有效地保护三坊七巷,是我们面临的一个关键问题。笔者认为,三坊七巷的保护,应该选择文化生态保护的路径。
  • 唐代铜镜——盛世文化的熔铸 免费阅读 下载全文
  • 唐太宗有名言日“夫以铜为镜可以正衣冠,以古为镜可以知兴替.以人为镜可以明得失。”唐太宗一直对铜镜有一种偏爱,常借镜抒怀表达自己的情感。古人也常常借镜来坦露心胸、以表情怀。铜镜是一种以青铜为主要原材料制成的照面饰容的用具.同时也是精美的、具有欣赏价值的工艺品,它的出现与人们的审美意识有着密切的联系,可以说是人们日常生活与艺术有机融合的结晶。古代的铜镜主要以圆形为主,也有方形、葵菱形等。我国自殷商时代已开始制作铜镜。最早的铜镜系齐家文化墓葬中出土的“七角星铜镜”,距今约四千年。
  • 生命意象的阐释和皈依——刘敏油画作品的一种解读 免费阅读 下载全文
  • 我对刘敏的画并不陌生,但刘敏的画却时时给我陌薛生的感觉。这种感觉经常被“搁置”在某个地方,我意识到时间在她的画作里还没有真正地沉静下来。刘敏的作品是不是一种“另类”呢?在我看来,她的作品一定是“惊动”了什么———她无疑是把藏在天地万物之间的一种抽象符号提炼了出来。中国远古曾有仓颉造字“天雨粟,鬼夜哭”的传说,就在于创造者惊动了万物之中的一种抽象符号,
  • 采访画家刘敏 免费阅读 下载全文
  • 戴纯静(以下简称:戴):你在文学创作上已经有很高的成就,是什么促使你提笔进行美术创作的呢? 刘敏(以下简称:刘):因为发现有太多的想法是文字无法表达的,在我看来美术的表达方式比文学自由。
  • 林仲文:从万安楼登上艺术殿堂 免费阅读 下载全文
  • 一 许多年以后.当林仲文回想起孩提时代在万安楼的地上用竹片写字的情形.他的神思仿佛陷入了一种美好的回忆。
  • 叠印:翩翩起舞扇与蝶——感受新版越剧《梁山伯与祝英台》的意象美 免费阅读 下载全文
  • 影视作品镜头语言中.通常把两个或两个以上内容不同的画面重叠洗印.或表现人物的回忆与心中的幻像.或构成艺术形象的并列与对比,以引发出观众对超越影像画面的、更深层涵义的思考。这种镜头语言在影视学专业术语中称为“叠印”。浙江小百花越剧团团长、领衔主演茅威涛新近演绎的新版越剧《梁山伯与祝英台》(以下简称《粱祝》),恰恰巧妙地借用了“叠印”的影视表现手段,以崭新的创作思维重新打造传统经典剧目,力求在情感方式、价值体系、戏剧情境、审美趣味诸多方面与当代人的精神诉求对接,
  • 性别混声·台湾本色——“创作社”的《少年金钗男孟母》 免费阅读 下载全文
  • 今年台北创作社剧团制作的新戏《少年金钗男孟母》,在台北城市舞台上演后引起了相当热烈的回响。本剧编导周慧玲自古典取材,以17世纪作家李渔的短篇小说《男孟母教合三迁》为本延伸改编,为这一出17世纪的奇观作品,赋予了更丰富的意涵。本剧蕴涵着四大特色:不同表演形式的交揉、不同文类的聚集、不同文化的交错、广大社会的文化包容。在现代剧场的本质上,本剧挪用了诸多戏曲形式与风格,见证台湾剧场丰沛的文化资源:参与演出者来自诸多领域,
  • 寻找雅俗共赏的最佳契合点——闽剧《红豆缘》带给我们的启示 免费阅读 下载全文
  • 雅俗共赏这个词,近来在戏剧界出现的频率渐渐多了起来,究其原因是由于受众的对象中,的确有雅人与俗人之分。雅人大概是指专家、学者、上流社会以及文化行政领导,他们要求戏剧要凝重、深沉、思想深刻,振聋发聩。久而久之,加上行政力量的推动,戏剧就成了“雅戏”,或者叫做严肃戏、精英戏、文人戏,最后成为“圈内戏”。俗人则概指贩夫走卒、平头百姓,他们希望戏剧(尤其是戏曲)要通俗、明白,不求高深莫测的情节,但求能与自己心灵相通的情事。经过长时间的淘洗,加上戏剧经纪人的推崇,
  • 中国小提琴音乐作品的演奏方法和特点 免费阅读 下载全文
  • 从1920年李四光创作的第一首中国小提琴作品《行路难》至今,中国的小提琴音乐创作已走过了近一个世纪的历程。如今.中国小提琴音乐已成为中国民族音乐的重要组成部分。
  • 生态学视野下的福州语歌曲创作与推广 免费阅读 下载全文
  • 福州方言是福州地域文化的重要载体。但由于普通话的推广使用,以方言进行交流的群体越来越少,福州方言正不可避免地面临着严重的生存问题,保护福州方言文化已是刻不容缓。在各种措施中,提倡福州语歌曲的创作与推广,是保护福州方言文化的有效方法之一。其意义在于既能够发展福州地域的音乐文化,又能够推动福州方言的传承工作。粤语和闽南语歌曲的盛唱在这方面就起到了有效的典范作用。
  • 当代水墨人物画创作之我见 免费阅读 下载全文
  • 中国水墨人物画有其悠久的历史与深厚的底蕴.是在历代无数画家不断的承继与创新中得以发展的。纵观中国传统人物画的发展历程,从新石器时代的彩陶人物纹饰、战国时期的帛画、秦汉时期的壁画,到魏晋顾恺之的《洛神赋图》、《女史箴图》绢本绘画,以及唐代阎立本、尉迟乙僧、吴道子、张萱、周唠等名家诸人物画,造型模式皆以线为主。至宋代以石恪、梁楷等人为代表的减笔画的出现,始开写意泼墨之先河,水墨的块面组合成为塑造形体、表达情感的一种方式,
  • 陶艺与现代家居艺术设计 免费阅读 下载全文
  • 陶艺是中国重要的传统工艺制作之一,早在史前的新石器时代,就有了土器的制作,尤其史前的彩陶种类繁多,装饰技法、样式丰富多彩。从我国历代所留存下来的文物中可以明显看出:陶艺不但在我国手工艺制作技术上占有重要的地位,也是日常生活中不可或缺的欣赏品与装饰物,其独树一帜的造型及多样的质感,一直以来都在家居艺术中起到画龙点睛的效果。
  • 论戏曲电视剧表演艺术与戏曲舞台表演艺术的不同 免费阅读 下载全文
  • 戏曲电视剧是电视剧艺术形态之下的一种新的艺术类型。它不应只是借助电视的技术手段对戏曲舞台艺术作记录和传播,而应该是电视艺术系统之内的一种全新的电视艺术形式。那么,戏曲电视剧中的表演艺术就应该是在遵从电视表演艺术的规律之上,摒弃或改造戏曲舞台上的一些传统表演方式。从而形成戏曲电视剧特有的表演艺术特点。同为表演艺术,电视表演与舞台表演虽然有一些相通的地方,
  • 冯小刚贺岁喜剧片的美学特征 免费阅读 下载全文
  • 从1997年开始,冯小刚开创了以元旦春节上映档期为指向的喜剧作品,成为中国电影长期低迷的国内市场一个引人注目的亮点。《甲方乙方》、《不见不散》、《没完没了》这三部影片标志着冯小刚的创作进入一个新的成熟期和高峰期。之后的《大腕》、《手机》、《天下无贼》、《非诚勿扰》,既延续了冯氏喜剧的美学标志,又有新的变奏。每逢年关都花钱进电影院“贺岁”的平民百姓用票房提升冯导跻身大陆当代“三大”导演之列(张艺谋、陈凯歌、冯小刚),
  • 资讯·声音 免费阅读 下载全文
  • 文化部公布首批拟在今年内完成转企改制的国有文艺演出院团名单;5城市“捆绑”为海上丝绸之路“申遗”;“2009海峡两岸民间艺术节”将在厦门举行;福建省木偶代表团出访法国;《20世纪美术作品国家档案》作品征集工作正式启动……
  • 不为悦己者容,却为知己者死——高甲戏《乔女》 免费阅读 下载全文
  • 蒲松龄对笔下的鬼狐精怪充满了无限爱怜,而他却残忍地安排了乔女倒霉的一生:先是外貌极丑,“有女黑丑,壑一鼻,跛一足”,在漂亮慧请的聊斋群女中,是一个另类;二十五六才嫁,却不久丧夫;寡后幸得孟生赏识与求婚,而盂生却又早亡。这一切预设,只不过为了将乔女的人生境遇推至贫困潦倒的极致后.让她“残丑不如人”的躯体托举她熠熠生辉的心灵世界,在极美与极丑之间.我们看到了一个别样的女子。在《聊斋志异》里,乔女的故事跨度大、事件多,
  • 细品《聊斋》写乔女 免费阅读 下载全文
  • 今年四月.厦门金莲升高甲戏剧团邀请我再为该团的演员吴晶晶写个戏。盛情难却,同时也为吴晶晶的艺术才华与敬业精神所感动,我就答应下来了。吴晶品是位很好的演员。她不仅能将武则天演得活灵活现,还能把阿搭嫂这样的下层妇人演得惟妙惟肖;她戏路宽,又敬业,得了梅花奖之后还一直活跃于舞台上,我应该为这样的好演员再写个本子。可是,要写什么为宜呢?当时颇费思量。后来,有一部外国电影引起了我的注意:一位摄影师喜欢上一个非常自卑的丑妇,后来两人不可思议地私奔了……
  • 乔女 免费阅读 下载全文
  • 人物 乔月兰——寡妇,三十多岁。 孟思贤——富豪,三十多岁。
  • 池开养书法作品选登 免费阅读 下载全文
  • 池开养,笔名梦蝶。福建连城人。福建省作家协会会员,福建省书法家协会会员,中国冠豸山文学院副院长,连城县书法协会秘书长。20世纪80年代中期开始从事文学及书法创作。诗歌《消失的风景》获诗刊社举办的首届“珍酒杯”全国新诗大奖赛佳作奖(1989年),《月亮》获全国短诗佳作奖(1990年),《回忆与忘记》获第一届“武当杯”全国诗歌大奖赛优秀作品奖(1990年)。
  • 潘主兰百年诞辰艺术展作品选登 免费阅读 下载全文
  • 林仲文书画作品选登 免费阅读 下载全文
  • 林仲文,1957年生,福建漳浦人,斋号海云山馆。毕业于福建师大美术系。现任漳浦县人民政府副县长,第六、七、八、九届福建省政协委员,中国书法家协会会员,福建省美术家协会会员,省政协海云墨会书画家,漳州市书法家协会副主席。作品被中南海、中国美术馆收藏,曾获“全国第八届群星奖”、“福建省第二届百花文艺奖”、“全国第六届书法篆刻展全国奖”等。
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    文化生态视野下的历史文化街区保护——建筑史上的文化生态理念与福州市三坊七巷的保护(马建华)
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    林仲文:从万安楼登上艺术殿堂(何葆国)
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    细品《聊斋》写乔女(郑怀兴)
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