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文献检索:
  • 红学之外的奉献——周汝昌《兰亭序》研究述略
  • 提起大红学家周汝昌先生,书法界一点儿也不陌生:早在上世纪80年代初,人们就读到了他的书法入门专著《书法艺术答问》;[1] 90年代又陆续从《中国书法》读到他的长篇书学论文,如《“聿学”讨源——中国书法奥秘的通俗解说》[2]和《中华汉字书法源流与“聿”字出现的意义》;
  • 第11届“国展”总体思路及其审美
  • 笔者有幸参与并关注第11届全国书法篆刻展从策展、签约、研讨征稿启事到展出等过程,回顾感悟,受益良多。
  • 明星书法的积极意义与消极影响
  • 明星书法,是当代书坛的一个奇特现象。对明星书法的褒与贬,反映出了明星书法正反两个方面,就像以前的老式唱片有AB两个面。
  • 试说"流行书风"及其对现当代书法创作的启示
  • 当代书法发展三十多年来,出现了许多新的时代特征。其中一个非常重要的特征就是书法展赛在推动当代书法发展方面起到了无可替代的作用。就创作格局的演变方面来看,书法展赛的一大贡献就是促使当代书法流派的不断涌现与蓬勃发展。“流行书风”就是当代书法流派中的重要一支。
  • 论金文笔画线条之美
  • 汉字字形是书写的语言符号,书写是汉字形态呈现的手段与方式。清徐灏注笺《说文解字》“书”:“书从聿,当以作字为本意。”而‘‘聿”字本身就是以手拿笔之形。我们从这两个字的甲骨文、金文字形上可以知道,古汉字的书写工具是“毛笔”。金文是经过刻铸工艺之后的文字留痕,尽管不是毛笔书写的鲜活形态,但是我们认为前人精心的工艺制作后为我们留存的先秦文字形态是可信的,现实的字形信息为我们理解书写所凝聚的文化内涵带来切实的依据。
  • 近十年来山西书法发展考察
  • 一、概述 近十年来.山西书法发展取得较大成绩,山西作为一个地域,在全国书坛中的话语权和知名度都有所提升。书法创作和学术研究都取得了进步,理论研究水平上升到了新的高度。从横向上看,山西书法家在全国展、兰亭奖中的入展(含获奖)比例在中西部省份中名列前茅。从纵向上看,近十年来山西书法发展的局面前所未有,书法精英人物和书法爱好者基数都有了很大增加。“老中青”书法家的衔接性良好,书法活动日益频繁,书法讲座不断举办.书法展览比较丰富。目前,山西全省的书法氛围比较浓厚,这显示出了十年来山西书法发展的一个有力证明。
  • 魏晋时代非“尚韵"发微——对索靖《草书势》之“势”的思考
  • 引言“银钩虿尾”是索靖对于自己书法字势的评价,其传世书论《草书势》在《书苑菁华》中虽然名为《索靖叙草书势》,《墨池篇》作《书势》,而在《晋书·索靖传》之中,却名为《草书状》。在其书论中,从逻辑理念观之,“状”的叙述更为明显。这样,就出现了“势”与“状”的不同。
  • 书法美学范畴“拙”的内涵诠释
  • 第一章“拙”之本义与哲学义——褒贬相异的内涵 第一节本义:笨拙,粗劣,愚钝等,取贬义。
  • 书法艺术的“形象性”与“抽象性”初探
  • 我国的书法艺术是形象艺术还是抽象艺术?要弄清楚这个问题,就要首先弄清楚:如果它是形象艺术,那么,它就要具备有形象艺术的特点;如果它是抽象艺术,那么,它也应该具备有抽象艺术的特征。我们如果不弄清楚形象艺术和抽象艺术之间的区别来谈书法艺术的形象性和抽象性,那是谈不出个子丑寅卯来的。只会越谈越乱,永远也得不出正确的答案。
  • 唐代“尚法”书风的形成及其表现形式
  • 魏晋南北朝时期,玄学占据了统治地位,崇尚“清谈之风”。士大夫们的艺事品评围绕着“二王”而展开构成了艺术品评观。唐太宗时期重视“大王”书风,全国自上而下形成了崇王的热潮。南北书风的合流促使了唐代尚法的确立。自魏晋南北朝以来,楷书书体的演变逐渐稳定,同时唐代科举考试要求“楷法遒美”“皆得正详”。以及唐代重要书家如欧、虞、褚、薛的推动,促使唐代书法“尚法”风格形成。唐“法”是一种特指,它是唐代人追求和建立起来的书法艺术法度.构成唐代书法艺术学习与创作的艺术形式。
  • 《飞鸿堂印谱》中印人的地域性分布特征探绎
  • 一、《飞鸿堂印谱》与《飞鸿堂印人传》考略 《飞鸿堂印谱》及《飞鸿堂印人传》辑录清初一百二十八位印人的作品,并附传记,通过对《飞鸿堂印人传》中所录印人的地理位置考察,可窥视康熙至乾隆年间印风及印人分布。汪启淑(1728——1799),字慎议,又字秀峰,号翻庵,人称印痴先生,安徽歙县棉潭人,盐商出身,后官至工部都水司郎中。《飞鸿堂印谱》流传极多,版式不一,原钤本有两种,一是记录所刻者名实的有款本,一是不注释刻者名实的无款本。有款本为五集五帧二十册四十卷,共收印三千五百枚。无款本三帧二十四册三集二十四卷,共收印两千枚。
  • 谫论南宋虞允文的书法艺术
  • 弁言北宋靖康之变以后,康王赵构建立南宋王朝。绍兴十一年,宋金达成协议,成对峙状态,南宋也进入了一个相对稳定的发展期。就书法艺术而言,宋代书法自南宋以后,虽然延续着北宋的“尚意书风”,但趋于衰落。此时的书法家多以师法苏、黄、米等书法家的风格为主流,以师法前人风格为能事,虽精熟而灵活,但终因为缺少创造,个性不显,未能出现北宋时期那些引领书风的大师,这也是南宋书风日趋衰落的原因之一。尽管如此,南宋书坛也有几位意趣不凡,异于前者风格的书法家。南宋名臣、名将虞允文便是为数不多,师法钟繇一脉书风的代表书家之一。
  • 岂可浅尝辄止:论敦煌汉简书法艺术的当代价值发掘
  • 敦煌汉简,一般是指甘肃省敦煌及其周边地区包括酒泉在内的疏勒河流域沿岸发现的汉代简牍的统称。至“1906年斯坦因第二次及1913年第3次中亚考察深入甘肃西部地区,在疏勒河流域获得1000余枚汉简以来”.
  • 蒋维崧行书的艺术格调及其形成探析
  • 明代王铎云:“书未宗晋,终入野道。”【1】王铎一生誓守此言,一直在向晋宋大家王羲之、米芾取法,不敢有丝毫懈怠。清人吴德旋评价:“王觉斯人品颓丧,而作字居然有北宋大家之风,岂得以其人而废之。”国至清代,书家对于书法境界的追求能近乎北宋已属不易,魏晋只是一种艺术理想。于今犹然。今人评价书法也常以魏晋为旨归,书家常标榜自己书出于“二王”,有魏晋风骨.但事实却并非如此,当代书家极少有得魏晋书法之精髓者。书法到了高层次绝不仅仅是形似的问题,而是一种精神气度的无限接近,现当代书家中能有此气度者寥寥无几,蒋维崧先生是我们所理解的现当代书坛离“二王”或者说晋人风度最近者。我们站在这样的高度来解读蒋维崧先生的行书。
  • 黄兴书法取法略论
  • 黄兴(1874—1916),原名轸,号杞园,字廑午,后改名兴,号克强,湖南善化(今长沙)人。黄兴是中国近代杰出的爱国者和民主革命家、政治家、军事家,辛亥革命时期与孙中山并称的主要领导人,成为中华民国的开国元勋。据黄氏家谱记载:黄兴祖籍江西秦和,为宋黄庭坚后裔,明代迁居湖南。
  • 二十世纪八十年代以后:以权威鉴定家为主导的书画鉴定流派的形成
  • 中国书画鉴定观念在当代转型的第二个时期的表现特征,是形成了以权威鉴定家为主导的书画鉴定流派。
  • 书法欣赏
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