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文献检索:
  • 以书朝圣——我不习书法艺术的心路历程
  • 自古以来,书法艺术就是中国男性的世界,只有少数女子点缀其间。到了近代,女书家多了几个,但男子仍然占据领导地位。我,一个小女子,似乎命中注定要闯进这个男人们魂牵梦绕的艺术殿堂,却非我始料所及。一个个偶然的机会引导我走上以书朝圣的不归之路,直奔我一生安身立命的必然归宿。只能说明我与书法艺术前缘甚深,每当我回想起这一段心路历程,不禁百感交集……
  • 戴媛艺术年表
  • 《戴媛墨韵》序
  • 蜀女及他省籍女子居蜀富才艺者,考之载籍,代不乏人。其尤著者,唐之薛涛,五代之黄崇嘏,明之黄峨,皆至今艳称众口。近世有杜黄、隆莲及黄氏稚荃少荃姐妹,后先辉映,可谓彬彬盛矣。华阳国志序蜀,谓其卦值坤,故多斑采文章。岂不信然欤。今复有戴媛女史,秀发蜀中,继轨前哲。才人代出,亦吾蜀文运蝉联炳焕之征也。
  • 今日书坛 谁在耕云播雨——2001提全国书法二报四刊发表文章排行榜
  • 书法新古典群体的创作理路——重新检索二十世纪八十年代的主流创作
  • 二十世纪八十年代的书法新古典群体以中年书家为代表。他们是书法界的中坚力量,这一代人中学时代正逢十年浩劫,岁数稍长的还经过了建国后的一次次运动.学业几被荒疏。文革过后,迎头赶上了轰轰烈烈的书法热潮。他们往往仓促上阵,边创作边补课。是当代书法界创业的一代。他们有的曾在大展中有过辉煌的经历,然后担任书界职务,继续起着重要组织作用;有的名成身退,沉下心来向更高的创变目标冲击;也有的因吃“老本”,创作上重复故我,渐被时代疏远或忘却。
  • 商业化影响了当代书法创作
  • 二十一世纪的中国。正经历一场全面而深刻的社会变革。市场经济体制的建立,是一种政府自觉的公共政策选择,标志着进入了经济社会形态。社会生活的各方面,包括政治、科技、文化和宗教等与经济息息相关,并受其影响。经济社会中的商业行为是无所不在的,也是无可非议的。基于商业经济中商业目的的种种行为,与社会中的道德、艺术和文明等意识形态领域,表现出矛盾、对立和冲击。在促进了道德、艺术和文明发展的同时也带来了深刻的负面效应。
  • 漫话书法成名术
  • 现在的书法家如此之多,真正静下来做学问的渺渺无几、大凡有这样些人,依靠书法艺术为载体追求功名利禄的人却多了,这也许是书法事业方兴未艾所在吧!
  • 评“学院派书法”
  • 看陈振濂的所作所为可以说是从八十年代、九十年代直到二十一世纪,然而陈振濂在我的印象中,其它的都已模糊不清了,唯有“学院派”这个词紧紧地和他连在了一起并让我忘不了,好像“学院派”是祖上爷,陈振濂是其唯一嫡传,凡他所从事的事都跟“学院派”有关,什么都要被他冠以“学院派”的字眼,恨不得把他自己涮牙也说成是“学院派”涮牙,这本陈振濂的《书法的未来——学院派书法作品集》(浙江人民美术出版社1998年版)再度说明我的这一判断的正确性。
  • 善辨良莠“自是仙”——浅谈西方文化对中国书法艺术发展中的主要影响
  • 20世纪以来,尤其是在80年代以后,中国实行改革开放,大胆科学地借鉴了西方文化中合理的内涵,使国家快速走上了现代化之路。在中西方文化深入碰撞交汇中,尤其是中国加入WTO,回到世界经济大家庭中,文化艺术的碰撞和融合将更加激烈。回顾过去,展望未来,我们考虑西方文化对中国文化中的书法艺术至少有四个方面的影响:
  • 一枝独秀 冠越古今——浅谈王羲之书艺成因
  • 王羲之是我国历史上一位妇孺皆知的大书法家,他的书法艺术至今已笼罩了书坛一千多年,他受到后世敬重,被尊为“书圣”,在书法史上的地位无人可比。王羲之之所以取得了如此伟大的成就,其原因是多方面的。
  • 枯松卧涧壑 快剑斫蛟鼍——米芾《多景偻诗帖》赏析
  • 米芾《多景楼诗帖》,纸本墨迹,行书。原为长卷,宋时已被改制成纸本墨迹册。凡四十一行,每行二三字,共九十六字,字大如拳(约3—4寸)。米芾此帖诗书合璧,人书俱老,运笔苍劲刚健,筋骨雄毅,神气飞扬,气象万千,被吴其贞誉为“米之绝妙书”。虽其“用笔结字稍有失懈处”,但仍不失为米芾传世大行书中的佼佼者,也是他晚年豪放书风的代表作。
  • 清丽婉约 瘦硬遒劲——褚遂良《雁塔圣教序》
  • 2000年初夏,笔者到西安考察。抵达西安时正值中午,顾不上旅途劳累,便径直前住慈恩寺大雁塔,终于亲眼目睹神往以久的《雁塔圣教序》。
  • 陈秀卿印象
  • 数年前,中国首届书法艺术博览会闭幕期间,结识的许多书法同道,其中有陈秀卿君,那时,我们一块谈天说地,秀卿虔诚信佛,话题中自然免不了说佛道禅,大家心性相近,颇为投机。又同游柳侯祠,是初夏时光,祠内浓荫蔽日,亭榭曲廊,令人赏心悦目,然柳侯已远矣!彼时光景,难以忘怀。秀卿生性豁达,相约他日再见,我却黯然,心中自忖:大干世界,芸芸众生,渺小如蜉蝣,天南海北,
  • 试论书法研究中的形神关系
  • 晋代名画家顾恺之曾言:“四体妍媸本无关于妙处,传神写照正在阿堵中。”(《世说新语·巧艺》)可见,顾氏主张以形写神。
  • 关于张俊东
  • 与俊东相识于十年前,当然是缘于书法,彼此最初的好感是对钟繇的共鸣。
  • 对远古的探索与熔铸——著名将军书法家康成元书法探窥
  • 黄河从高山流向大海,长江从远古流向未来,眺望碧清明帆,银波涌目,不禁心旷神怡,杜公兴叹:“不废江河万古流”:悠远绵长的时空里,中国另有一条江河,一条从艺术创作的灵性现实奔向人类理想境界的江河,那同样是无极的永恒之水。斗转星移,多少人徘徊于迤逦岸边,欲求一渡而不能,多少人载浮载沉,漂向虚无……对于不敢涉水者,这是一幅何等黯淡的长卷,一个何等不可企及的壮阔舞台,然而,这个壮阔舞台对于康成元将军来说,又是何等的绚丽多彩。
  • 错别字辨析
  • 文字是记录语言的符号,汉字则是记录汉民族语言的符号。从中国新石器时代(距今约6000年前)起,随着汉民族的逐步形成和发展、壮大,汉字也经历了了产生和发展的长期过程。汉字的起源,至今是一个谜,一般学者认为,新石器时代的一些陶器上的刻划符号,为汉字的雏形。从殷商甲骨文到现代通用的楷书,汉字字体大约经历了三个阶段:篆书——隶书——楷书。篆书包括殷、周甲骨文、金文以及战国时代的六国文字及小篆,前后约1200年。
  • 书法语言的情调
  • 书法作者一经掌握书法语言的表现能力,就以创作的方式,打开了一面与世界交流的窗口:不断地创作,不断地面对世界。在整个创作过程中,书法语言因不断地锤炼而获得了良好的表现效果。因此,一个有标志的书法家,说穿了,就在于他表现书法语言的本领比他人强大。
  • 篆书系统随想
  • 相传殷商王朝的祖先,是简狄吞吃了燕卵以后生的。这个活动在公元前一五六二(?)——一○六六(?)年的奴隶制时代,人们敬神颂鬼,充满着对大自然的蒙昧与恐惧。无论是征战、田猎、祭祀等国家大事,或妇女生育、年成丰欠、乃至风雨疾病等生活小事,都要进行占卜,预测吉凶,现已发现和整理的大约二十万片甲骨(包括流落海外的)就是这种虔诚愚昧的真实记录。因此,后人称甲骨文为“卜辞”,又因甲骨文是用铜刀或石刀刻的,故又称“书契”或“刻辞”。
  • 黑河伊春联展书法作品选
  • 妇女篆刻作品选
  • 巾帼不让须眉
  • 王琴(女1,又名王子,字子轩,号悦音,别署逍遥楼主,生于一九七三年,现为勰风印社副社长兼秘书长,篆刻作品入选“西泠印社首届国际篆刻、书法大赛”、“西泠印社首届国际青少年篆刻、书画大赛”(银奖)。黑龙江省第八、九、十届篆刻艺术展获:二等奖、一等奖、优秀奖,作品《是非名利有无间》《得悟》《静观》分别发表于《黑龙江日报》、《篆刻杂志》、《书法赏评》等报刊,她的代表作《半日之闲》、《听涛》、《静观八荒》被收入《当代黑龙江篆刻艺术》一书.
  • 墨泉的肖形马及其他
  • 友人墨泉善篆刻,曾拿过西泠印社的什么奖。而他的肖形印我无缘一见。壬午马年将至。这个属马的家伙一下子刻出数十方马的印来。他将其中十枚印拓送我,要我“看看”。一来我惊讶着他做细活的功夫,二来我意外地联想到了其他物事,于是便提笔记下如下的文字。
  • 马永军临印作品选登
  • 艺术家(外一篇)
  • 什么是艺术家?是那些留着长发或者扎着小辫子的男人吗?不一定。怀素、智永和尚和弘一法师光着头,上边没有一根毛,他们却是中国书法艺术的大师。艺术家可能是大腹便便的胖子,也可能是瘦弱的罗锅,可能长得很白,也可能黑乎乎的,可能穿着奇装异服,也可能身着平常的装束。艺术家没有贴着标签。艺术家是靠作品才称之为艺术家的。
  • 《书法赏评》封面

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