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文献检索:
  • 军人风骨 翰墨情怀——王祥之
  • 在广袤的冀东平原上,有一个普通的农村,百余户人家被黑沉沉的夜幕覆盖着,只有村中央一家平房的窗棂里透出一缕淡黄色的灯光。屋内炕桌上,豆大的煤油灯光一闪一闪,映出一本退了色的字帖,一个男孩趴在昏暗的灯光下,小手紧握着一杆毛笔认真地写着大字——那就是我的童年。
  • 大事记
  • 王祥之先生简介
  • 熔古铸今 自成风范
  • 王祥之先生的书法以隶书名世,这早已在当代书坛为人熟知,他是当今书坛写隶书能够在继承传统的基础上突破樊篱,自出机杼,铸成个性面貌的少数几个重要书家之一,是在传统主流书风的孕育下取得突出成就者。作品曾参加一系列重大权威性展览。出版有《王祥之隶书元曲精选》、隶书《历代名人咏江阴》、《王祥之隶书诗联声律》等著作,中央电视台在“中国书法五十家”系列节目中做过专题报导。
  • 尴尬:当代书法不可回避的问题
  • 书法,是在我国传统文化的条件下产生的,也是与我国的传统文化相依存的。当代,我们将它成立为一门独立的艺术学科,许多学院已招收了博士生。书法好像是到了历史上从未有过的辉煌阶段。可以说,以前任何一个时代,书法独立、纯粹的艺术性都没有被提得如此之高。而辉煌背后,是创作与理论的缺失,不能与其并进。加上我们在认识和心理上的准备不足,从而使我们面对太多的尴尬。
  • 书协·笔会·展览·媒体——书法从人文到人为的异化
  • 当社会形态经历了人文社会——市民社会——经济社会的转变,造就了相对宽松的人文环境,书法发展和社会环境和文化背景休戚相关,像一个打开的潘多拉盒子,产生了泡沫文化的性质。在“书法热”二十余年的发展过程中,书协——笔会——展览——媒体构成一条龙的发展模式,显示了强大的推动作用。
  • 书法的批判立场与意义
  • 当从事书法成为一个问题,从意义的最终获取途径上,可以说你已经具备了批判的素质。事实上,并不是每个人都愿意研究“书法”里的一些学问,特别是在当下这个多音喧哗的转折期里,原有的秩序已然不保,而新的秩序仍在整合的过程中,从事书法的意义不是被遮蔽显得含混不清,就是处在话语重建的边缘处无人搭理。了解从事书法的意义,甚或在进一步审理书法历程中采取什么立场和观点,则不可避免地使我们去试着解剖书法在当代的生存状态。
  • 徘徊在书法圈子之外
  • 我喜欢书法,喜欢在那水与墨、纸与笔、点与线之间自由地行走。
  • 妙取造化石生辉——巴林石管窥
  • 书画离不开印章,没有钤章的书画只能是一幅不完整的作品。印章的起源很早,在三千余年前的奴隶制初期就已出现。据《后汉书·祭祀志》记载:“至于三王,俗化雕文,诈伪渐兴,始有印玺,以检奸萌。”(三王即夏禹、商汤、周文王)由此可见印章的最初功用是在器物上戳压印记,以此证明物品的主人。到了西周玺印侪身于符节一类的行列,有了凭信的作用。秦汉
  • 王祥之书法
  • 秀润劲利的南田书风
  • 呈现在我们眼前的是清初“六大家”之一的杰出画家,恽南田先生的书法作品。恽寿平(1633-1690)原名格,字南田,江苏常州武进人。
  • 苏东坡放棹荆溪咏《楚颂》的版本
  • 楚颂(入荆溪题) 吾来阳羡,船入荆溪,意思豁然,如惬平生之欲。逝将归老,殆是前缘。王逸少云:我卒当以乐死。殆非虚言。吾性好种植,能手自接果木,尤好栽桔。阳羡在洞庭上,柑桔栽至易得。当买一小园,种柑桔三百本。屈原作桔颂,吾园若成,当作一亭,名之曰:楚颂。 元丰七年十月二日 轼书
  • 灵山秀水蕴真趣 诗客书人非须眉——介绍沈琴仙的一幅小楷真书扇面
  • 沈琴仙,生于清嘉庆九年(1786),卒年不详。自署西湖女史,先世自清怀庆府河内县(现焦作市博爱县)迁至杭州府,父沈明镜,一代名医,善妇、幼、针灸科、擅诗词书法,兄沈禄、沈芳随父行医,姐玉清,琴仙为其小女,自幼聪慧,丕承家学,处深闺而博览家藏群书,唐宋诸大家诗文、法
  • 魏晋风骨 一脉相承——王慈及其三帖
  • 中国历史上,晋东迁后,南、北朝对峙的局面持续达二百年。就在这二百年间,中国书法史上出现了两大分野:南尊帖,北崇碑。
  • 现代隶书名家与《石门颂》
  • 《石门颂》又名《杨孟文颂》(见图一),东汉摩崖隶书。汉隶中评价极高,祖翼跋此碑道:“三百年来习汉碑者不知凡几,竟无人学《石门颂》者,盖其雄厚奔放之气,胆怯者不敢学,力弱者不能学也。”清杨守敬《平碑记》云:“其行笔真如野鹤闲鸥、飘飘欲仙,六朝疏秀一派皆从此出。”康有为《广艺舟双楫》中称其“高浑”。疏秀是言其
  • 黄庭坚草书的禅理境界
  • 魏晋六朝以来,中国书法经历了巨大的演变。
  • 书法的时空观及其对创作的影响
  • 书法艺术与实用书写方式密不可分。“实用书写方式“指的是以方块汉字的有序构成方式来表情达意;并且,单个汉字是由各种笔画的有机的、一次性、顺序性的书写而成。所以,实用书写方式整体上是不可逆的、顺序性的形式构成方式。这是中国书法艺术形式构成的依据,是极其重要的本质规定。书写时的“不可逆性、顺序性”即是书法的“时间”因素,也是书法艺术形式(“空间”因素)构成的特点。
  • 园圃秋容
  • 关于杨剑
  • 那年“第一届全国楹联书法大展”在榕城展出,杨剑的那件“为祖国育人才百年大事,御和风沐甘霖万木同春”联,篆书写就,并附长款,让我驻足良久,留下了深深的印象。
  • 清真出风尘——谈罗一鸣书法艺术
  • 一个夏日的雨后,桐城的天空好像刚刷洗过一般干净。我抱着一些涂抹之作走进书法家罗一鸣先生的“网庐”。飘满墨香的小屋,挂着几副对联,字距疏朗,气韵平和。小楷《般若波罗蜜多心经》墨色似乎未干,欹侧相生的结体中显得从容、娴静。轻扬的节奏,空灵的意境,令人怡悦。
  • “三秦书风”刍议
  • 时尚新风是一个时代进步的象征。20世纪的中国书坛,“三秦书风”真可谓占尽了鳌头。30-40年代,于右任创立的“标准草书”,风靡全国;80-90年代,刘自椟研究的大篆书体,蜚声海外;其间,又有王世镗的章草,张寒杉的小篆,卫俊秀的行草,邱星的钟鼎文……都给这一时期的中国
  • 来稿登选
  • 秉铁恣雕琢 遇物任方圆——读《中国篆刻百家·洪亮卷》感
  • 洪亮君奇我《中国篆刻百家·洪亮卷》,我读之再二,不忍释卷。并与洪亮君通电话,告之:“我极喜欢你刻的细朱文小印章。”我知道洪亮君的性格是:人誉之,一笑;人非之,亦一笑。我不篆刻,却喜欢翻翻印谱,聊以读书之余闲,获得美的享受。
  • 痴情不改——漫谈冯连君的书印情
  • 好久都没有下雨了,今天竟飞珠溅玉般地下了个痛快。台上《吕氏春秋》,打开了电视机想换换心情,竟意外地看到中国书协与中央电视台联合举办的“全国首届‘杏花村汾酒集团杯’电视书法大赛”的专题报道。得知此展全国篆刻伤口入选的50位作者中有十余位是我的学生时,特别欣慰。尤其是连君兄荣列其中,更让我感到一种难言的喜悦。
  • 我爱唐伯虎
  • 文人,是异化了知识分子。没异化的,便变成了进退自如的“士”,或抱残守缺成“遗民”,或放弃下坠为“帮闲”。
  • 守望孤独
  • 书法与服装
  • 书法与其姊妹艺术绘画、音乐、建筑、武术、诗歌等有着密切的联系,然书法与服装之间的关系至今未见有人提及。笔者偶有所感,道出以求同道参考。
  • “九蒸九煮”诞生记
  • 《书法赏评》封面

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