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文献检索:
  • 孙崇大:字里春秋
  • 从阳台望出去,阳光洒在葱茂的树叶间,那些光点。在孙崇大的眼里。就像是金墨挥洒在天空的纸页上。他会把树想成某个字的样子.树干是一个字的骨架,枝叶便是他笔到之处擞、撩、弯、勾的起止转承。一个字就像一棵树一样,枝叶相连,根脉相贯。仔细阅览每一棵树。就会发现,每一裸树和每一棵树的气韵都是不同的。那树的气韵里。便贮存了他发现的快乐。
  • 警坛舞墨人——记警官书法家孙崇大
  • 当孙崇大的几卷书法作品依次在画案上展开的时候,一旁观看的几位朋友都为这位高级警官娴熟的技艺和学习书法的勤奋与执着所惊叹,用42张四尺整宣书写的《离骚》如果连接起来要有42米长,这是他早晨五点钟就站在书桌前,利用上班前的这一个多小时,用了三个多月的时间创作完成的,《古诗一百首》、《孙过庭书谱》则是
  • “展览年”带来了什么?
  • 大凡将中国书法家协会作为主办单位的各种书法展事活动很集中的年份称为“展览年”。今年又是一个“展览年”.中国书法家协会乘着“十六大”的东风,吹吹了书坛向“西部”进军的号角,各项大型书法展事向“西部地区”的倾斜。将“全国第二届行草书大展”放在“首届敦煌国际书法艺术节”
  • 解析“落选不退”
  • “落选不退”是今年书法展事的主办者不谋而合的“约定”。好像商量好了似的,从电视书法大赛到国展和行草书展同是一个腔儿。主办者为啥如此无情,一句工作量大无暇顾及.显然难圆其说。综观历年的展事。参与者基本稳定,既然投稿量没有大的浮动,为什么作者往年交钱即可“落退”的待遇被凭空剥夺?我想主要原因有三个:
  • 诸公伟书论二则
  • 当代书法体系应该是个开放有度、竞争有序、完全符台书法艺术历史发展规律的体系:这个体系的打造,应该在与时俱进的旗帜引领下,本着实事求是的科学精神,深化对笔法资源的利用与发展.正确处理好多元性与统一性、破碎性与完整性、无序性与有序性的关系。坚决扬弃“老子才对”的“山大王”恶习。
  • 汉字“方块”造型论
  • 汉字是人类历史上最重要的发明之一。在世界诸多文字之中,只有汉字书写成了一门艺术,这就是书法。有许多学者把汉字的美学特征归结为线条,认为书法是线条艺术,但如果从造型的角度,笔者不得不提出一个概念——组合,以为。关键并不在于线条本身,而在于线条组合”中国书法以线条为表
  • 黄道周及其小楷书法
  • 黄道周(1585—1646),明末著名书法家。初名里螭若,字玄度、幼玄等。福建漳州府漳浦县铜山人。自幼卧铜山孤岛石室中博览群书,故号石斋,又号漳海石人、石道人、石史、海表逸民、少仙子、赤松子等。黄道周三十八岁那年,即明天启二年(1622)与王铎、倪元璐同举进士,时人号称“三株
  • 连云港宋墓出土米芾书墓志残石考释
  • 1976年.连云港市锦屏公社朐山大队一座宋墓出土了墓志残石凹块,残块拼凑后仅存五十字,文曰:
  • 精致流美 圆劲从容——汉《张景碑》赏析
  • 《张景碑》又称《张景造土牛碑》.东汉桓帝延熹二年(公元159年)刻.隶书无额,1958年于河南南阳出土.置于市卧龙冈碑亭内。碑身已残.存字11行,清晰可辨者225字。碑文记述当地官府同意张景包修土牛事(以土造牛.搞劝农耕活动用)。
  • 试析孔子学说思想对书法审美的影响
  • 儒家美学与道家美学、禅宗美学和楚骚美学构成中国美学的四大思潮。儒家美学不同于道家美学旨在无为逍遥,“乘物以游心”.也不同于楚骚美学追求人间情趣与浪漫理想的统一,更不同于禅宗美学强调直觉顿悟,“非悟无以人其妙”。儒家美学与道家美学自然无为的超脱态度形威互补关系,与禅
  • 关于审美体验的几个问题
  • 书法体验是当今书法艺术研究里的一个重要的课题,审美体验里的有关问题正逐渐引起人们的注意。理论研究指导艺术实践。体验它一方面有理论研究的价值,另一方面也是艺术创作的一个重要的环节:此文试从几个方面研讨该论题,以期引起专家学者的关注。
  • 飘逸流美 玄远蕴藉
  • 美学家宗白华说:“汉末魏晋六朝是中国政浩上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神上极解放,最富于智慧.最浓于热情的一个时代.因此也就是最富有艺术精神的个时代”王羲之正是在这动荡而艺术环境却极其自由的时代洪流中应运而生。《晋书·王羲之传》说他:“雅好服食养性.不乐在京师,初渡浙江.便有终焉之志。会稽有佳山水.名士多居之,谢安宋仕
  • 民间书法的启迪与书法创作
  • 马克思说:“在艺术本身的领域内.某些有重大意义的艺术形式只有在艺术发展的不发选阶段上才是可能的,”由于昱间书法大量产生于急剧演变的历史转折时期.亦篆亦隶、亦隶亦草、亦隶亦楷……呈现多元融台的发展态势.这正契合了当代书法创新的特征。任何一个有心求变的当代书家.只要深入研究一番民间书法,必能从中寻找到创变的契机.实现艺术的
  • 书法艺术中的模仿与创造
  • 模仿的重要意义.不限于书法,有普遍意义。我们从一般行业说起。为讨论方便.分出继承性模仿与借鉴性模仿两类,先说前者。
  • 西晋的章草书
  • 正像规范化的字体都可以泛称为“楷”一样,民间草率急就化的字体都可以泛称为“草”。但是,严格意义上的草书.则始于汉代。现在所说的“草书”是一个宽泛的概念,它包括章草、今草等。西晋时还没有今草,当时流行的是具有一定程式化的“章草”。
  • 关于“新文人书法”开发的可行性研究报告
  • 二○○三年七月十六日在酝酿岭南画派的几位大师的故里——番禺,波澜不惊的开起了一个小圈子的会议,这个会议的名字叫“新文人书法”雅集,在一个外资企业沦落为打工佬的我也被邀忝列其中,我所混饭的公司在中国最混乱的时期最早圈地数千亩,而未如约开发,割地还债的狼狈岁月也难以为继,面
  • 北京师范大学艺术与传媒学院举办书法专业毕业生作品展
  • “北京师范大学艺术与传媒学院书法专业2004届本科暨夜大专升本毕业生作品展”于6月20日在北师大艺术楼隆重开幕。书坛泰斗启功先生参观了展览.中国书协发来了贺信,首都师范大学书法研究所所长叶培贵教授、北京电影学院陈荣琚教援、中国书协理事、评审委员张继、出国书协教育委员王学岭、文物出版社编审李穆、北师大艺术与传媒学院党委书记周星
  • 清新雅逸 空灵自然——路民书法作品赏析
  • 欣赏路民先生的书法作品.是一种陶冶性灵的享受.路民以行草书见长,他的书法作品以朴拙典雅、俊美自然为剖怍基调,中锋用笔、骨气通达、或捕或纵,或放或收,协调一致,且动静结台.给人以震撼和鼓舞。路民先生作为中国书协会员和抚顺市美协主席.已步入了全国实力派中青年书法家.他的作品先后入选全国展、中青年展、楹联展、新人展、国际书展、行草书展,并在杭州、大连、抚顺举办个人书画展,多发出访韩国、日本、马来西来举办个人书画展。
  • 独立书斋啸晚风——记云南青年书家、收藏家雷震
  • 云南山清水秀、人杰地灵。有一位书法新秀用心灵播种翰墨芳香,深居简出,如同闲云野鹤的居士,他就是青年书家雷震。作为书坛虔诚的探索者,雷震二十多年来以一成不变的心灵来直面他所挚爱的书法世界。近几年。雷震驾驭着翰墨方舟已然成为云南书法界的新星。他的书法特色是“自然溢天
  • “王镛信印”的随想——兼评韩天衡、刘石开的刀法、字法观
  • 在这方主基调为汉官印风貌的印面里,十字界格字间清晰、印文端庄饱满.摹印篆的方正结字与纵横气势尽显其中。值得关注的是.在众多印人都本着以汉印为宗、以汉印为艺术表现目的之一的氛围里.“王镛信印”(图示1)是独具风采的,理由是:(1)以他长期对秦汉金文、陶文的研究中所提纯的古先民镌刻
  • 《书法赏评》封面

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