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文献检索:
  • 感受岑诒立
  • 明清以来,岭南济济才士,书林中有康有为、梁启超等大家,力倡碑学,蜚声中外,独领风骚。容庚、商承祚诸老之周鼎商彝,高古绝伦而驰誉艺坛。时至今日,岭南书风,方兴未艾而出类拔萃者,不乏其人。
  • 启功之后
  • 二十世纪中国书法史宣告结束不应该以时间为标志,而应以启功先生的去世为标志。
  • 成名模具与应变面具
  • 当今是以书法家头衔呜世惊人的时代,只要稍注意思考,即会发现,使人获取书法家头衔的社会力量。有着惊人的打造定型的力度。对此我将其称谓为社会成名模具,而人们为了获取这一名头,所采取的取法策略的书风,有相当程度是应对这副模具的,对此我将其称之为应变面具。它们前者指社会的审美价值取向,后者指个体书风嬗变样式。
  • 浅论杨凝式及其书法
  • 杨凝式(873—954),华州华阴(今陕西华阴县)人,一说同州冯翊(今陕西大荔)人,字景度,号虚白,因他于唐懿宗咸通十五年癸巳生,故又称“癸巳人”,此外,由于他的行为怪异,不拘小节,被人称为“杨风子”。杨家出于隋朝功臣杨素的名门,其父杨涉为唐昭宗朝宰相,擅文辞。杨凝式在唐哀宗天佑二年(905)登进士及第,解褐度支巡官,迁秘书郎,直史馆。唐灭亡后,他在后来的多个王朝中做官。
  • 从《孟法师碑》到《雁塔圣教序》看褚遂良书风转变
  • 唐太宗李世民推崇和提倡王羲之书法,确立了王羲之“书圣”的崇高地位,开创了唐代书风。褚遂良书法风格转变原因来源于浓厚的“二王”氛围,褚的书法风貌,可以分前后两个时期:47岁以前为前期,以所书《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》为代表,未掺入二王味,隶楷相杂,笔画瘦劲,有六朝书法的遗韵:47岁至卒为后期,此期的书法由碑进入帖学,开始融入“二王”风格,以《雁塔圣教序》为代表,具有飘逸秀美的南帖之遗味。
  • 黄庭坚帖考二则
  • 水赍佑先生编撰的《中国书法全集·黄庭坚卷》当为迄今为止研究黄庭坚书迹最为权威、全面的著作。但其中于刻帖部分涉及甚少,吕书庆先生《〈中国书法全集·黄庭坚卷〉编辑手记》指出该卷乃是在“编排时……删去了明清拓本、伪作及伪作考释”(《中国书法》2001.4)部分内容后来修改为《黄庭坚主要伪迹目录》五十八则。后又增添《黄庭坚编外真迹目录》七十七则,这样连同正文真迹考释四十八则,应该是相当全面的了。但是仍有缺憾处,如《真迹目录》中仍有伪迹误收。
  • 道家思想对书法艺术的影响
  • 道家是以老庄为代表的中国传统哲学学派,它以神秘独特的思想内容和内涵丰富的哲学原理,对中国社会的政治、经济、军事和人们的日常生活,都产生了巨大的影响;尤其对以书法艺术为首的各种艺术形式都有不同程度的深广渗透,是中华传统文化的命脉,为所有文化艺术提供指导和借鉴。
  • 还说魏晋
  • 混乱、割据的魏晋,文人名士们开辟了一个富有艺术精神的时代,类同于西欧十六世纪的“文艺复兴”。药、酒、清谈,加上清峻、通脱、华丽、壮大的文章,构成了鲁迅先生定义的魏晋风度。富贵、自由、才情的最充分舒展,肇始了帖学风流并推向极致,留名声于千载。
  • 长篇连载之八:书法哲学
  • 第三节 个性与下意识反应 个性表现在下意识反应之中,下意识反应真实地反映个性。个性反应同时也是情感反应,个性鲜明同时也表现在情感强烈。情感的投入、沉缅或爆发,使艺术家更容易在不知不觉中进入下意识反应状态之中,所以,个性鲜明的艺术家更多地在下意识反应之中展示自己个性化的艺术。个性意味着与众不同,个性化也就是特殊化,是艺术风格的内涵和艺术的生命,平庸和雷同终将被艺术所遗弃。然而,值得思考的是,纵观整个中国书法艺术的发展史,历史的大家并非全都是个性鲜明或个性特殊的另类人物,有些个性和情感平和沉稳的历史人物,其名字与其艺术一样也可以光照千秋、传之百代。最典型的就是元代的赵孟烦。其为人谦诚、性格随和,其书法循规蹈矩、谨遵法度、不偏不倚、委婉柔和,即使书写最能体现个性的草书,也不见丝毫出格和随意,依旧那么规范与谨慎,仿佛是用写楷书的感觉来写草书,一切都显得那么理性与工稳。
  • 来稿选登
  • 江苏书法精品进京展
  • 冯徵明鹌法集序
  • 徵明习艺已有数十个年头,日积月累,进步神速,又多方拜师深造,顿悟艺道。他想象力丰富,多才多艺,在美术、书法、篆刻、理论等方面都取得不小的成绩,硕果骄人,实力雄厚。
  • 军中第一份书法报——《北疆书法》问世
  • 今年8月,黑龙江省军区东楼文体活动中心,翰墨飘香,热闹非凡。“墨海扬帆”、“笔枪同握,书剑并用”、“文化凝边”等一幅幅书法作品,变化多端,真、草、隶、篆、行等书体俱全,风格各异,气韵流动。这是黑龙江省军区为庆贺自己的专业书法报一《北疆书法》问世而举行的书法大赛开幕式。司令员寇铁将军、政委王金祥将军等省军区首长及各部领导为书法报题词并出席了开幕式。
  • 纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行——李百忍先生书法作品赏评
  • 李百忍先生是当今临摹碑帖最多的少数人之一。然他不愿作书奴,不死守窠臼,力主创新。他要独辟蹊径,刨出高格,嘉惠艺林。他常说:如果只顾临帖,不作变化,不能达到“神动天随,从心所欲”,就会匠气十足。古人也说:。不知变主格,化主境;格易见,境难窥”。故须变,然“变则标奇越险,不主故常。”①也即以古之“材”,造“我”理想之“大厦”。以古人笔法,书我当即之情韵。
  • 寄情金石,神交心许——记关东印迷张鹏
  • 二零零五年深冬,赴大连观全国第五届篆刻艺术展。首日开幕式,新朋老友,济济一堂。次日再入展厅,则厅堂空阔,人影冷落。暗自高兴没有寒暄与礼数相扰,可以好好看展了。忽又有一行数人来到,偶然与其间一人搭言,方知乃辽阳张鹏也。平素偏爱工稳印风,故多年来对此类作者创作成果尤为关注。张鹏工稳印曾在西泠印社第三、四届篆刻评展中连获“优秀奖”,又曾两度获“西泠印社奖”,自然便成了我所关注之对象。
  • 余事作印人
  • 对于篆刻,贬之者有这样的评价:“雕虫小技,壮夫不为”。但千万别小觑了篆刻这方寸间具有极深历史文化沉淀的艺术形式。对于旁观者来说,如果将篆刻作为一种事业和学问来看待,感觉有点沉重,但事实上,任何艺术实践,想要有一番成就,都得穷毕生精力。艺术追求过程是痛苦的,内心却是快乐的。我对篆刻的态度是“余事作印人”,其意有二,一是我大学时所学专业是热门的财经专业,而非书法或篆刻,如今在大学教书,课程是“进出口贸易”,和书法篆刻也沾不上边,因而篆刻对我来说,只能算是余事;二是功力不逮所呈现的各种不足一直困扰着我,水平有限,只算个票友,从这一角度讲,也只能算余事。
  • 袁惠篆刻作品
  • 曾广篆刻作品
  • 唐永平印痕
  • 谭成篆刻
  • 岑诒立书法
  • 跋《瀛州帖》
  • 《瀛州帖》又名《刘中使帖》,唐颜清臣(709~785)书。该帖计41个汉字,字径较清臣其它行书略大《瀛州帖》笔势开张,喜气洋洋,发笔处,心能御手,法在其中也。
  • 《书法赏评》封面

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