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  • 书法作品
  • 北方文丛《黄秋实文存》卷首发式在省城哈尔滨举行
  • 由黑龙江省文联、省作家协会联合举办的北方文丛《黄秋实文存》卷首发式日前在省城哈尔滨隆重举行。原省政协主席、省书法家协会主席马国良及主办单位领导到会并讲话。来自全省文学艺术界和新闻界的朋友六十余人参加了首发式。会上文学、书画方面的专家、学者代表也作了发言。并对黄秋实先生长期以来持之以恒、锲而不舍的精神和文学、书法艺术的研究、创作成果给予了充分肯定
  • 王凤胜
  • 王凤胜,1949年6月生,河南南阳邓州人。教授。毕业于山东大学中文系。现任中共山东省委宣传部副部长、山东省文联主席、山东省书法家协会名誉主席,兼任大学艺术文化专业硕士研究生导师。为中国文联全国委员会委员、中国书法家协会会员、中国作家协会会员。著作有《周恩来文艺思想新论》、《新时期文艺散论》等。大学期间,就跟随著名学者、书法家蒋维崧先生学习书法。后又受到书法大家欧阳中石先生等的具体指导。主要用心于行草书、隶书的学习、研究和创作。书法作品大气充盈、飘逸灵动、富有内涵,曾入选国际书法联盟主办的“第十五届国际书法联展”和中国书法家协会主办的“全国书法名家作品邀请展”等国内外重大展览,不断在各类报刊发表、收入书法作品专集、刻入一些书法碑林,并被法国、韩国等一些机构收藏。
  • 宋朱熹《井泉》
  • 宋陸游聯句
  • 唐皮日休聯句
  • 宋范仲淹《江上渔者》
  • 唐王涯《游春曲》
  • 唐孟浩然《宿建德江》
  • 唐祖咏《终南望馀雪》
  • 唐孟浩然《春晓》
  • 唐王维《臨湖亭》
  • 方传鑫边款刀法探索
  • 边款作为篆刻艺术的一个重要组成部分,已越来越引起人们的兴趣,随着篆刻艺术的发展,刀法和笔法不断融合,致使边款艺术逐渐游离于篆刻,形成相对独立的艺术门类。本文仅对边款的技法——刀法的发展作一初步探索。
  • 忆来楚生先生二三事
  • 来楚生先生秉性耿直,淡泊名利,毕生献身于书法、篆刻艺术。其书用笔凝重老辣,有纵横之势,富于金石味;其画削繁就简,神形兼备,虽花、草、鱼、鸟无不栩栩如生,呼之欲出;其印苍茫纯厚,布局奇险,运刀如笔,左右逢源。世称书、画、印三绝,为当代杰出的艺术大师。(此是1995年《来楚生自用印存》出版说明中语)先生在世时,仅出版《然犀室肖形印存》,先生谢世后,其书法、绘画、篆刻等专集出版有二十几种,深受广大读者的欢迎,
  • 腹有诗书 雄视古今
  • 上海乃人文荟萃、藏龙卧虎之地,近代中国书坛的名家几乎都来过上海或居住在此,“沧海横流,方显出英雄本色”,能在书坛站住脚跟方能成为大家,这几乎是近代中国书坛的特有现象。它需要书法家在多彩的世界中耐得寂寞,以“千秋功业”为想。在这方面,方传鑫先生显然是当代海上书坛佼佼者。
  • 名家编名帖
  • 当你走进新华书店,就会发现有一批上海书画出版社出版的《中国碑帖经典百种》的字帖吸引着读者,它无论在版本的选择、印制的质量以及价格的定位上都足以让人心动,在当今图书市场竞争如此激烈的情况下,这套字帖得以一版再版,并得到启功等名家嘉许,这是十分难能可贵的,故被新闻出版总署称之为“字帖革命”。而导致这场“革命”发生的,则主要依赖于海上名家方传鑫。
  • 平实大气 古质古藐——方传鑫书法艺术品读
  • 在上海,有一批出生于上世纪40年代的书家,若用现在的话说,可称作“40后”。尽管今天已经有“80后”的书法家亮相“上市”了,但比起当年的“40后”那还差远,当年那批个个可都是实力派,旱在上世纪80年代初时于全国书法篆刻界,如果不说是饮誉称雄,那至少也是翻江倒海、风云一时的人物。如今这支沪上书坛的中坚都已是五六十岁的著名书家了,其代表的“风流人物”要数起来很多,别的不说,但方传鑫先生绝对是一个。
  • 序一
  • 古来文艺,艳称晋书、唐诗、宋词、元曲,皆一代为尊,空前绝后。虽后之不乏劲健辈殚精竭虑、呼啸精进,终心志不付,功亏一箦,不足以攀其峰、登其巅、成气候。而诸文艺中,唯一能前无古人而后有来者之艺术当数印艺。周秦两汉的玺印艺术及印起八代之衰的明清至的流派印章艺术,堪称是称雄争胜、双峰并峙的一门双杰,是其他文艺品类中未曾出现、亦不可能产生的奇特景观。此中原由,笔者当考证之,的是天造地设、事出有因,特殊又特殊的。
  • 序二
  • 昔人谓大丈夫处世当以治国平天下为己任,故雕虫小技,壮夫不为,岂可日事笔墨小道哉!然天下士君子难抱济世之才,而多有负俗之累,既不能见重于世,乃负墙而退藏于密,或发愤为文章,或流溢为诗赋,或寄情于丹青,或托意于翰墨,此亦不得已而为之。至于篆刻一道,乃文人之末技,博学余暇,始游手于斯,于方寸之内力翻新样,如吴越之锦机,织就灿烂之图画,而自气象万千矣!
  • 序三
  • 方传鑫,海上书坛名家,我年少时即闻其擅书之名,惜未谋面,无以聆教,引以为憾。先生擅书多体,尤以隶书见长,其作品笔力道劲,点画精到,意态舒展,挥运自然,俨然大家风范,观其字如见其人。日后有缘相识,交谈之际,方觉其慈容蔼态,语言亲切,学识渊博,但不喜显山露水,应了一句俗话:真人不露相。
  • 方传鑫印款作品选
  • 印款艺术,历来是篆刻艺术不可或缺的一个重要组成部分。明季以降,随着印材的变化以及篆刻文人化的强化、印款镌刻技艺的拓进及品鉴价值的开掘,愈益成为篆刻文化的一种时尚。 正是站在这种篆刻艺术发展史的高度来审视,我们更能对历代篆刻家,如文彭那秀雅飘逸的双刀行书边款,何震那苍劲老辣、欹侧有致的切刀楷书边款,丁敬那爽利拙朴的切刀刻款法,邓石如那四体皆精的双刀法.以及赵之谦那阳文款式和以北魏书体、汉画像、六朝造像图案入款的创举等等,感到由衷的敬佩。 近现代以来,一些颇有创见的书法篆刻者在致力于印款艺术的探索中,也时有佳制问世。本期刊发的著名书法家方传鑫的一组印款,即是其中一例。方氏的印款艺术,最突出的特点就在于把书法运笔与印款镌刻紧密地结合了起来,以刀代笔,在线条的提按顿拙、结字的错落有致、章法的疏密匀整等方面,尽显书法艺术之美。读者可从中细品其味。
  • 静而深沉 动而飞逸——读方传鑫的篆刻作品
  • 方传鑫是大家熟知的著名书法家,20世纪70年代即以隶书驰名于书坛,80年代以行草书参展于第一、二、三、四、五、六、七届全国书法篆刻展,出版有《方传鑫书历代百花诗帖》、《3500常用检索字帖》(隶书)、《隶书前出师表》等多种字帖,《中国书法》、《书法》》、《书法导报》等报刊均有专题介绍,他长期在上海书画出版社工作,为古代碑帖的整理出版,孜孜不倦的耕耘。由于他在书法创作上和编辑出版上的成就,曾获得上海文学艺术奖——书法奖和首届中国书法兰亭奖·编辑出版奖,成为书坛有突出贡献的人物。
  • 读方传鑫先生书法作品
  • 今年4月,国家主席胡锦涛向美国耶鲁大学赠送一批中国图书,上海书画出版社出版的《中国碑帖经典》(全套100册)荣幸入选。说起这一套经典碑帖,其主要编辑就是海上著名书法家方传鑫先生。
  • 本体实而花萼振——说方传鑫
  • 由于工作的关系,使我能有机会经常和方传鑫一起交流学书的心得和体会,在无拘无束的交谈中,偶然亦能触及到书法中比较属于深刻内涵的话题,从而激发出一束灵感的火花。焕然冰释,豁然顿悟,这种发自内心真实感悟式的交谈往往使人终生难以忘怀。有一天,传鑫兴致勃勃地拿了一幅草书作品给我看,并说:“近一二年来我一直在研究笔法,从形式上来说,点画不外乎方圆、藏露、曲直、肥瘦等,但这只是表象的东西,一幅作品要经得起看,还必须追求一种充满意味,
  • 刀下真意——方传鑫印款收藏记
  • 壬午冬过海上,同海派书法家方传鑫先生不期而遇,他出示自刻印款数帧与我把观,正所谓:“不看不知道,一看吓一跳。”方氏所刻印款意度精能,挥运自如,真是达到了“以刀见笔,以笔使刀”的高妙之境。
  • 论新形势下音乐对高校书法教学的作用及意义
  • 国际著名艺术理论家兼哲学家熊秉明曾经明确地指出过:“书法是中国文化核心的核心。”的确,中华文化博大精深,要让世界来了解中国的文化,最佳的方法莫过于先从书法艺术入手。
  • 浅谈篆书幅式
  • 篆书幅式也称品式,系书法章法范畴,是书法艺术在长期的书。一写实践过程中所形成、创造和完善的书写格式,是对书法作品创作一中整体安排和选择。商代后期,文字被刻在龟甲、兽骨上,当时甲骨是文字载体材料,也是文字表现的一种古老的幅式。
  • 浅释博山美学思想及对当代书坛的启示
  • 傅山(1607-1684),初名鼎臣,字青竹,后改名山。别署青主、仁仲、公之他、啬庐、青羊庵主、朱衣道人等等。山西太原阳曲(今太原北郊)西村人。
  • 王羲之尺牍的辩证法浅议
  • 书法作为中国传统艺术的精华之一,在中国几千年的文化历史长河中占据着极其重要的历史地位。她随着中国文字的产生而产生并伴随着中国文化的发展而发展。当然,书法艺术的产生和发展是从无到有、从简单到复杂的一个漫长的历史过程。在这极其漫长的历史进程中,我们的先贤们用他们的聪明才智,在生产劳动的实践中将书法由实用的文字逐渐演变并形成为一种艺术。同时,书法艺术的美学思想也在书法由个性到共性、由相对独立到自成体系的过程中建立和发展起来了。
  • 花落春仍在——试析俞樾“篆求”书法的耳法与特色
  • 俞樾生于道光元年(1821),卒于光绪三十二年(1906)。字荫甫,号曲园,浙江德清人。道光二十四年举人,三十年进士,改翰林院庶吉土。咸丰二年,散馆授编修,1855年八月出任河南学政,两年后被劾罢职,辞官后侨居苏州。此后,因“东南遭赭寇之乱”,颠沛流离于德清、上虞、上海、北京等地约十年,直到同治四年俞樾与李鸿章在金陵相识,才应李鸿章之邀出任苏州紫阳书院山长,同治六年又转赴杭州“诂经精舍”,从此足迹不出江浙,在此讲学达三十余年之久。
  • 吴让之印风的来源及其影响
  • 一:吴让之印风的主要来源 1:汉印的悉心模仿为吴让之印风的形成打下了坚实的基础汉印是古代印章经历一千多年的发展达到了最成熟的阶段,它以庄重典雅的面貌,成为后世历代印人师法模仿的典范。汉印成为绚烂的明清流派得以发展成熟的重要基础。汉印的风格所体现的方正、平和、博大等特征与中国古代艺术中占主导地位的审美思想是一致的。自元代吾丘衍、赵孟颊提出复古主义的印学主张,明清印人或云“印宗秦汉”,或云“印宗汉晋”,其核心都是师法汉印的风格,都是把师法汉印做为基本准则。“学印不宗秦汉非俗即诬”大多数有成就的篆刻家都曾以临摹汉印作为入门的途径。
  • 多媒体辅助书法教学的探讨
  • 在科学技术迅猛发展的二十一世纪,以计算机为核心的多媒体网络技术的不断发展,它在教学中的应用也日益广泛。应用多媒体网络技术进行教学已也逐渐成为现代化教育的发展趋势。因此信息化社会对现代教育提出了新的要求:首先,信息化社会知识更新的速度比较快,这就迫切地要求教师要转变教学思想、教学模式、教学手段来适应新的教学要求。其次,信息化社会也为我们教师带来了丰富的教学资源和教学理念。所以教师就要充分利用现代化的教学手段来适应现代化的教学需要。利用多媒体辅助书法教学有着重要的意义。
  • 书法“丑书”的审美反思
  • 在谈论丑书之前,我们必须要先弄清楚“丑”的具体含义,这样才能有的放矢。作为审美范畴的丑,指某种由于不和谐、不匀称和不规则而引起非快感的、令人生厌的东西。丑有别于畸形和不美,不是美的简单否定,而是以反常的形式反映了正面的审美理念。美学意义上的“丑”与道德范畴的丑即丑恶是有区别的。能够与美相结合、对照、转化的丑和游离于美之外的丑是不同的。我们所反对的是与美相对的只具有审美负价值,歪曲和否定人的本质力量。妨碍人的本质力量的发挥的真正意义上的丑。书法丑书作为历史的产物同时具备了以上两种类型,有悖于书法常态的形式与表现的丑书是书法丑书发展的主流。
  • 探讨书法与儒学的关系为构建和谐社会服务
  • 书法与儒学,在学术上虽然不是一个领域,但二者之间确实有着密切的内在联系。书法艺术是以文字为载体,书法作为艺术,与文字的关系也是不能分开的。书法就是书写汉字的方法,包括字体的演变,书风的形成。这里说的“书法”,应该是广义的书法。
  • 行书碑帖结合的契机——试论颜真卿行书在行书碑帖结合书法创作实践中的取法优势与现实意义
  • 清代书法,若论其在书法史上最突出独有的价值贡献的话,当属“碑学的大兴”了。由于帖学的式微,考古学上金石碑版等大量实物的发现和出土,阮元、包世臣、康有为等人的碑学书法理论的提出,导致书法家们在金石考据、摹写碑版上兴趣浓厚,审美价值观上发生重大变化,对碑的审美追求(金石气)上书法家们显示出高度的自觉。
  • 毛泽东诗词手稿书写时间初探
  • 毛泽东是二十世纪最伟大的人物之一。他博学多才,不但是伟大的政治家、思想家、军事家、理论家,也是一位伟大的艺术家、书法巨匠。他的部分诗词和书法墨迹,可以说是家喻户晓、妇孺皆知。毛泽东的手书墨迹存世约近千件之多,仅自作诗词手稿,笔者所见一百三十三幅。这些手稿绝大部分没有书写时间,而且有的诗词修改数次。研究这些诗词手稿对于正确理解毛泽东诗词和作者创作诗词时的心情会有很大的帮助。笔者已将目前已公开发表的毛泽东手稿(笔者所见)按时间顺序编成简要年表(见2003年《书法赏评》第六期)。这个年表不包括毛泽东自书诗词和手书古诗词部分。
  • 傅山书学的原创精神
  • 今年,纪念傅山诞辰400周年。明末清初这一时期有成就的书法家几乎都以突出的个性和大胆的创造见长,傅山(1607-1684)是其中的代表人物,是侪入我国历史上一流的杰出人物,首先是思想家、学者。
  • 我和李苦禅的一段交往
  • “文革”时期,那是个动荡、无法无天的日子,可以任意打、砸、抢,可以造任何部门的反;也有一定好处,就是大串连,不用自己花一文钱,就可以到全国各地去游玩,不愁吃,不愁住,就连穿的都给你准备好了。吃,只要在接待的地方添上单子,几个人到吃饭时候就可以打几份饭,中午出去不回来,可以带包子。
  • 书法作品
  • 书法作品
  • 李丹篆刻作品
  • 王善元篆刻作品
  • 江伯南的二三事
  • 上个世纪六十年代我就认识了江伯南,那时只知道他是刻印的,并没有过多的接触,只看过他的几幅作品,因为我是画国画的,也结交了几位搞这行的朋友,对此很感兴趣,同他很谈得来。七十年代初,我省搞了“文革”中的书画展,他和一位搞书法的朋友各画了一幅作品,来道里文化馆找我想参展。
  • 书法作品
    北方文丛《黄秋实文存》卷首发式在省城哈尔滨举行
    王凤胜
    宋朱熹《井泉》
    宋陸游聯句
    唐皮日休聯句
    宋范仲淹《江上渔者》
    唐王涯《游春曲》
    唐孟浩然《宿建德江》
    唐祖咏《终南望馀雪》
    唐孟浩然《春晓》
    唐王维《臨湖亭》
    [古往今来]
    方传鑫边款刀法探索
    忆来楚生先生二三事(方传鑫)
    腹有诗书 雄视古今(胡传海)
    名家编名帖(胡传海)
    平实大气 古质古藐——方传鑫书法艺术品读(推仔)
    序一(韩天衡)
    序二(刘小晴)
    序三(胡传海)
    方传鑫印款作品选
    静而深沉 动而飞逸——读方传鑫的篆刻作品(叶鹏飞)
    读方传鑫先生书法作品(管继平)
    本体实而花萼振——说方传鑫(一瓢)
    刀下真意——方传鑫印款收藏记(白锁熊)
    [书评焦点]
    论新形势下音乐对高校书法教学的作用及意义(于海波)
    浅谈篆书幅式(孙铁成)
    [泳啤吟帖]
    浅释博山美学思想及对当代书坛的启示(王宏昌)
    王羲之尺牍的辩证法浅议(王刚)
    花落春仍在——试析俞樾“篆求”书法的耳法与特色(徐传法)
    吴让之印风的来源及其影响(程俊英)
    [一家之言]
    多媒体辅助书法教学的探讨(刘金霞 杨忠)
    书法“丑书”的审美反思(李海亭 耿依娜)
    探讨书法与儒学的关系为构建和谐社会服务(王汝霖)
    行书碑帖结合的契机——试论颜真卿行书在行书碑帖结合书法创作实践中的取法优势与现实意义(张二苏)
    毛泽东诗词手稿书写时间初探(赵力平)
    [星汉灿烂]
    傅山书学的原创精神(沈鹏)
    我和李苦禅的一段交往(石清民)
    [来稿选登]
    书法作品(张佃新)
    书法作品(汪清波)
    [印象汇粹]
    李丹篆刻作品
    王善元篆刻作品
    [砚边点滴]
    江伯南的二三事(石清民)
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