设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 张锡庚简介
  • 1957年生于江阴。系中国书法家协会教育委员会委员、中国书协培训中心教授、国家一级美术师,常熟市文化局副局长、常熟市书画院院长、常熟市文联副主席、常熟市书法家协会主席。常熟理工学院书法艺术教育中心主任。
  • 经典与借鉴
  • 自小在父亲的督导下,就爱上了书法,小时候练了很多唐楷,那时候字帖很少,只有唐楷的初级本,印象最深的还是柳公权的《神策军碑》。
  • 米芾的书法世界
  • 在历代众多书家作品中,没有谁能像米芾的行书那样对后人有如此广泛的影响,尤其是当代,记得上世纪70年代,当时碑帖非常贫乏,而上海女书家周慧的《鲁迅诗贴》独领风骚,打动了一代人,而她的书法主要出自于米芾。
  • 秋竹园随笔
  • 我的家住在城市和农村的交界处,自己造的房子。有两个小园,一个专种花草,一个是竹园,还能种一些蔬菜之类的小作物。因为我懒得动手,所以许多花都是朋友送的。自己种的蔬菜吃起来特别清香,尤其是夏天的丝瓜,茂盛之极,几乎成了我们家夏天每天必餐的佳肴。要说园子里我最喜欢的还是竹子。我们家的竹子跟别人家的不一样,秋笋远远超过春笋,而且一发不可收拾,别人家的都在萧瑟落叶时,它却层出不穷。竹叶沉厚,竹枝挺拔,气息特别清雅爽利。如同松一样,不禁让人肃然起敬。竹园虽然很小,但我却对它情有独钟。
  • 感言
  • 《书法》杂志是我年轻时就仰望的刊物,登一件作品,发一个专题就会奔走相告,而今,作为一个小城市的书法工作者、书法教育工作者,能成为2006年十大年度人物,如此崇高殊荣,甚是受宠若惊,惭愧不已,现在我只能说声感谢,同时我将此作为鞭策和鼓励,日后将更为努力,以不负荣誉。
  • 水流云行——行书导论
  • 一、行书产生的背景及艺术魅力中国书法的产生,可上溯上六千年前的仰韶文化时期,在漫长的岁月中,书法的内涵不断地得到丰富和完善,从字体角度而言,由秦篆演变为汉隶,是书法史上的重大变化。汉代在我国书法史上是极其重要的时期,“隶变”是我国文字史、书法史上最伟大的变革,隶书在结构上;中破了“六书”造字的本意,变象形文字为方块文字,线条上冲破了匀称、单一的模式,同时在用笔中也表现出提按、使转等丰富的方法,汉代书法的多元发展,标志着书法自觉期的到来,并使之成为一门独立的艺术。在隶书发展成熟的过程中,草、行、楷书也萌生发展了起来,草书因汉简而较早成熟。东汉时,
  • 名山名水出名士——记张锡庚
  • 常熟实在是一个优美的地方,它一面是水光旖旎的阳澄湖,一面是岑岚幽远的虞山。阳澄湖虽不及西湖享名,但微风吹过,芦荡波扬的景致,比起西湖似乎更多着几分自在和洒脱。而久为世人知悉的虞山则因其名士辈出而增加了浓重的文人色彩。单是明代大名±陈继儒之形骸之肆,便足令虞山人击节而歌了。一个人、一个喜爱中国传统文化的人,久浸于这样的环境之中,其智慧的灵聪、积淀与修养的深厚当是必然的,其高品位的名±风范也更是必然的。
  • 漫谈当代书法“新尚法倾向”
  • 唐代,书风南北相融,各体技法逐渐规范化、秩序化,时代书风出现高度严谨的“尚法”倾向。与唐代的“尚法”潮流类似,当代书坛虽然取法各异、流派不同,但在对书法作品的创作与评价中不约而同出现了清晰的“法”的倾向。试看当代书法创作与研究,“法”几乎无处不在著学篆书有篆书之“法”,学隶书有隶书之“法”,
  • 读书破万卷 下笔如有神——浅谈读书与写字之关系
  • 一、书法应从读书来 书法是我国一种具有悠久历史的传统艺术,它不但有高度的艺术性,而且还有很强的实用价值。书法起源于实际应用,是人类从生产和生活实践中不断创造和完善起来的文化财富,既要求实用,又要求美观。中国书法是无声的音乐,有情的图画。当我们欣赏一幅优秀的书法作品时,心情便感到舒畅,精神便为之振奋。古人说“字为文章衣冠”,是有其道理的。
  • 破钵书法中的一画形象
  • 破钵者,黄葆戊先生也。破钵(1880~1968)先生福建长乐人。破钵是学法出身的,他早年毕业于上海政法学堂。少年时分,秉承家学,潜心研习八体六书,兼涉诗画。笃爱摹印。
  • 八大山人书法艺术论
  • 当代书法艺术的繁荣,作为一种文化现象,在改革开放以后得以实现。书法的热潮持续不断,已延续二十多年。在这一段时间里,中国传统的书法观念已有了很大改变,书法创作实践大大向前推进。特别是书法理论系统的建立,使书法成为一门与绘画、雕塑等并立的学科。随着创作艺术化的深入,
  • 深谙北碑玄妙 直造南帖堂奥——论何绍基的书法实践及其对当代的启示
  • 何绍基(1799-1873),字子贞,号东洲、媛叟,湖南道州(今道县)人。何绍基一生经历了嘉庆、道光、咸丰、同治四朝。处于清朝中晚期,适值清朝政治、经济、思想、文化变革之关捩。就书法而言,碑帖两派,分庭抗礼,时风大变。在何绍基的一生中,既有求学应试之艰辛,也有功成名就之喜悦;既有罢官丧亲之痛楚,也有徜徉山水之逍遥。正是因为身处当时充斥着矛盾的社会,有着喜怒哀乐的冷暖人生,何绍基才有可能也必然能够找到矛盾的调和点,
  • 鲜于枢《送李愿归盘谷序卷》简析
  • 鲜于枢《送李愿归盘谷序卷》,行草书,纸本,纵486厘米,横533.3厘米,上海博物馆藏。此卷《韩昌黎送李愿归盘谷序》,行句系自“夫前呵从者塞途”起(据《韩昌黎集》),其前尚缺一百零八字。卷后明王稚登、宋珏,近代狄平子书跋。明赵宦光、清缪日藻、曾燠及狄平子递藏。
  • 徐渭的书论及书法艺术赏析
  • 在徐渭的一生中,书画的理论水平和书画创作的艺术水平与他的诗文、杂剧创作相比,毫不逊色。徐渭晚年自评“吾书第一,诗二,文三,画四。”而与他同时的文士梅国桢却认为徐渭“病奇于人,人奇于诗,诗奇于字,字奇于文,文奇于画”,都十分推重其诗和书法。清初词人朱彝尊却认为,他的诗与文未免繁芜,虽不掩本色,
  • 唐太宗书学理念与书艺实践冲突的政治因素
  • 唐太宗李世民是我国历史上一位文武兼备的英明君主,对唐代文化的繁荣做出了极其重要的贡献,对于书法尤其如此。唐太宗极力推崇并率先垂范学习王羲之的书法,“尽善尽美”成为唐太宗书法审美追求的崇高境界,同时,他又贬斥王献之的书法“如隆冬之枯树”、“若严家之饿隶”。唐太宗是怎样学习王羲之的呢?解缙《春雨杂述》五:
  • 韩国书艺评价
  • 当文字书写达到艺术水准时,就是书写艺术。中国自古以来称其为“书法”、“书道”或“书学”。日本人将所有艺术门类都跟哲学思想相联系,如有“茶道”、“棋道”、“画道”、“花道”等称谓,而将书写的艺术称为“书道”。韩国最初将擅长书写的人称为“名笔”,把高水平的书写称为“书法”,也曾借用日语使用过“书道”之说。自1945年解放后,才产生了“书艺”这样一个词语,并逐渐地通行起来。
  • 毛笔与儒家精神
  • 毛笔是柔软的。东汉蔡邕说:“惟笔软则奇怪生焉”(《九势》)。正是因为毛笔的柔软,能产生无穷的变化,提按、方圆、转折、中锋、侧锋、疾涩,笔法的千变万化源白于毛笔的柔软和弹性。古人说毛笔有“四德”,日尖、日齐、日圆、日健,尤其以“健”为紧要,即毛笔柔软的弹性。
  • 论魏晋风韵的哲学基础
  • 魏晋时期的书法家以及他们别具一格的作品,创造了魏晋鲜明的时代精神,一直是中国古典书法艺术的主流,成为其深沉的底蕴和归宿,也形成了中国书法史上特殊的“魏晋风韵”。本文旨在探讨魏晋风韵的哲学基础。
  • 浅谈书法艺术教学对美术教育专业学生创新能力培养的实践作用
  • 书法艺术承载并层累着中华文化精神,印有中华民族五千年文化与精神的“DNA”。因此,书法艺术教学可谓任重道远。注重书法,弘扬书法的主要途径莫过于教学育才,这既能全方位地培养学生的素质与情操,以服务于社会,同时,还能对美术教育专业学生创新能力的培养起到极大的推动作用,为打造美术专业创造性与创新性人才构建了理想的平台。
  • 浅谈篆书学习方法
  • 篆书是我国古识字书体之一。广义的篆书指汉代隶书字体以前的文字。如甲骨文、金文、籀文、小篆、缪篆、叠篆等。狭义的篆书指大篆和小篆。
  • 古代书法作品中的“情”与“理”
  • 自古以来,许多优秀的书法作品之所以能为世人所称颂,原因之一就是字里行间都流露着某种特定的情感。王羲之的《兰亭序》流露出一种超脱尘世的玄淡之情;《乐毅论》则多有佛郁之情;颜真卿的《祭侄文稿》则表现出人世间的悲愤、凄婉之情;天下第三大行书苏轼《黄州寒食帖》蕴含着浓烈、沉重的悲剧情感;
  • 东亚书史纵横谈(殷商至二十世纪初)
  • 东亚地区是人类文明最早的发祥地之—。几千年璀璨的文明及难与伦比的丰富文字记载都已被世人认可。在这一博大精深的历史长河中,书法以其独特的艺术形式和艺术语言典型地展示了历史性的转变过程。
  • 来稿选登
  • 乔宇篆刻作品
  • 姜荣华篆刻作品
  • 胡宗照其人其书
  • 胡宗照,生于清光绪八年,卒于民国三十年(1882-1942),字峰荪,笔名耐翁,生于河北冀县(现冀州市)伏家庄。曾就学于保定优级师范学堂。毕业后与同仁创办冀县县立高等小学堂,并担任校长。还担任冀县女子高级小学校长、并兼任国文与书法教师。工书法,擅长魏碑。又善画竹、蟹,独具风格。1928年寓居天津。
  • 清代状元(或朝元)书法名家初探
  • 科举途中,要想蟾宫折桂,书法也是一块分量不轻的“敲门砖”。中状元者为”大魁天下”,除了具备深厚的经史功底、卓越的属文能力,还必须具备相当的书法造诣,否则是不能高中的。在科举时代,书法的优劣直接关系到科第名次的高下,向为士人所重。历史上700多状元中,称得上书画家的为数不少,清代的114个状元中,就有44名长于书法绘画者,也有数人就是因为书法好被皇帝点为头名状元。清代苏州许多状元以书法著称于世,特别是翁同和的书法。在同治、光绪年间被推为天下第一。
  • 篆刻·石上芭蕾 和谐乐章
  • 篆刻,顾名思义为先篆后刻,是以石头印材为载体,以篆书汉字为表现对象,以篆法、章法、刀法为创作要素。表现文字美、线条美、构图美、刀法美、意象美的中国传统文化艺术。
  • 日本现代派篆刻的特点
  • 日本对于中国篆刻的研究比较深入,尤其对于明清诸家的研究在某些方面甚至比我们还要深入,但是,对于当代中国的篆刻和篆刻家的研究就要差一些,这也许是他们认为中国目前尚无值得他们研究的大篆家。当然,中国研究日本篆刻的人也不多,我所知道的有叶一苇先生和陈振濂先生,西泠印社的李早先生曾仿照日本现代印风刻过一些印,也当算对日本篆刻有一定研究。
  • 张锡庚书法作品
  • 《书法赏评》封面

    主管单位:黑龙江书法协会

    主办单位:黑龙江省书法家协会

    社  长:高庆春

    主  编:张戈

    地  址:哈尔滨市动力区文府路6-1号

    邮政编码:150040

    电  话:0451-86037099 86037088

    国际标准刊号:issn 1004-231x

    国内统一刊号:cn 23-1313/j

    邮发代号:14-178

    单  价:11.40

    定  价:68.40


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2017 电脑版 京ICP备13008804号-2