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  • 哲学与文人书法
  • 文人书法在中国书法史上有着十分重要的历史地位和作用。历代文人在不同的社会背景下,他们的艺术观与审美取向都有着不同的追求。在书法艺术中他们以文人所特有的审美理念,张扬"以形写神"的书法意趣,折射出历史、文学、诗词的哲学精神,使书法突显了东方传统的民族气质和对艺术的审美观。本文仅就哲学对文人书法的影响,做初步的探讨。一、哲学与文人:哲学在文人书法中是奠定其世界观、人生观、艺术观的基石,
  • 论多题款法对书法作品的积极意义及存在的问题
  • 对多题款法现象的解读 仔细品读这些年的书法展览作品,不难发现有一种特殊形式的作品,其特征是在作品主体内容之外的多处进行或长或短的题款,我姑且将这种处理作品章法的方法称之为多题款法。多题款法往往与纸张色彩搭配法及拼接法结合使用,使书法作品色彩缤纷,极具装饰意味;章法形式活泼多变,颇有展厅效果。故,运用多题款法的作品在近些年的各类展览中获奖、入展的比例相对较高,因此备受一些书家的青睐。
  • 王羲之道教修身及其书法之气探析
  • 魏晋时期,社会动荡,天下多变。为寻求精神自由与个性解放,士人大多崇尚老庄,谈玄说理,并在此基础上炼丹服食、修身养气以求长生成仙,因此道教与神仙信仰在当时也异常流行。这一现象是士族文化的产物,形成了魏晋时期独具特色的道教形式。受社会环境及家族环境影响,东晋的大书法家王羲之也是一位忠实的道教徒,他信奉五斗米道,非常相信神仙并喜好服食[1],
  • 虞龢《论书表》产生之由
  • 虞龢,生活于南朝泰始年间,会稽余姚人,于史传语焉不详,现所见较明确的文字见于《南史》,曰:"虞龢、司马宪、袁仲明、孙诜等,皆有学行……龢位中书郎、廷尉,少好学,居贫屋漏,恐湿坟典,乃舒被覆书,书获全而被大湿。时人以比高凤。"[1]可知,虞龢不仅以"有学行"获得编纂国史(中书郎)和掌管刑律(廷尉)之职,
  • 书亦绝妙 文亦壮丽——孙过庭《书谱》语言艺术浅析
  • 《书谱》是唐.孙过庭撰文、书写的,是一篇具有极高艺术价值的书法理论作品,该文议论精辟,文章宏美,在古代艺术理论中,可称传世不朽之杰作。孙过庭本人是书法家,亦是书法理论家,但其所论,于其他艺术,亦多有相通之理,不当专以书法论视之。本文拟从语言艺术方面,探讨《书谱》在辞趣文藻方面的独特之处。
  • 论明代书论的发展
  • 明代书论可以分为前期、中期、晚期三个部分。前期书论因受程朱理学的影响以及明初文化的制约,并未脱离元代复古主义理论的笼罩。明代中期,朝廷对江南文人的钳制放松,吴门书派在形成和发展的过程中,逐渐打破了明初台阁体书法的限制。宋人"尚意"的精神回归,写意倾向的书法观也逐渐形成。明代晚期书论中所表现出的观点较为复杂,徐渭的出现为晚明书论注入了反叛意识,这也直接启迪了明末张瑞图、王铎张扬
  • 神清气健,风规自远——《礼器碑》书法浅探
  • 在汉代纷纭多姿、灿若群星的隶书碑刻中,有的以拙朴方整见长,有的以秀美典雅著称,有的以浑厚雄逸存世,而有的又以清丽遒劲美名远播,《礼器碑》就是这一代表。它以其方圆兼济、刚柔并用,优美却不乏雄强,飘逸而兼具沉稳的艺术特质为人所称道,真如香象渡河,臻于化境。"无美不备,以为清超却又遒劲,
  • 试论《石门颂》笔法之藏锋与出锋
  • 《石门颂》,亦称《杨孟文碑》,是东汉摩崖刻石的代表作,于建和二年(148)刻于陕西汉中市以北褒谷中,今存汉中博物馆。此刻石高三百二十七厘米,宽二百五十四厘米,为记录汉司隶校尉杨孟文主持修复褒斜栈道的颂词。东汉碑刻盛行且风格多样:骏爽有《封龙山》,疏宕有《西峡颂》,虚和有《乙瑛》、《史晨》,凝整有《衡方》、
  • 略论简牍在书法艺术发展中的影响
  • "皮之不存,毛将焉附"这句话用来形容文字与书法的关系是再恰当不过了,没有文字就无有书法可言。那么中国古代文字体系起源于何时,它是附载于何种材料上,这种文字书写材料的出现在对中国书法的发展有什么影响及20世纪上半叶出土的简牍对现当代书法的发展有哪些影响?文字是人类进入文明时代的一个重要标志。有了文字,那么记载文字的载体由此出现了,
  • 闲静狂纵随我意——五代书家杨凝式研究
  • 在中国书法历史长河中,多少书家都湮没无闻,而书道衰微的五代,杨凝式则足以称得上是这个过渡时代能在中国书法史上占一席之地的一位大书法家。 一、杨凝式生平杨凝式(公元873—954年),王玉池先生1983年曾于美术史论第一期发表《笔迹雄杰,淋漓快目—杨凝式的书法艺术》。文中曾有卒于公元957年之说,1986年撰文又改为954年(82岁)。目前,多数研究者从后说。杨凝式为五代著名书法家。唐称南朝的宋、齐、梁、陈和隋为五代,
  • 自我表现的两条道路——倪瓒书法论
  • 倪瓒作为绘画元四家之一,他的绘画开创了水墨山水的一代个性画风,其绘画实践和理论,对明清数百年画坛影响极大。作为诗书画三绝的艺术家,他的书法同样突破了时代与传统的局限,极具个性和趣味。倪瓒个性化书风的形成体现在两大方面:其一,书体上,倪瓒选择了艺术表现性较弱的小楷,凭借个人艺术修养从中获得了极佳的表现力;其二,倪瓒未曾理会风靡元代的赵派书风,上溯到更古老的锺繇,并参以写经,
  • 施香沱的艺术风格及其对新马书坛的影响
  • 东南亚地区,新加坡是华人华侨最集中的国家,同时,也是除了日本、韩国以外,海外华文书法教育和艺术活动最为蓬勃的一个国家。华文书法的普及,要归功于二十世纪初不断从中国闽、粤地区南来的文人和艺术家不遗余力的推动书法教育与艺术交流。其中,新加坡第一代书家如杨草仙、许允之、祝业殷、谭恒甫、黄勖吾、施香沱、陈景昭、
  • 渣滓洞红岩村烈士手迹书法艺术特色赏析
  • 当前,名家及名家书法常常作为关注和研究的对象,而那些不以书法显名的人们却被书坛所遗忘。虽然渣滓洞红岩村烈士手迹(以下简称"烈士手迹")多是日常生活中的信件、日记、收条、文稿等,很少涉及可作为欣赏性或雅玩性的纯艺术作品,然而却有独特的艺术魅力。本文就烈士手迹的书法特点展开分析论述,以丰富完善烈士形象。
  • 王羲之《十七帖》临摹解析
  • 《十七帖》主要是王羲之辞官归隐后,写给好友益州刺史周抚的一组信札。一般书史上认为羲之书,暮年方妙,这组信札正是其暮年之作。唐太宗李世民旧藏,经褚遂良鉴定,为羲之最可靠的小草巨迹。(宋)黄伯思《东观余论》云:"逸少十七帖,书中龙也。"(南宋)朱熹亦谓:"玩其笔意,从容衍裕,而气象超然;不与法缚,不求法脱。真所谓一一从自己胸襟流出者。窃意书家者流,虽知其美,而未必知其所以美也。"
  • 略谈中国画史上几次复古对其发展的影响以及对当今中国画的启示
  • 本刊从今年开始,增设《书画同源》栏目,此前刊发的文章都是在书法的立场上发言,今天试谈书画的共通之处。中国的书法和绘画不同于其他种类的文字书写和绘画,它们一直秉持着从发生开始就兼有的共通性和在终极追求所保持的形而上的高度一致性。这在中国艺术乃至世界艺术门类当中是绝无仅有的。因此,我们本着扩大视野的宗旨,力求在检视书法的同时,也能够兼顾中国画的特殊性以及它与书法的亲缘关系。
  • 吴东民书法学术研讨会摘要
  • 吴东民,男,1956年9月出生于海南。现为中国书协副主席、刻字委员会主任、国际交流委员会主任,中国文联第九届委员,海南省文联专职副主席,海南省书法家协会主席,中国美协会员,海南省书画院院长,国家一级美术师,省优专家。长期担任全国各大展览评委主任、副主任。1997年、1999年、2004年被中国文联、中国书协授予"德艺双馨"艺术家及代表。
  • 吴东民书法作品
  • 《书法赏评》封面

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