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文献检索:
  • 略论古代书法批评中的“比德”观
  • 中国传统文艺批评,通常是将道德标准与艺术标准作为统一的,这种批评强调人与艺术品格调的一致性,并且将艺术与人生紧密结合,以道德尺度作为艺术尺度的一个重要方面去评价艺术作品。与文学艺术一样,书法与道德的关系至为密切,在古代书法批评中,通常将书法家的人格道德作为评断其书法成就高低的一个重要标准,所以中国自古就有“书如其人”、“书为心画”等等说法。
  • “天机云锦用在我”——书法结构变形研究之四:增减改造法
  • “量”的增减是“质”的变化之前提。在结构变形中,增减手法的运用,一方面,它意味着创作主体不再是被动、麻木的,而是主动、活跃的,他需在增减什么、增减多少、怎样增减等基本问题上作出判断和选择.这是结构变形的先导。
  • 翁同龢与篆刻家交游考略
  • 翁同龢,字叔平,号松禅,江苏常熟人。他出身官宦世家,自小受传统儒家教育,饱读经史,先后为同治、光绪帝师。他一生从政,为国效力,书法是其政务之余静心养气的一种闲余方式。他无意为家却成晚清书法大家,只是其在书画上的成就以及与书法家、篆刻家之间的交游都被其显赫的政治地位和迷离的政治活动所掩盖。
  • 王羲之与唐太宗
  • 唐朝的建立结束了西晋以来近三百年的动乱局面,国初二十年形成了文治武功的“贞观之治”。唐代文化博大精深、辉煌灿烂,达到了中国传统文化的最高峰,可谓“书至初唐而极盛”。唐代墨迹流传至今者也比前代为多,大量碑版留下了宝贵的书法作品,对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。
  • 浅析中国书法史的研究任务
  • 书法艺术有着悠久的历史,从现存的资料看书法的历史不会晚于殷商的甲骨文,至今最少也有3000多年的历史。近代科学研究体系建立以后,对于书法史的研究一直在不断地进行,中国书法史的研究从近代胡小石先生的《中国书学史绪论》开始已经有近百年的历史了。
  • 论长洲文氏家族与明代江南刻帖之繁荣
  • 当前,有关明代法帖的深入研究并不多见,主要集中于法帖内容的勘对与整理,颇有单调之嫌。究其原因,主要在于法帖并非常见之物,多集中于各大博物馆、私人藏家手中,而研究者又无眼福亲见。本文所采用的立足于文献研究的观念,旨在从文史资料中的“家族”观念角度来探讨其与明代刻帖繁荣的关系及其重要的推动意义,以希冀有所发明。
  • 论中国书法的笔法工夫和心灵境界
  • 近代美学家邓以蛰先生说是形式关和意境美的统一,一切书体可归纳于形式与意境二种。形式和意境,自书法言之.是统一不可分割的两个方面。这一原理放到古今一切书法家而言,是完全成立的。从形式关的角度来说,笔法功夫是首要的,笔法则来自于用笔。古人论书,常以用笔为先。
  • 柳公权与《开成石经》
  • 柳公权(778—865),字诚悬,唐代宗大历十三年戊午年(778)生于京兆华原(今陕西省铜川市耀州区),唐懿宗成通六年(865)卒,时年八十八岁。柳公权为唐代著名书法家,晚年为官亨通,七十岁时转官至太子少师(从二品),后加太子太傅(正二品)。
  • 点画的一般开式美学分析——以汉唐书论为例
  • 点画的形式关学是书法美学的重要组成部分,不仅在现当代书法美学的研究中占据着重要地位,并以点画的美学属性或者审美特征等问题表现出来,而且在汉唐书论中也是书法理论的重要内容之一。尽管汉唐书论中关于点画的美学形式并没有形成完整的分析体系,也没明确提出“关学”的概念。
  • 《雪庵字要》“把笔八法”、“用笔八法”释析
  • 《雪庵字要》(以下简称《字要》)又名《雪庵大字书法》,是迄今所见第一部专论楷书大字书写技法和鉴赏标准的理论著作,为元初“善真行草书,尤工大字,与赵孟顺名声相埒一时”的昭文馆大学士李溥光晚年(1308)所作。全文由二十二条内容组成,不到两千字,却言简意深,颇益后学。
  • 《张猛龙碑》体现出的“四宁四毋”书学观浅析
  • 一、傅山“四宁四毋”书学观的提出 傅山在《作字示儿孙》五古诗跋文中提出“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排,,的说法.从中我们可以看出他所追求的古拙寄于洒脱之中,率真寓于宕逸之外,气节之中尽显人格的审美崇尚。
  • 黄道周楷书艺术特征探析
  • 黄道周(1585—1646年)字幼玄,又字细遵,号螭平,福建漳浦人。年少时曾在铜山孤岛石室中读书,因而又号石斋。他自幼聪颖好学,少年时就有“闽海才子”之誉。二十五岁建漳浦东皋书舍,从事讲学著作。并在晚明的政治舞台上有很大作为,三十八岁中进士,先后任明天启朝翰林编修、崇桢朝翰林侍讲学士。
  • 从观念造型艺术论角度重释书法的“形式”和“意味”
  • 马·费尔弗恩在给艺术分类时,相对于“视网膜投影的一种机械复制’’(自然主义的、接近于照相的)“生理造型”艺术,提出了“观念造型”艺术这一概念,即高度形式化、简化化、往往是几何式的、基于知识和思维的艺术形式。
  • “天真烂漫.清逸之思”——浅析董其昌书法艺术“淡”美
  • 董其昌,字玄宰,号思翁、思白,又称香光居士,松江华亭人(今属上海市),是明代著名的书画家、书画鉴赏家和理论家。万历十七年(1589年)举进士,先后任翰林院编修、湖广按察司副使、福建副使、伺读学士、南京礼部尚书等职。崇祯七年(1634年)诏加太子太保,特准致仕。
  • 祝嘉:二十世纪高等书学教育的先驱
  • 二十世纪初的中国教育领域发生了惊天动地的废科举、兴学堂事件。自此,绵延数千年的旧有教育体制被新式学堂教育形态所取代。1906年,时任两江优级师范学堂监督(校长)的李瑞清倡导正式设立“图画手工科”,并亲执书法课教鞭。
  • 论书法练习对儿童积极情绪发展的影响
  • 1引言 我国中部地区多为经济欠发达区域,这一区域的青少年大多长期处于留守状态,缺少父母的呵护与陪伴,在成长过程中难免会出现诸多心理问题,主要表现为乐群性与稳定性较弱,经营人际关系能力和管理情绪能力较差,部分青少年甚至有紧张性与自闭性倾向。
  • 书法用笔浅谈
  • 现代科技.不只为人民生活提供了前所未有的物质环境,也为艺术的发展提供了前人所无法企及的条件。考古挖掘工作的深入发展,让我们见到了比以往任何时候都要丰富得多的古代书法、绘画墨迹遗存。而印刷技术的飞跃,使得珍希翰札、失传拓片,都通过现代印刷而拥有,虽“下真迹一等”,但对于学习者来说.是真的“富甲三车”了。
  • 天涯相望石荒友——易均室与沙孟海交游始末
  • 易均室先生作为民国时期一位学养十分全面的学者,在诗、词、曲、书画、金石、篆刻、古文字、古籍文献、文物鉴藏等诸多领域都有非常精深的造诣,是当时颇负声望的学问大家。相与交游者皆并世耆宿俊彦,诗古文辞方面主要有程颂万、①林山腴、②王孝蝰、③章士钊、马一浮、乔大壮、④潘伯鹰等;琴曲乐学方面主要有徐元白、⑤徐文镜、⑥陈尧廷;⑦书法绘画方面主要有黄宾虹、沈尹默、谢无量、林散之、沙孟海。
  • 以经典汉印为例,谈工稳印创作中庄重与灵动的和谐统一
  • 印章的历史极为久远,目前认为发源于商代以前,发展到汉代,其制作规模及艺术性均达到历史的高峰。当时的印章均为匠人制作,是实用印章,后经过元代文人的倡导,至明清时期,文人篆刻成为风气,印章的美学思想臻于成熟,篆刻艺术达到第二座高峰。
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