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文献检索:
  • 师心亦师道——读梁文博的画 免费阅读 下载全文
  • 中国绘画——尤其是文人画——的发展,明代是一个非常重要的时期,王阳明的“心学’问世,在士大夫层流传甚广.其影响所及,尤在文学和艺术方面,许多文人画家在创作思想上出现了对传统儒学和古代绘画品详标准的叛逆和扬弃,提出了许多大胆的观点,其中心要旨是强调从主观精神世界出发,
  • 源头葱茏气 当化妙笔中 免费阅读 下载全文
  • 时代的进步不仅仅需要专才.同样也需要通才。特别是具有通才相基的专门之才,更具发展前途。我看钱贵荪先生就是这样一位画家.
  • 师古人以求自我——记画家王韶光 免费阅读 下载全文
  • 自从陈绥祥先生在中国艺术研究院举办第一届中国画名家研修班以来,很多有志于学习国画的画家都集中到研究院.在先生身边朝夕请教,问学不已,他们有的是通过同学朋友的推荐,有的则慕名而来,在随待先生的数年间,我认识了他们中的不少人。其中,王韶光是比较特殊的一位,早在第二届名家班中,他的长兄王春江就作为一名优秀的人物画家在其中进修,于是,受益匪浅的兄长便又把弟弟带到先生面前。
  • 江苏绘画史元代部分(连载之六) 免费阅读 下载全文
  • 曹知自(1272-1355)字又玄,号云西,华亭(松江)人,大德中(1302年左右)荐为昆山教谕,旋弃去,北游京师,不受举剡,遂归隐长谷中。回来以后他“隐居读《易》,终日不出庭户”,
  • 逸格与文人的演进 免费阅读 下载全文
  • 在讨论逸格与文人画的关系之前,有必要追踪一下逸格词意的来源。逸的本义为逃失、逃跑。《国语·晋语五》日”马逸不能止。“引申义为散失,如柳宗元《武功县丞厅壁记》:“壁坏文逸”;再引申为超迈.超群之意,如杜甫《醉时歌》“相如逸才亲涤器。“在此基础上又进一步引申,称超逸豪放的意兴为“逸兴“,称超越同辈为“逸伦”,称超越绝俗的艺术品为“逸品“。魏晋时代玄学盛行,对逸的追求成为时尚,魏文帝曹丕以气论文,
  • 山水画≠风景画——略论概念的文化差异 免费阅读 下载全文
  • 《中国大百科全书》第三卷第1374页在“风景画“条里,对风景画的定义是”以风景为题材的绘画。有时在其中也添画一些人物和动物作为点景。中国画中的山水画实际上也是风景画,但不使用风景画这一概念”。既然”山水画实际上也是风景画”,那么为什么又不使用“风景画”这个词呢?这里是否存在某种悖论,其中必有值得我们探究的深意。本文试图从文化背景及其审美心理的差异来探讨概念的不可简单归属性。
  • 砚池书香古人心——潘良桢的“与先贤对话” 免费阅读 下载全文
  • 在中国传统艺术中,书法虽是“小道”.而前贤尚谓之“夫书者.玄妙之技也.若非通人志士.学无及之”.足见书法对艺术家技法修练、眼界气度和学养器识要求之苛刻。
  • 学书自述 免费阅读 下载全文
  • 我从小崇拜精英,兴趣广泛.书法乃其一。虽悟性尚可,但未下苦功。
  • 梅花香自苦寒来 免费阅读 下载全文
  • 岁月不居.时节如流,不觉年华荏苒已卅载。三十年弹指一挥间。回首过去,感慨万千。这些年,我经历过酸、成、苦、辣,也尝到了人生的美好滋味,而执着的追求、始终如一的是我此生的至恋——书法艺术。
  • 宗白华的书法美学思想 免费阅读 下载全文
  • 宗白华是我国著名美学家,他“终生情笃于艺境之追求”,亦即探求艺术的美,是在中外艺术及中国艺术不同种类的比较中发现并关注书法的.也就是说,宗白华的书法研究,一开始就把书法作为一个重要而独特的艺术门类,从美学角度高屋建瓴予以审视,既将其置于整体的美学观照之下,
  • 论中国书法与欧美书法之区别 免费阅读 下载全文
  • 人类有史以来,曾先后创造出近3900种文字,迄今全世界还剩1000多种文字,其中使用很多的有10种(便用汉字的人最多,有13亿人口,占全世界人口的26%).粗分为两大类:一类是以汉字为代表的象形文字(亦称“图画文字”);另一类是以英文为代表的字母文字(其实字母文字也是由象形文字演变而来的).但不论是象形文字,抑或宇母文字,都有一个共同的特点——讲求“书法”。许多国家的语言里都有书法类词汇,希腊文的书法单词写为kalligrapqy,
  • 率性随缘 融合摩和——周玛和的篆刻艺术 免费阅读 下载全文
  • 篆刻艺术自明代文彭首倡“吴门印派”,此后流派纷呈.苏州的篆刻艺术代有传人。当代有张寒月、瓦翁、蔡谨士、矫毅、沙爱翁等前辈名家.此后又涌现出一批卓具实力的中青年名家,周玛和便是这样一位中坚人物。
  • 焦山《瘗鹤铭》与摩崖石刻 免费阅读 下载全文
  • 一、瘗鹤铭 长江下游有一座著名的“书法之山”,位于江苏省镇江市东北角屹立于大江中流的焦山。其中最负胜名的是刻于焦山西麓崖壁上的《瘗鹤铭》是古人为葬鹤而写的一篇铭文,不知何时山崩坠入江中.至北宋初始为人所知,欧阳修《〈集古录〉跋尾·题瘗鹤铭》云“华阳真逸撰刻于焦山之足.常为江水所没.好事者伺水落时,模而传之.往往只得其数字云’鹤寿不知其纪’而已,世以其难得尤以为奇.惟余所得六百余字.独为多也……”(按:瘗鹤铭全文不过二百余宇,六百余字应是六十余字之笔误。)碑无年月.撰书者只列道号不书姓名.
  • 走出楷书传统模式 开辟楷书创新途径 免费阅读 下载全文
  • 楷书自汉末发轫,经三国两晋至南北朝达到了成熟,在书法史上形成了第一个楷书高潮。当隋朝统一了南北六朝分裂局面后.开始了科举取士制度,楷书成为了当时取士的标准之一,受时尚所崇,楷书成为世人争相趋求的目标,于是对楷书的学习.日益受到重视,到唐朝,唐太宗偃武修文,励精图治,科举取士制度也继承了隋朝,为此,唐朝政府设立书学.立为专科.士子庶人,都争相学习,以求敲开门禁,获得青睐,被擢收录或希冀能登皇榜,通达上廷,于是在唐朝兴起第二个学书热,从而在书法艺术上也形成了”唐人尚法”的时代风尚。
  • 意在笔先写形神 免费阅读 下载全文
  • 王宏瑶是兼擅写意和写实人物的的画家。
  • 北京书画艺术巡礼 免费阅读 下载全文
  • 近代以来,作为政治文化首善之区的北京,吸引了国内无数英才俊彦汇聚到此,在文化艺术方面尤其如此,其中心地位优势决定了活跃其中的艺术家所具有的普遍包容心态和高远目光。在画界,北京画家自然更易得国内风气之先并引导时尚潮流。从风格上看,很难用一、二句言语就能评定北京画界的总体面貌和大概情致。
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  • 梁文博中国画作品 免费阅读 下载全文
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