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文献检索:
  • “三个代表”重要思想对马克思主义的继承和发展
  • 论“三个代表”的主体、时态和空间意蕴
  • 科学地阐述“三个代表”重要思想,关键是完整准确地把握其科学内涵。而确认“三个代表”的主体,是把握其科学内涵的基本前提。“三个代表”的主体是中国共产党,只有中国共产党,才是“三个代表”的真正主体。正确地把握“三个代表”的时态语句,旨在阐述其过去完成时:中国共产党已经做到了“三个代表”;现在进行时:中国共产党正在努力实践“三个代表”;将来完成时:中国共产党必须与时俱进地争当“三个代表”。本文指出,要科学地认识“三个代表”的空间基础、范围,正确地判断和把握党的历史方位,从而在实质上真正理解“三个代表”的空间意蕴。要防止对“三个代表”作“表面化”、“形式化”、“标签化”的理解,克服把任何实践活动都归结为贯彻“三个代表”的“泛化”甚至“庸俗化”的倾向,使研究、宣传、贯彻“三个代表”重要思想的各项工作,更加深入健康地开展下去。本文从哲学的层面上阐述“三个代表”的主体;对“三个代表”的时态语句及其特征进行分析,探索“三个代表”思想产生、发展的逻辑进程;揭示“三个代表”的空间指向和意蕴;在“三个代表”的主体和客体相统一、时间和空间相统一的认识论基础上,兼论“三个代表”重要思想的科学内涵及其历史地位。
  • 超越与升华:共产党执政理论的丰富内涵
  • 马克思、恩格斯创立了共产党领导人民夺取国家政权的科学理论,但革命胜利后成为执政党的共产党应该如何建设、如何执政,却是在马克思主义指导下由各国共产党在执政实践中不断探索的。在50多年的执政实践中,以毛泽东、邓小平、江泽民为主要代表的中国共产党人,不断进行理论和实践创新,形成了共产党执政理论的科学体系,丰富了马克思主义政党学说。
  • “问题是怎么坚持”——邓小平坚持社会主义的理论与实践
  • 文章主要论述了邓小平在理论与实践上解决“怎么坚持”社会主义这个重要问题。文章首先提出和阐述了邓小平的“优越性社会主义观”。所谓优越性社会主义观,是邓小平认识和规定社会主义的新的观念、方法和原则。它是从优越性角度,以优越性做为认识、评价、判断和规定社会主义的基本标准,把优越性做为搞社会主义的出发点和最终目标。在一定意义上,它把优越性等同于社会主义。以这种新的社会主义观为指导,邓小平给社会主义下了新的“定义”,给什么是社会主义这个基本问题做了崭新的回答。邓小平在弄清楚什么是社会主义的基础上,提出了“真正坚持”和假坚持社会主义的标准;坚持社会主义的内容与要求;坚持社会主义的基本思路和战略性举措,正确地解决了“怎么坚持”这关键性问题。文章认为,邓小平有关怎么坚持的理论及实践,对于我们在21世纪继续成功地坚持社会主义,无疑有着极其重要的指导意义。
  • 中国社会主义市场经济新形态的再认识
  • 位于经济运行层面的社会主义公有制与市场经济的矛盾运动,是对处于本质层次的生产力和生产关系的矛盾运动的解读和具体化,并且使公有制、市场经济和中国社会主义市场经济新形态自身呈现出丰富的“色层”、新的品质和特殊逻辑。从这个理论诠释的新视角出发,作者对中国社会主义市场经济新形态的再认识和理性思考,主要包括公有制与市场经济为何结合的内在机理以及如何结合的新思路,对马克思商品经济思想及新生社会机体发展规律的新认识,中国社会主义市场经济的三大来源、新品质及其与市场社会主义的比较,以及对市场经济作用和历史地位的再思考。
  • 当代资本主义的新变化与世界社会主义的发展前景
  • 战后西方国家垄断的加剧和金融资本统治的加深,国际垄断资本势力的增强,国家垄断资本主义的调整等方面的新变化,表明垄断资本主义发展到了一个新的阶段。帝国主义的寄生性,腐朽性不仅没有消失,而且更加充分地暴露在世人面前。资本主义矛盾的积累与加深和社会主义力量的恢复与增强,必将为21世纪世界社会主义的复兴和高涨创造条件。
  • 论全球化的社会主义前景
  • 资本主义的全球扩张为社会主义、共产主义取代资本主义创造了必要条件,全球化的前景是社会主义。在全球化时代扬弃资本主义、解决全球性问题的社会主义必须取得一种新的形态。社会主义的未来取决于能否充分吸收世界资本主义业已创造的一切积极成果;社会主义的未来也取决于社会主义的理想性、超越性。
  • 全球化、反全球化与社会主义的未来
  • 全球化的动力基础是生产力的进步,资本主义生产方式的扩张又加速了经济全球化的发展;全球化的两重性引发了反全球化的思潮;全球化为社会主义和共产主义准备了必要的物质前提,反全球化为社会主义运动召集了庞大的群众队伍。
  • 试论马克思主义工业化理论的实践与发展
  • 马克思和恩格斯关于工业化的理论主要是针对资本主义工业化的分析和结论。他们通过对工业化与资本主义生产关系矛盾的分析,推导出工业化必然导致资本主义被社会主义所取代。十月革命的胜利使马克思主义的工业化理论主要集中在社会主义国家如何进行工业化方面。列宁、布哈林和斯大林对社会主义工业化的理论和实践进行了积极的探索。其中,以优先发展重工业、工业化以建立单一公有制和计划经济为保障等特征的斯大林关于社会主义工业化的理论,不仅对苏联,也对其他社会主义国家产生了深远影响。在中国,毛泽东虽然觉察到苏联模式的弊端,积极探索中国自己的工业化道路,并提出了一些很好的思想,但仍然没有从根本上突破苏联模式。以邓小平和江泽民为核心的党的第二、第三代领导集体进行了全新的探索,提出了在经济市场化中发展社会主义工业化等一系列新的思想,极大地推进了我国工业化的进程。
  • 马克思关于人类文明多样性思想初探
  • 马克思从历时性和共时性的角度说明了人类文明的多样性,通过对多样性文明之间的辩证关系的阐述,揭示了各民族历史发展道路的多样性与人类社会发展普遍规律的关系。马克思的人类文明多样性思想对于各民族建立多元文明平等和谐共存的新型关系,抵制和反对文化殖民主义和文化霸权主义具有重要的意义。
  • 应重新认识父系的起源与私有制的关系
  • 摩尔根认为从夫居是由对偶婚从妻居发展而来的,由此推断是个人占有财富产生了由子女继承的私有观念,而不是能够确认父亲身份的婚配关系才产生了传与子女的私有观念,使世系由女性被男性取代,就颠倒了人自身生产与所有制的关系。摩尔根那一时代人们对远古社会认识的局限,还影响到恩格斯晚年将私有制当成文明社会的决定因素,以致在表述作为唯物史观基础的两种生产对社会制度的制约时,前后不一致,以为人自身生产方式只在原始社会起作用,进入文明社会反而受制于私有制关系了。这就影响到人们对私有制社会改造的正确认识。
  • 跨世纪的争论 几代人的思索(上)——马克思东方社会理论研究评述
  • 全球化:当代社会主义的新机遇——《经济全球化与当代社会主义的发展》评介
  • 《马克思主义研究》封面

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