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  • “三个代表”重要思想是马克思主义党建理论的重大发展
  • “三个代表”重要思想是新时期党的先进性的集中体现,是新时期加强党的建设的基本纲领,是新世纪引导广大人民群众走向社会主义的一面旗帜。“三个代表”重要思想深刻地回答了在新的历史时期我们应该建设一个什么样的党以及如何建设党的重大历史课题,是对马克思主义党建理论的重大发展。
  • 真正学懂 真心实践——学习胡锦涛同志“七一”重要讲话
  • “三个代表”重要思想,是中国共产党基于党情、国情和世情,以及历史、现实和未来的综合考察,对党的先进性作出的富有鲜明时代色彩的精辟概括。“三个代表”重要思想是马克思主义与当代中国具体实践相结合的科学理论,是当代中国共产党人团结奋进的伟大旗帜和实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。只有牢牢把握立党为公、执政为民这一“三个代表”重要思想的本质,将之真心贯彻到全面建设小康社会的伟大实践中去,才能算是真正学懂这一重要思想。
  • 毛泽东对人民民主政治建设的若干战略性思考
  • 关于人民民主政治建设的思想,是毛泽东社会主义建设理论的重要组成部分。以毛泽东为代表的中国共产党人曾经领导全国各族人民为争取人民民主、反对地主买办资产阶级的反革命独裁统治进行过长时期的、不屈不挠的斗争,开辟了中国历史上崭新的人民民主的时
  • 全球化背景下毛泽东思想的科学价值与现实意义
  • 在经济全球化背景下,如何认识毛泽东思想的科学价值与现实意义,对于改革开放的当代中国十分必要。这就需要我们贴近时代、把握现实,理解毛泽东思想与当代中国社会发展的关联度,掌握衡量毛泽东思想的价值尺度,厘清毛泽东思想与作为当代中国马克思主义的邓小平理论与“三个代表”重要思想的一脉相承之联系。
  • 克服马克思主义哲学研究中的以偏概全倾向——兼论坚持马克思主义哲学的完整性
  • 本文从马克思哲学形成的历史形态出发,阐明了马克思哲学是完整理论。有必要从不同角度阐发其某些内容,但不能以偏概全,各取所需,用某方面的论述替代对马克思哲学的完整理解。
  • 立足于实践思考物质观问题——兼谈马克思主义哲学本体论
  • 对实践的本质应从其一般本质和特殊本质两个层面来理解;马克思主义的实践观从根本上变革了传统的物质观。只有建立在实践观基础上的物质观才是彻底的、可知的和辩证的物质观;只有坚持科学的物质观才能正确理解实践以及实践的运动和发展;马克思主义实践观与科学物质观的统一使马克思主义哲学跃升为实践唯物主义,马克思主义的一般世界观或本体论是实践唯物主义的。
  • 狭隘民族主义,还是放眼世界的爱国主义——对海外邓小平研究提出的一个挑战性问题的分析
  • “民族主义论”是海外邓小平研究中一个带有挑战性的问题,本文系统分析了“民族主义论”的基本观点,分析了邓小平理论与民族主义的本质区别,对“民族主义论”的几个疑难问题作了初步的回答。
  • 马克思主义垄断资本理论的形成与发展
  • 马克思主义垄断资本理论由马克思、恩格斯最先提出,经过拉法格、希法亭、布哈林等人的补充和列宁的系统阐述而确立起来的。列宁对垄断资本主义的必然性、形式、特征等进行了科学阐述。我国理论界从20世纪80年代末90年代初开始将垄断资本作为独立的研究对象。近年来关于垄断资本全球化问题成为研究的重点,这一研究在以马克思主义垄断资本理论为指导的同时,也必将丰富和深化这一理论。
  • 在“澄清一个假材料的真相”的背后——向徐葵、陆南泉研究员请教
  • 本期发表的《在“澄清一个假材料的真相”的背后——向徐葵、陆南泉研究员请教》一文,系中国社会科学院马列所两位青年学者,针对理论界关于戈尔巴乔夫在土耳其安卡拉的讲话引起的争论而写的文章。这篇文章是在《东欧中亚研究》、《社会科学论坛》和《太平洋学报》等刊物,针对《戈尔巴乔夫的叛徒面目是他用自己的言行刻画的》一文(刊于原《真理的追求》2001年第6期)发表批评后,所作出的回答。文章曾于2002年底寄往上述几家刊物,现已逾半年。作者也曾询问过,但无任何回音。本刊收到这篇文章后,认为该文涉及到对苏东剧变和社会主义如何认识等重要问题,决定予以刊发,以期通过讨论。深化对这些问题的认识。
  • 历史电视剧《走向共和》宣扬什么历史观
  • 历史电视剧《走向共和》早已在中央电视台落下帷幕。由于在中央电视台第一频道的黄金时间播放,加上播放前、播放中的强力推荐,木仅吸引了大批观众,而且据说收视率是创纪录的。播放过程中,观众反映强烈。若干报纸上刊载了不同意见的评论。但是几家大报没有发表评论文章,显示
  • 三评“西方马克思主义”就是马克思主义论
  • 段忠桥同志在《马克思主义研究》2002年第6期上发表的《西方马克思主义是马克思主义吗?》一文(以下简称段文),就如何看待西方马克思主义研究中的一些问题同我进行商榷,由于其中有些问题我已作过明确的论述,但段文却对此视而不见,或作了不符实际的描述,因而有再次重申并加
  • 跨世纪的争论 几代人的思索(续完)——马克思东方社会理论研究述评
  • 如何理解社会形态的划分直接影响到“跨越”问题的解决。跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”,不经过“资本主义的痛苦”而直接进入共产主义大同社会,这是东方国家人民梦寐以求的理想。十月社会主义革命胜利以后,跨越的梦想一度被认为已经实现。但是,历史的发展却丝毫不顾
  • 柯尔施的革命马克思主义观及其启示
  • 柯尔施通过把马克思主义解释为一种社会革命的理论、对马克思主义方法论基础的分析、马克思主义的哲学性质的说明和对马克思主义的总的特征的理解,表现了一种革命的马克思主义观。这种马克思主义观及其说明的方式就如何认识马克思主义这一问题来说具有特殊的意义,它为我们提供了关于马克思主义的理解的正反两方面的经验教训。
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  • 另一个马克思:一种人本主义化的诠释——弗罗姆《马克思关于人的概念》解读
  • 《马克思关于人的概念》系弗罗姆早期的最重要的西方马克思主义文本。此书中,弗罗姆第一次明确提出马克思主义哲学的本质为人本主义的观点。为了确立这一论点,弗罗姆分别指认了马克思主义作为20世纪西方人本主义复兴的社会背景,反驳了西方马克思学所制造的“两个马克思”的对立说,公开主张只有一个马克思,这就是始终作为人本主义哲学家的马克思。本文作者否定了弗罗姆的这一诠释的合法性。
  • 读《江泽民“三个代表”重要思想概论》
  • “三个代表”重要思想是马克思主义党建思想发展史上新的里程碑,是新世纪党的建设的伟大纲领和行动指南,是新世纪党领导中华民族实现伟大复兴的科学指针。因此,学习、宣传和贯彻“三个代表”重要思想是广大理论工作者和教育工作者神圣的职责,由徐国利、黄志高和
  • 《马克思恩格斯列宁斯大林毛泽东邓小平江泽民论工人阶级政党的先进性》读后
  • 中国社会科学院马克思列宁主义毛泽东思想研究所选编的《马克思恩格斯列宁斯大林毛泽东邓小平江泽民论工人阶级政党的先进性》(人民出版社2003年版)一书,较为准确、全面、集中、客观地选录了马克思主义经典作家关于工人阶级政党先进性的重要论断,清晰、突出、真正地凸现了以
  • 评《中国特色社会主义文化理念论》
  • 建设中国特色社会主义,是当代中国伟大实践和理论的主题。其中,文化建设占有十分重要的地位,是建设中国特色社会主义这篇大文章中的不可缺失的组成部分。由于文化建设的特殊性,往往被人误认为是一种软要求而得不到应有的重视。从理论的高度透彻地阐述中国特色社会主义文
  • “三个代表”重要思想是马克思主义党建理论的重大发展(聂运麟)
    真正学懂 真心实践——学习胡锦涛同志“七一”重要讲话(高来发)
    毛泽东对人民民主政治建设的若干战略性思考(沙健孙)
    全球化背景下毛泽东思想的科学价值与现实意义(丁俊萍 王智)
    克服马克思主义哲学研究中的以偏概全倾向——兼论坚持马克思主义哲学的完整性(郭国勋)
    立足于实践思考物质观问题——兼谈马克思主义哲学本体论(马华芳)
    狭隘民族主义,还是放眼世界的爱国主义——对海外邓小平研究提出的一个挑战性问题的分析(王东 成龙)
    马克思主义垄断资本理论的形成与发展
    在“澄清一个假材料的真相”的背后——向徐葵、陆南泉研究员请教(吴波 沈宗武)
    历史电视剧《走向共和》宣扬什么历史观(张海鹏)
    三评“西方马克思主义”就是马克思主义论(徐崇温)
    跨世纪的争论 几代人的思索(续完)——马克思东方社会理论研究述评(张建云)
    柯尔施的革命马克思主义观及其启示(梁树发)
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    另一个马克思:一种人本主义化的诠释——弗罗姆《马克思关于人的概念》解读(张一兵)
    读《江泽民“三个代表”重要思想概论》(余言)
    《马克思恩格斯列宁斯大林毛泽东邓小平江泽民论工人阶级政党的先进性》读后(卞哲)
    评《中国特色社会主义文化理念论》(张贺福)
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