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  • 论江泽民同志对马克思主义中国化作出的历史性贡献——学习《江泽民文选》的若干体会
  • 党的十三届四中全会以来,江泽民在推进马克思主义中国化的历史进程中作出了独特的历史性贡献。他科学对待马克思主义,紧紧围绕解答实际问题坚持和发展马克思主义,善于在总结经验的基础上不断探索理论创新的路径。他创立的“三个代表”重要思想把马克思主义中国化推进到了一个新的历史发展阶段。他提出了实践没有止境、解放思想也没有止境,我们要突破前人,后人也必然要突破我们等科学论断,为新世纪我们党继续坚持和发展马克思主义,奠定了思想基础。
  • 正确把握邓小平的防“左”防右思想——访中国社会科学院马克思主义研究院特聘研究员卫兴华
  • 卫兴华,1925年10月生,山西五台县人。1946年参加工作,1952年中国人民大学研究生毕业。中共党员。现为中国人民大学经济学院教授、博士生导师。曾任中国人民大学学术委员会副主任、经济学系主任、《中国人民大学学报》总编辑、校学位委员会委员和理论经济学分会主席。曾任国务院学位委员会第三届经济学科评议组成员,全国哲学社会科学经济学科规划小组成员,中国老教授协会社会科学专业委员会主任、名誉主任,中国《资本论》研究会副会长等。从事经济学教学与研究工作50余年。出版著作(含主编、合著)40余本,其中有《卫兴华选集》、《卫兴华经济学文集》(一、二卷)、《政治经济学研究》(二卷)等。
  • “8集DVD教育参考片《居安思危——苏共亡党的历史教训》”笔谈——居安思危 警钟长鸣
  • 2006年7月28日,中国社会科学院马克思主义研究院组织全体科研人员观看了根据中国社会科学院李慎明副院长主持完成的国家哲学社会科学基金项目、中国社会科学院重大项目《苏共兴衰与苏联兴亡》课题成果制作的8集DVD教育参考片:《居安思危——苏共亡党的历史教训》(以下简称《居》片)。许多学者在观看后撰写了心得体会,院领导从中抽选了8篇提供给本刊以笔谈形式刊发。
  • 苏联解体与否定斯大林
  • 苏联解体的悲剧令世人震惊与沉思。冰冻三尺非一日之寒,苏联的解体是从否定斯大林、反斯大林、非斯大林化开始的,赫鲁晓夫是罪魁,戈尔巴乔夫是祸首,叶利钦给了最后一击,他搞垮了苏共之后,紧接着又采取三个措施搞垮了苏联。为什么否定斯大林会导致苏联解体?因为否定斯大林运动,导致苏联人民怀疑苏共的领导、怀疑社会主义制度的优越性、怀疑共产主义理想。如赫鲁晓夫在斯大林时期,曾把斯大林说成是再生父母,他通过斯大林太太的关系为自己跻身领导集团铺路,结果一上台就否定斯大林,导致否定苏联的历史,否定苏共的伟大业绩,赫鲁晓夫完全是一个阴谋家。到戈尔巴乔夫时(戈尔巴乔夫集中力量准备对国家政治制度进行根本变革,其目的不仅要使苏联共产党脱离对国家所有生活领域的日常领导,而且要使苏共从政治舞台上完全消失),他不仅否定斯大林、否定苏联历史,而且将苏共抹得黑了又黑,造成党的形象在群众特别是在青年中间一落千丈,最后取消党的领导,取消无产阶级专政,鼓吹民主化、公开性,实行西方的多党制、西方的自由化和私有化,使一个社会主义强国变成了一个非常混乱、经济倒退的国家。所以说,苏联解体源于否定斯大林,赫鲁晓夫是罪魁,戈尔巴乔夫是祸首。 把苏联解体的主要责任归于否定斯大林的赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫是否符合历史唯物主义?这是没有问题的。唯物史观在肯定人民群众对历史发展的作用时,从来也没有否认个人在重大历史发展关头的影响。列宁指出:“历史必然性的思想也丝毫不损害个人在历史上的作用:全部历史正是由那些无疑是活动家的个人的行动构成的。”马克思在这方面也有论述。他说,在历史发展中,“如果‘偶然性’不起任何作用的话,那末世界历史就会带有非常神秘的性质。”历史“发展的加速和延缓在很大程度上是取决于这些‘偶然性’的,其中也包括一开始就站在运动最前面的那些人物的性格这样一种‘偶然情况”’。
  • 正确认识苏联解体的原因与教训
  • 《居》片的播出,对于推动学术界关于苏联演变的历史研究,澄清人们对苏联演变的模糊认识,加强党的执政能力建设和党的先进性建设无疑具有重要的理论意义和现实意义。 1.苏联解体的后果与性质 曾几何时,西方敌对势力对苏联解体欢呼雀跃,欣喜若狂,将其视为“共产主义的覆灭和民主化第三波的兴起”,是“意识形态的终结”和“历史的终结”。我国的某些学者也认为苏联解体是一种历史的进步,因为它使“人们摆脱了斯大林——苏联社会主义模式,是一种解脱,是一种解放”,而改革“不可能是对原来社会主义制度的完善与发展,而是朝着人类社会创造的共同文明的方向发展”。国内某些天真的人还认为,苏联解体所出现的衰退与混乱等消极现象,是“新生前的阵痛”,是为今后的巨大进步与长治久安所付出的“代价”;苏联经过“休克疗法”的整治,迟早会获得飞速发展的机会。然而,苏联解体十多年来的客观结果却对这些论调进行了无情的讽刺和嘲弄。欧洲复兴开发银行提供的资料显示,如果以1989年各国国内生产总值的指数为100,那么到1998年时,俄罗斯为52,乌克兰为38,白俄罗斯为65.7。如果按平均数计算,前苏东国家为73,独联体国家为57。如果用生孩子来比喻苏东剧变所产生的“阵痛”的话,波兰和捷克等境况稍好的东欧国家可以比作“保子不保母”,而俄罗斯和乌克兰等独联体国家只能比作“母子双亡”了。
  • 一部生动的社会主义的历史实践和理论的教材
  • 《居》片第一个深刻之处是,通过形象的、具体的历史内容,以苏共亡党苏联亡国的惨痛历史过程和确凿的历史事实,向一切善良的人们揭示出是谁,是些什么人,他们用什么手段瓦解了苏联共产党,分裂了苏联,摆事实,讲道理,有很强的说服力,从而用这样一批反面教员对人们进行深刻的社会主义教育,进行马克思主义基本理论和实践的普及和教育。主动地认识和科学地借鉴世界各国历史,特别是国际共产主义运动的经验教训,是马克思主义的题中应有之义,一个马克思主义者需要经常锻炼的基本功。邓小平说得好,1989年北京的“动乱给我们上了一堂大课”;而不注意坚持四项基本原则,“资产阶级自由化泛滥……垮起来可是一夜之间啊”!人们在事实和经验中受到了社会生活的实实在在的启发和教育。正是这种历史的教育,在中国共产党和中国人民中间产生了一种相当普遍的看法,在走什么道路的问题上,俄国人给我们当过两次老师,十月革命一声炮响,告诉我们只有社会主义才能救中国;苏联解体一声钟响,告诉我们只有社会主义才能发展中国。
  • 警惕西方国家对我国的“和平演变”
  • 反观苏联东欧当年的深刻教训,审视西方国家对我国“和平演变”的现实形势,我们必须对西方国家“和平演变”的根源及其方法做出客观准确的判断,从而防止同样的悲剧在我国重演。 1.“和平演变”反映的是两种社会制度的激烈斗争 从马克思在《共产党宣言》中宣告“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”那一刻起,资本主义与社会主义两条道路的斗争就从来没有停止过。社会主义国家建立后,两种社会制度的斗争更加尖锐了,资本主义国家对社会主义国家的颠覆,从战争围剿到军事遏制再到“和平演变”,在不同的历史时期采取了不同的战略。尼克松在《1999:不战而胜》一书中写道:“苏联人矢志不移地要实现建立共产主义世界的目标。我们则矢志不移地要实现建立自由世界的目标,使各国人民有权选择谁来治理他们以及如何进行治理。苏联人认为历史在他们一边。我们应确保在书写下一世纪的历史时,它是在我们这一边。”这段话清楚地表明资本主义与社会主义两种社会制度的根本对立,两者之问的矛盾是无法调和的。
  • 俄罗斯传统文化观念与苏联解体
  • 人的行为总是要受到他已经接受的、内化了的观念意识的影响和支配,一个民族在历史发展过程中通过长期积淀而形成的观念意识会成为一种外在力量影响甚至支配该民族一定时代的人们的行为选择。文化观念不同,就会产生不同的活动方式,也才会有不同的活动结果。在考察苏联解体原因时,一定要深入到这个民族传统文化观念和思维方式层面,这样才会理解同一件事,为什么他们与我们会有不同的想法和做法,行动结果也大相径庭。不承认这一点,整个历史就会成为一个谜。 任何一种文化都有自己的原始基因,双重性和矛盾性的二元结构可以说是俄罗斯传统文化的原始基因。俄罗斯文化观念中的双重性和矛盾性是极为鲜明的,要么是这样要么是那样,缺乏一个过渡的中间地带。在俄罗斯人身上,很容易发现这种极端对立的特征,别尔加耶夫在《俄罗斯命运》一书中列举了一系列俄罗斯人思想观念的二律背反现象:“专制主义、国家至上和无政府主义、自由放纵;残忍、倾向暴力和善良、人道、柔顺;信守宗教仪式和追求真理;个人主义、强烈的个人意识和无个性的集体主义;民族主义、自吹自擂和普济主义、全人类性;谦逊恭顺和放肆无理;奴隶主义和造反行动。”总之,“那种谜一样的二律背反在俄罗斯随处有迹可循。可以建立无数有关俄罗斯特性的命题,揭开俄罗斯灵魂中的许多矛盾”。一般认为,俄罗斯文化观念中的双重性和矛盾性的形成是由于俄罗斯地跨欧亚大陆,在历史发展中深受东方文明和西方文明双重影响的结果。公元9、10世纪,俄罗斯文化形成之始,深受拜占庭文化的影响,而拜占庭文化本身就具有东西方文化的双重特点。13世纪,基辅罗斯解体后,俄罗斯受蒙古人长达两个多世纪的统治,农奴制和中央集权的专制制度无疑是东方文化影响的结果。18世纪,深受西方先进文明吸引的彼得一世用强权将俄罗斯拖向西化之路,从而使俄国资本主义工业获得了迅猛发展。东西方文化的矛盾和冲突在一定程度上导致了俄罗斯人性格上的分裂和对立,好走极端成为俄罗斯人性格的显著特点,在历史发展过程中常常表现为出人意料的急剧变革,难以理解的“中断”、“跳跃”。
  • 坚持民主集中制 反对极端民主化倾向
  • 《居》片专门以一集的篇幅,对苏共组织路线上的问题,进行了集中剖析。其中,对戈尔巴乔夫等人以改革的名义,篡改和否定党的民主集中制的组织原则进行了批判。众所周知,无产阶级政党的组织原则和领导原则是民主集中制,而这也恰恰是苏共的前身俄共(布)的创始人列宁,根据无产阶级政党的本质属性和俄国实际确定的。在世界社会主义运动的实践中,各国无产阶级政党常常出现不能正确处理好民主与集中的辩证关系的情况,或者过于强调民主而导致极端或绝对民主化,或者过于强调集中而导致集权或独裁。这都是必须坚决反对的两种错误倾向。在苏共经历权力过分集中而出现僵化集权的官僚体制的弊端之后,戈尔巴乔夫借由改革走向了另一个极端,以“民主化、公开性、多元化”的名义,推动改革无产阶级政党民主集中制的组织原则而走向极端民主化,从而导致了苏共的组织涣散、战斗力遭到削弱、最终解散的严重后果。实际上,极端或绝对民主化的观点,在世界社会主义运动史上曾经反复出现过。它认为,发展民主就是不要权威、不要集中。其实质是小资产阶级个人主义和无政府主义,意在使无产阶级政党放弃民主集中制的组织原则和领导原则。当前,在世界各国无产阶级政党致力于发展党内民主和人民民主的过程中,尤其应当注意和防止这种错误倾向。 列宁在俄国封建沙皇专制统治下,很快认识到无产阶级政党如果没有统一的思想、严密的组织和铁的纪律,在严酷的政治环境中是难以生存和发展壮大的。因此,他提出,党组织必须实行严格的集中制。在1899年《我们的当前任务》一文中,列宁首次提出了“集中制”的概念和思想,“社会民主党地方性活动必须完全自由,同时又必须成立统一的因而也是集中制的党”。但这一原则遭到了党内外的批评和质疑。以马尔托夫等人为代表的孟什维克攻击集中制是“官僚主义”、“形式主义”,会把党变成由中央委员会当厂长的“大工厂”,党员自然成了工厂里的“小螺丝钉”。他们指责党的严格纪律是“农奴制”的表现,少数服从多数是硬性压制党员的权利。托洛茨基也认为,列宁的建党思想会使党成为一个“以自身取代工人阶级”的党。按照他的逻辑,“列宁的建党方法将会导致如下情况:首先是党组织(秘密会议)以自身取代全党,尔后是中央委员会以自己取代党组织;最后是一个独裁者以自己取代中央委员会”。就连考茨基也表示,假如必须在马尔托夫和列宁之间进行选择的话,那将坚决赞成马尔托夫。因此,他们主张用“自治制”或“广泛民主制”来取代列宁的“民主集中制”,认为党是各个自治委员会的总和,因而党的各个部分不应当服从整体,而应当有部分对整体的自治权,力求一切都采取自下而上的行动。德国党的卢森堡等人也写了《破灭的希望》、《再论群众和领袖》、《俄国社会民主党的组织问题》等文,认为虽然分散独立的地方组织应该联合为统一的全国性政党,实行集中制,但列宁的集中制有可能导致“官僚集中制”和少数人独裁,要求“党的集中制不能建立在党的战士对中央机关盲目听话和机械服从的基础上”。
  • 领袖的信仰危机与苏共败亡
  • 《居》片令人感触最深的一点就是,为什么恰恰是戈尔巴乔夫时期苏联解体了呢?戈尔巴乔夫时期苏联已经是拥有核武器的世界超级大国,曾一度与美国平起平坐,资本主义世界对它丝毫不敢藐视,可苏联却解体了。我认为,领袖的信仰危机是导致苏共败亡和苏联解体的一个重要原因。 戈尔巴乔夫从1985年3月11日当选为苏共中央总书记之日起,就同时具有了双重身份:一方面,他是自然人、公民;另一方面,他是苏共领袖、是苏共的代言人、是苏共中央总书记。作为苏共领袖,他的一言一行、一举一动对整个政党都会产生深远影响。戈尔巴乔夫在领导苏共的过程中,思想悄悄地发生了改变,开始质疑社会主义和共产主义,并在其言行中逐渐表现出来。1986年7月31日,他首次提出“公开性”方针,1987年11月1日,《改革与新思维》一书出版,完整阐释了他的人道的、民主的社会主义观,他的社会主义、共产主义信仰已经根本动摇。如果他是自然人戈尔巴乔夫,那么他的思想变迁对苏共不会构成大的威胁,苏联早在20世纪五六十年代就开始出现“持不同政见者”,到20世纪60年代末70年代初还发展成“持不同政见者”运动,可是,“持不同政见者”的思想并没有对苏共和苏联产生导致严重后果的影响,也没有给苏联的社会主义建设造成不可弥补的损失。然而,作为苏共领袖的戈尔巴乔夫不同,他思想的变化使整个政党对社会主义、共产主义的理解和认识出现了严萤偏荠。在他的影响下.苏共同他一起走上了歧路.可以说.是走上了一条不归路。
  • 投稿须知
  • 欢迎订阅2007年《马克思主义研究》(月刊)
  • 欢迎订阅2007年《党的文献》杂志
  • 启事
  • 江西师范大学政法学院学科简介
  • 江西师范大学政法学院经过65年的发展.现在已经发展成为一个覆盖哲学、经济学、法学、教育学、管理学5大学科门类和马克思主义理论、哲学、理论经济学、政治学、法学、教育学、管理学、社会学8个一级学科,师范与非师范并举,在省内外有重要影响的学院。学院现有2个博士点。1个一级学科硕士点,14个二级学科硕士点,(其中马克思主义理论与思想政治教育是该专业全省首批硕士学位授权点)和2个硕士方向、7个本科专业(其中2个省级品牌本科专业):3个省级重点学科、1个省级人文社科重点研究基地、1个省高校德育研究基地。
  • 山东师范大学马克思主义理论学科建设简介
  • 一、学科建设基础与发展进程 山东师范大学马克思主义理论学科建设的基础,始于1960年2月设立的政治教育系。当时该系由全校讲授马列主义理论和时事政治的教师组成,既从事政治教育专业本科生的培养工作.也承担全校各专业思想品德教育课的教学任务。党的十一届三中全会以后,高校政治教育专业兴起了教学内容改革的热潮。我校中共党史学科点走在了改革的潮头,成为学校建设发展的重点学科。本学科教师主持编写的《中国共产党历史讲义》(上下册)1983年出版,先后在国内外发行百万余册.
  • 哲学研究杂志社2007年出版期刊介绍
  • 《哲学研究》(月刊)是全国性的哲学专业理论刊物。它发表哲学各学科的研究成果,对重要的哲学问题开展讨论,对各种现实问题进行哲学反思、探讨,反映国内外哲学动态,还发表对哲学研究的方向、状况的评论,以及严肃负责的书评、札记和其他多种形式的文章。
  • 论我国社会的主要矛盾
  • 只要我国仍处于社会主义初级阶段,就仍是发展中国家,我国社会的主要矛盾依然是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。认为我国社会主要矛盾已发生根本性转变,不仅与我国现实不相符合,与经济学、哲学常识不相符合,而且与十一届三中全会以来党的历次代表大会关于我国当前社会性质及其主要矛盾的科学论断相冲突。
  • 也谈马克思主义经济学的地位问题
  • 马克思主义经济学地位问题的实质是马克思主义经济学的承载主体和传承主体的严重缺位。中国社会转型实践与马克思主义经济学基本特性的错位,马克思主义经济学归属标准的不确定,市场经济构建和演进实际过程与西方经济学基本理念和理论逻辑较高程度的耦合是产生此问题的重要原因。劳动阶级主体地位的回归是马克思主义经济学地位复兴的基本条件。
  • “人类学笔记”,还是“国家与文明起源笔记”——与西方学者的学术对话
  • 西方学者对马克思晚年笔记的“人类学笔记”称谓和人类学解读模式,是一种在国内外学界中影响巨大、逐渐占据主流地位的笔记称谓和解读模式。我们认为,这一称谓和模式是对马克思晚年笔记的严重误读,是对笔记的理论性质和历史地位的歪曲。为实现马克思晚年笔记解读模式的根本突破和创新,恢复笔记本来面目和马克思晚年思想原貌,我们应本着实事求是的科学态度,超越这种错误称谓和解读模式,确立对笔记新的科学解释、科学理解——用“国家与文明起源的历史哲学研究”来解释马克思晚年笔记,并将笔记更名为“国家与文明起源笔记”。
  • 中国马克思主义阅读学的研究对象及基本问题
  • 中国马克思主义阅读学是一门在中国科学理解与阅读马克思主义的学问,是中国社会历史主体在革命和社会主义现代化建设的实践过程中形成的科学理解马克思主义的经验总结与智慧结晶;从事实判断来分析,探寻科学理解马克思主义的客观规律无疑构成了中国马克思主义阅读学的主要研究对象;从元哲学层次来分析,文本与意义之间的关系问题构成了中国马克思主义阅读学的基本问题,其中文本与意义之间的理解张力以及文本与意义之间的实践张力则成为中国马克思主义阅读学基本问题的两个重要理论向度,中国马克思主义阅读学的其他所有问题都是围绕着这两个向度而展开的;中国马克思主义阅读学作为马克思主义阅读学史上的一个重要理论成果,在整个马克思主义阅读学发展史上享有崇高的历史地位。
  • 马克思签发过资本主义“死亡证书”吗
  • 马克思指出资本主义必然灭亡但并未断定资本主义就要灭亡。“第二大发现”后他认为,无产阶级是资本“造成了与自己相适应的生产方式”后,资本生产力发展到极限前进行革命的。革命成功既取决于“资本主义生产的自然规律所引起的社会对抗的发展程度”,又取决于无产阶级历史主动性发挥的程度。革命胜利后还要在无产阶级专政过渡时期和共产主义第一阶段中完成资本尚未完成的发展生产力的任务,而后实现“每个人的全面而自由的发展”。意识到资本自在必然性的主体自为必然性即历史主动性是无产阶级革命的直接依据。
  • 马克思主义意识形态的当代命运与时代使命
  • 马克思主义作为产生于资本主义时代关切人类发展的科学理论体系,历史地成为了无产阶级的意识形态。然而从20世纪50年代以来,在马克思主义运动中的各种非马克思主义因素以及当代社会发展变化的相互作用下,马克思主义受到了挑战。但是作为资产阶级意识形态的对立物,当代资本主义及其内在矛盾却客观地决定了马克思主义存在的必然性与社会价值。于是因应资本主义意识形态的种种弊端而在世界范围内重新出场,继续推动人类社会的发展就成为马克思主义的时代使命。
  • 邓小平是如何用科学的态度对待毛泽东思想的
  • 邓小平在新的历史时期,认真总结历史经验,提出要坚持正确理解和宣传毛泽东思想,准确把握毛泽东思想的科学体系;要完整准确理解毛泽东思想,恢复实事求是的思想路线;要科学评价毛泽东思想以及毛泽东的历史地位,高度评价和充分肯定毛泽东的历史功绩,实事求是、恰如其分地评价毛泽东的错误;要坚决维护和不断发展毛泽东思想,强调毛泽东思想这面旗帜不能丢,系统总结毛泽东思想的主要内容和毛泽东思想活的灵魂。邓小平在历史转折时期,坚决维护毛泽东思想的指导地位,对我国顺利进行现代化建设具有重要意义。
  • 论邓小平的人的全面发展观
  • 邓小平关于人的全面发展的观点和其整个理论体系一样具有鲜明的实践性特点。邓小平的人的全面发展观主要包括三个方面的内容:改善人的物质生活条件,提高人民生活水平;改革社会关系,发展人的能力;培养全面发展的社会主义新人。其中关于人的能力发展的思想极富创造性。
  • 邓小平理论对矛盾普遍性和特殊性关系原理的创造性运用和发展
  • 现代化发展的中国模式之路可以有两种理解:一种是在社会主义国家范围内,根据本国国情,走与苏联社会主义现代化不同的发展道路。另一种理解是在全世界范围内,根据本国国情,走与世界上其他国家不同的现代化发展道路。邓小平运用唯物辩证法原理,将矛盾的普遍性和特殊性的关系原理不仅创造性地运用于科学社会主义社会理论和中国现代化建设实践结合上,而且也运用于世界现代化发展的普遍规律和中国现代化建设实践的结合上。
  • 马克思主义理论学科建设定位研究
  • 马克思主义理论学科是一个新建立的一级学科,尽管这个学科具有丰富而深厚的理论基础与实践基础,但要作为一个相对独立的学科建立和发展起来,必须在本质特性、功能特性与社会特性上进行准确定位。
  • 科学认识马克思主义的学科属性
  • 马克思不是单纯的哲学家、经济学家或历史学家,而首先是无产阶级伟大的革命家,这是科学认识马克思主义的学科属性的重要前提;并认为马克思主义学说的学科属性是关于如何实现无产阶级和全人类解放的科学。这个关于马克思主义学说的学科定位,体现了马克思的哲学、政治经济学和科学社会主义的有机统一,体现了马克思主义的价值性和科学性的有机统一。
  • 剩余劳动·历史发展·唯物史观——《剩余劳动与唯物史观理论建构》一文观点的辨正
  • 无论剩余劳动还是必要劳动,作为人的统一的劳动过程中的两个方面、两种属性,都既含有人与自然的关系,也含有人与人的关系。精神文化生产和精神文化生产力,无论多么重要,其历史地位和作用总是第二性的,要受物质生产和物质生产力的决定和制约。只有在雇佣劳动这种生产关系的高度,才能把握资本和资本主义的实质。认为在社会主义制度下,劳动者可以通过剩余劳动的“资本化”而实现共同富裕,是一种方向性的错误。
  • 论共享
  • 保障全体人民共享改革发展成果,是在新的历史条件下对马克思主义社会公平思想的重要发展,是邓小平共同富裕思想在社会主义改革和现代化建设中的具体化、深入化。共享的本质,是实现经济社会发展的公平与正义;共享的追求,是中国共产党入始终不逾的奋斗目标;共享的现状.是经济转轨、社会转型时期面临的紧迫问题;共享的战略,是推动经济社会全面和谐健康发展的必然选择。
  • “马克思主义理论学科定位与建设思路”学术研讨会综述
  • 2006年6月23—24日,由中国人民大学、北京大学、武汉大学、中山大学、清华大学、同济大学、吉林大学、南京解放军政治学院和高等教育出版社《思想理论教育导刊》等九家单位联合发起成立的“全国高校马克思主义理论学科”论坛,在北京召开了第一次研讨会。会议由中国人民大学马克思主义学院主办,来自全国高校的专家学者近160人出席。围绕“马克思主义理论学科定位与建设思路”这一会议主题,与会学者展开了热烈的讨论和广泛深入的交流。 一、关于马克思主义理论一级学科的定位与建设 与会学者对马克思主义理论一级学科的地位给予高度评价,认为这一学科是我国哲学社会科学的带头学科和最基础的理论学科,是直接关系到我国社会主义命运和前途的生命工程学科。 与会学者对马克思主义理论一级学科的基本特征作了高度概括,认为学术性是马克思主义理论科学性的基本特征,现实性是马克思主义理论科学性的本质特征,马克思主义是学术性和现实性辩证统一的理论。马克思主义理论学科价值定位必须坚持三个基本原则:一是坚持科学性与革命性相统一的原则,与时俱进地把马克思主义理论建设成一门学理性较强的基础理论学科;二是坚持学术性与现实性相统一的原则,以学术性为动力实现马克思主义理论研究的综合创新;三是坚持理论与实践相统一的原则,以实践为基础实现马克思主义理论学科的价值目的。
  • “全国高校思想政治教育理论与实践创新”学术研讨会综述
  • “全国高校思想政治教育理论与实践创新”学术研讨会于2006年6月10日至11日在首都师范大学举行。这次研讨会是在国务院学位委员会正式宣布设立马克思主义理论一级学科,思想政治教育被确立为马克思主义理论一级学科所属的五个二级学科之一的背景下召开的。参会人数众多,堪称我国进入新世纪以来思想政治教育学科举办的首次较大规模学术研讨会,是学科发展中的一个重大举措。 一、关于思想政治教育基本理论的体系构建 思想政治教育基本理论的体系构建,首先必须坚持正确的指导思想。徐文良认为,要始终注意警惕和克服思想政治教育研究中存在的“去意识形态化”、“去政治化”的学风。武汉大学骆郁廷教授分析了思想政治教育本质的三个不同层次:(1)是思想政治教育所特有的,与其他活动相区别的本质。这是一切阶级和集团所共同具有的,它揭示了思想政治教育在不同时代、所有国家和各个阶级的共同本质;(2)是思想政治教育的阶级本质。如马克思主义思想政治教育的特殊阶级本质,即无产阶级及其先锋队的阶级意识;(3)是各个国家思想政治教育所具有的特殊本质。如中国共产党思想政治教育的特殊本质,不仅与其他阶级的思想政治教育有着本质的区别,而且还与其他无产阶级政党的思想政治教育相区别。
  • 马克思主义理论研究的学者风范——读《无言的风景:中国高校知名社科学者学术思想巡礼》札记
  • 伟大的时代需要伟大的理论,理论创新呼唤理论人才的培养。正在实施的马克思主义理论研究与建设工程,把加强马克思主义理论队伍建设作为一项十分重要的任务,提出要着力造就一批学贯中西、享誉中外的马克思主义理论大家,一批政治方向正确、理论功底扎实、勇于开拓创新、善于联系实际的马克思主义学科带头人,一批中青年马克思主义理论研究和教学骨干。如何培养和造就中国社会发展所需要的马克思主义理论人才,是需要深入研究和探讨的问题。 最近,我读到高等教育出版社出版的《无言的风景:中国高校知名社科学者学术思想巡礼》(以下简称《风景》)一书。此书近百万字,系统介绍了高校56位当代知名哲学社会科学学者的学术思想和学术成果。虽然他们只是高等学校众多学者中极少的一部分,但他们大都是我国哲学社会科学主要学术领域中政治方向坚定、理论功底扎实、学术素养深厚、有开拓性贡献和重要学术影响的人物。他们之中,有的已经永远离开了我们,但为我们留下了宝贵的精神财富;有的虽然已过古稀之年,但仍在孜孜不倦地从事着学术研究和人才培养工作。他们之中,有的我非常熟悉,曾听过他们的学术报告,或与他们一起参加过学术活动;有的虽然并不熟悉,但却读过他们的书,看过他们所写的文章。作为一个晚辈,我无法对如此众多研究领域的不同学者的学术思想和学术成果妄加评论,但通读此书,从他们身上,我深深地意识到:一个从事马克思主义理论研究的学者至少应具备的良好素养。
  • [本刊特稿]
    论江泽民同志对马克思主义中国化作出的历史性贡献——学习《江泽民文选》的若干体会(张贺福)
    [名家访谈]
    正确把握邓小平的防“左”防右思想——访中国社会科学院马克思主义研究院特聘研究员卫兴华
    [笔谈]
    “8集DVD教育参考片《居安思危——苏共亡党的历史教训》”笔谈——居安思危 警钟长鸣(刘淑春)
    苏联解体与否定斯大林(冯颜利)
    正确认识苏联解体的原因与教训(罗文东)
    一部生动的社会主义的历史实践和理论的教材(李伟)
    警惕西方国家对我国的“和平演变”(范强威)
    俄罗斯传统文化观念与苏联解体(张建云)
    坚持民主集中制 反对极端民主化倾向(孙应帅)
    领袖的信仰危机与苏共败亡(陈爱茹)

    投稿须知
    欢迎订阅2007年《马克思主义研究》(月刊)
    欢迎订阅2007年《党的文献》杂志
    启事
    江西师范大学政法学院学科简介
    山东师范大学马克思主义理论学科建设简介(青蒲 艾桦)
    哲学研究杂志社2007年出版期刊介绍
    [经济学]
    论我国社会的主要矛盾(郭志琦)
    也谈马克思主义经济学的地位问题(石冀平)
    [哲学]
    “人类学笔记”,还是“国家与文明起源笔记”——与西方学者的学术对话(王东 林锋)
    中国马克思主义阅读学的研究对象及基本问题(王继 王浩斌)
    [科学社会主义]
    马克思签发过资本主义“死亡证书”吗(曹荫全)
    马克思主义意识形态的当代命运与时代使命(闵春发 许和隆)
    [中国特色社会主义]
    邓小平是如何用科学的态度对待毛泽东思想的
    论邓小平的人的全面发展观(郭大俊)
    邓小平理论对矛盾普遍性和特殊性关系原理的创造性运用和发展(王岗峰)
    [学科建设]
    马克思主义理论学科建设定位研究(郑永廷)
    科学认识马克思主义的学科属性(赵甲明)
    [争鸣]
    剩余劳动·历史发展·唯物史观——《剩余劳动与唯物史观理论建构》一文观点的辨正(王峰明)
    [第一届全国马克思主义青年论坛]
    论共享(汪荣有)
    [动态与信息]
    “马克思主义理论学科定位与建设思路”学术研讨会综述
    “全国高校思想政治教育理论与实践创新”学术研讨会综述(高峰)
    [书评]
    马克思主义理论研究的学者风范——读《无言的风景:中国高校知名社科学者学术思想巡礼》札记(秦宣)
    《马克思主义研究》封面

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:马克思主义研究学部马克思主义研究院

    主  编:程恩富

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