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  • 全面理解邓小平关于计划和市场问题的论述
  • 邓小平关于计划和市场问题的论述是发展的:逐步强化了市场的作用;市场、市场调节、市场经济,是重要的调节经济的手段或方法,还是一种经济关系;计划体制的改革是同其他方面的改革并行的,甚至可以说是以其他方面的改革为基础的;计划经济具有其历史地位.
  • 《马克思恩格斯的未来世界——科学共产主义原理》出版
  • 中国社会科学院马克思主义研究院李延明研究员所著《马克思恩格斯的未来世界——科学共产主义原理》,于2006年11月由安徽人民出版社出版。
  • 马克思主义研究(月刊)
  • 《马克思主义研究》(月刊)是全国惟一以宣传马克思主义整体理论体系为宗旨的大型学术理论刊物。本刊面向现实、面向当代,刊登探讨深层次理论和实践问题的论文,提供丰富的国内外研究动态和信息,是一切从事宣传、教学和科研的理论工作者、党政干部、大专院校师生以及所有关心马克思主义在当代中国和世界命运的人们的忠实朋友。
  • 第二届全国马克思主义青年论坛 征文启事
  • “现代马克思主义政治经济学与应用经济学创新”国际学术研讨会征文
  • 剩余劳动与生产力的发展——访中国社会科学院马克思主义研究院顾问张薰华
  • 张薰华,1921年2月生,江西九江人。1954年毕业于复旦大学。现任上海市经济学会名誉会长,复旦大学经济学院经济学系教授、博导。主要从事《资本论》的教学与研究,尤其擅长关于生产力的研究,还注重人口资源环境的理论。主要著作有:《〈资本论〉提要》、《〈资本论〉脉络》等,主要论文有《论社会主义商品经济中地租的必然性》等100多篇。
  • “构建社会主义和谐社会”笔谈:马克思恩格斯有关“和谐”论述的启示
  • 2006年10月,党的十六届六中全会通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)。11月2日,中国社会科学院马克思主义研究学部和马克思主义研究院举办了“构建社会主义和谐社会理论研讨会”。来自中国人民大学、北京大学、中共中央对外联络部、中央党校和中国社会科学院的10余名专家学者作了大会发言。院领导从发言稿中选了6篇提供给本刊以笔谈形式刊发,以飨读者。
  • 论构建社会主义和谐社会的理论基石
  • 马克思主义的社会形态论、社会主义矛盾论、社会主义本质论这“三论”为构建社会主义和谐社会提供了强有力的理论支撑,为建造这座宏伟大厦奠定了坚固的理论基石。
  • 社会主义和谐社会与生产资料所有制形式
  • 一般地说,追求社会和谐是一切社会形态的统治阶级所追求的理想目标,因为和谐意味着稳定,意味着现存秩序的维持和巩固,有利于在现存秩序下经济的发展和国家财富的增长,实现国富民强。在剥削阶级社会里,统治阶级所要的和谐是要求被剥削阶级安于现状,满足于自己的处境,不起来造反损害他们的既得利益。这就决定了在以往剥削阶级社会里,虽然在发展的一定阶段,即该社会的生产关系尚适应生产力的发展时,可以在某种程度上实现所谓的“盛世”、“国泰民安”,但最终都不能建立起社会和谐,因为剥削阶级的狭隘的阶级利益从根本上是与劳动者的利益相对立的。剥削者内部的斗争还会作为一种外部强制力量迫使他们不断加强对劳动者的榨取。在资本主义社会里,激烈的市场竞争就迫使资本家不得不加强对工人的剥削和压迫来维护自己的生存,如果个别人想发挥点对工人的“善心”,就会在竞争中被挤垮。历史一再证明,在剥削阶级统治的社会里,社会和谐是不可能实现的,即使一个时期可以出现某种稳定,但绝不是它的本质属性。
  • 构建社会主义合理有序的收入分配格局
  • 十六届六中全会通过的《决定》对我国的社会和谐做了本质的规定,这就是“社会主义和谐社会”。不能把我们的社会和谐简单地理解为没有矛盾的一团和气,或者古代儒家倡导的“和为贵”,也不是其他社会制度中所宣扬的“和谐”,而是社会主义的和谐,是坚持社会主义本质、实现共同富裕的社会和谐,是不断正确处理和化解社会主义初级阶段各种矛盾、促进社会主义制度不断自我完善的和谐。这种和谐带有社会制度的特征,同毛泽东所讲的“人民利益根本一致”,邓小平所讲的“公有制为主体”、“实现共同富裕”,江泽民同志所讲的“各尽其能、各得其所而又和谐相处”是一脉相承的。
  • 正视矛盾、化解矛盾与构建社会主义和谐社会
  • 十六届六中全会通过的《决定》在第一个问题中写了这样一段很有哲学品位的话:“任何社会都不可能没有矛盾,人类社会总是在矛盾运动中发展进步的。构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程。我们要始终保持清醒头脑,居安思危,深刻认识我国发展的阶段性特征,科学分析影响社会和谐的矛盾和问题及其产生的原因,更加积极主动地正视矛盾、化解矛盾,最大限度地增加和谐因素,最大限度地减少不和谐因素,不断促进社会和谐。”我想就此谈一点粗浅的看法。
  • 关于“和谐世界”理念的几个问题
  • “和谐世界”理念的内涵是维护持久和平,促进共同繁荣。我国奉行的独立自主和平外交政策,无论是处理国家关系的和平共处五项原则、建立国际政治经济新秩序的倡议,还是近年来在国际上所倡导的新秩序观、新发展观、新安全观、新文明观等新主张,都是坚持在互相尊重、平等互利这一基本原则基础上,同世界各国人民和平友好相处。
  • 重新审视我国现行现代企业制度:质疑与重构
  • 本文以社会实践为准绳,重新审视了我国正在推行的现代企业制度的方案设计或制度安排及其20多年来实践的效果,提出必须以马克思经济理论为指导,从中国国情出发,重新构建中国特色的社会主义现代企业制度。
  • 新自由主义辨析与个体—社会互构的理论路径
  • 新自由主义的思想基础是近代主体性与“我”向思维的个人本位主义。基于个体本位的新自由主义经济学过度强调强势主体利益的单向度的价值思维,已经引起并加深了国际经济社会的不和谐发展矛盾。质疑并纠正基于近代主体性的新自由主义本位观缺陷,建立基于“个体-社会”互构的人本经济学理论思维。
  • 劳动价值实体是市场经济社会分配的必然客体——劳动价值论与要素价值论之比较
  • 马克思劳动价值论是反映商品经济下人们基本经济利益关系的必然历史范畴,生产资料所有制决定社会分配原则,经济形式决定社会分配形式,社会主义市场经济中,无论按要素分配还是按劳分配原则,其实现都必须借助于价格机制、遵循价值规律。
  • 论“以人为本”的时代神韵
  • “以人为本”的提出,基于对我国社会主义建设实践经验的总结,基于针对当今国际国内社会现实变化的深入分析,基于对人类文明发展规律的时代把握,具有深厚的时代神韵。“以人为本”要得到具体实现,必须建立一个正义的社会制度。
  • 中国古代生态智慧的现实意义
  • 当西方国家在生态的愁云惨雾中徘徊之际,人们将目光投射不同于西方的生态理念,开始关注中国古代生态智慧的思想宝库。本文着重论述具有东方民族特色的古代生态智慧的精髓,予以辩证地解读和批判,从而取其精华、古为今用。
  • 论马克思恩格斯的教育公平观
  • 马克思、思格斯教育公平观是在批判各种非马克思主义关于教育平等思想的基础上形成的,它包括教育权利、教育机会的平等以及个人全面发展的教育公平观,它对正确评价和研究我国目前社会中存在的各种教育不公平现象以及构建符合我国国情的教育公平理论具有重大的指导意义。
  • 列宁“无产阶级民主”思想辨析
  • 本文针对有关列宁无产阶级民主思想的误解,论述了苏维埃政权比最民主的资产阶级共和国民主百万倍的理由,列宁的无产阶级民主并不是只停留在文字上的民主,分清民主与专政、民主与集中的界限等问题。
  • 试论普列汉诺夫关于无产阶级革命斗争和意识形态的思考
  • 十月革命前后,基于对俄国国情的考虑、对社会发展和无产阶级意识形态自发性的崇拜,普列汉诺夫反对十月革命和无产阶级专政,主张在当时俄国背景下实行阶级合作,这不仅背离了自己以前的观点,也背离了马克思主义的基本立场。他所作的思考一方面具有理论上的深刻性,另一方面又体现了与革命斗争实践“隔膜”的理论家的固执与天真。普列汉诺夫的这些思想给社会主义革命和建设、无产阶级意识形态发展留下了发人深省的启示。
  • 毛泽东对扩大党的群众基础的杰出贡献
  • 扩大党的群众基础,是增强党组织战斗力和凝聚力的重要保障。毛泽东对扩大党的群众基础作出了历史性贡献。“两个先锋队”思想破解了党组织发展的难题;坚持党员标准保证了党组织的纯洁性;做好党内教育使党员素质不断得到提高。
  • 党的反腐败工作的创新思维
  • 党的纪检监察工作兼具权力和权利的双重属性,从马克思主义“国家社会观”的高度来看:保证国家与社会的和谐,实现政府与公民的和谐,促进权力与权利的和谐,推动公益与公德的和谐,维护党内与党外的和谐,是和谐社会建设对党的反腐败工作的新要求。这不但需要执政党高度重视自身的“组织自律”,建立教育、制度、监督并重的惩防腐败体系;也要调动全社会的积极力量形成良性、开放与和谐的“群防公律”机制,让一切有利于扩大反腐倡廉工作战线的社会力量充分涌流。
  • 马克思主义在俄罗斯的命运
  • 马克思主义创立一个半世纪以来,关于马克思主义的争论始终没有停止过。而马克思主义在俄罗斯的命运则更是非同寻常,经历了从官方意识形态——被官方取缔——左翼学者恢复学术研究——各派学者开展学术争论这样一个过程。
  • 21世纪以来俄罗斯共产主义运动面临的危机与挑战
  • 21世纪以来,俄罗斯的共产主义运动遭遇挫折,在外部压力之下,内部分歧加剧,组织规模萎缩,选民支持率下降。但共产党人没有放弃对重建社会主义的追求,不断调整策略,以自己的主张积极影响社会的发展方向。
  • 詹姆逊文化全球化理论评析
  • 詹姆逊认为文化全球化的过程是以通讯技术为基础经济与文化不断渗透的过程,消费文化的产生加剧了文化全球化的过程;文化全球化是技术、经济、政治、文化与社会因素相互作用的结果,美国强大的经济与政治力量确保了它的文化在全球的霸权地位。詹姆逊对文化全球问题的分析是深刻的,但由于其后现代主义立场最终使其提倡的政治运动只能陷于理想的乌托邦之中。
  • 新劳工史的先驱——论美国马克思主义史学家赫伯特·古特曼
  • 赫伯特·古特曼是美国新马克思主义史学的杰出代表。他从社会文化的角度研究了美国工人阶级的形成和再形成,研究了黑人家庭和黑人文化以及奴隶阶级的形成,形成了许多原创性的贡献。他重视地区和地方社区研究,揭示了传统文化在工人阶级和奴隶阶级形成中的作用,他拓宽了史学研究的新领域,因而在美国马克恩主义史学和新社会史学中享有很高的声誉,他的著作在北美史学界产生了深远的影响。
  • 忧从中来 不绝如缕——《大国崛起》观后
  • 电视纪录片《大国崛起》在历史认识上存在着严重偏差,它宣扬的理念是:现代化就是西化;它充斥着未经严格论证的结论和没有充分依据的说教。总结历史经验,必须采取科学严谨的态度,从客观史实出发,尊重历史全貌.
  • “历史唯物主义与构建社会主义和谐社会”全国学术研讨会综述
  • 由中国历史唯物主义学会、中共上海市委党校、上海市哲学学会联合发起召开的“历史唯物主义与构建社会主义和谐社会”全国学术研讨会,于2006年10月25日至27日在中共上海市委党校举行。来自全国各地的120多位以马克思主义哲学为主要研究和教学方向的专家学者参加了研讨会,会议收到论文130多篇。主要研讨成果如下:
  • “毛泽东与20世纪中国社会的伟大变革”学术研讨会综述
  • 2006年9月9日是毛泽东同志逝世30周年纪念日。9月7日至9日,中央文献研究室当代文献研究中心、中央党校中国马克思主义研究基金会和湘潭大学毛泽东思想研究中心,在湘潭大学联合召开了“毛泽东与20世纪中国社会的伟大变革”学术研讨会。来自中央文献研究室、中央党校、中央党史研究室、中国社会科学院、《求是》杂志社、国防大学、军事科学研究院等单位的10余位领导、专家以及来自全国高校、研究机构的专家、学者,共130多位代表出席了会议。与会专家学者围绕毛泽东在20世纪中国社会伟大变革中的地位、毛泽东和毛泽东思想的历史地位、毛泽东思想的当代价值、马克思主义中国化、深化毛泽东思想研究等一系列重要问题,进行了深入探讨和交流。
  • 国际比较视野中的马克思主义理论教育——“中外马克思主义理论教育”国际学术研讨会综述
  • 为了更好地总结、研究和探索马克思主义理论教育的基本规律,进一步加强马克思主义理论教育的教学和研究,由武汉大学、华中师范大学、海南大学和越南国民经济大学联合发起,于2006年11月11-12日在海口市召开了“中外马克思主义理论教育”国际学术研讨会。来自中国、越南、俄罗斯的40余所高校和学术杂志社的120余名代表参加了会议。与会学者围绕中外马克思主义理论教育这一主题进行了深入研讨和广泛交流。
  • 一部富于创新的理论研究成果——《马克思主义经济发展思想史》评介
  • 拜读了王元璋教授刚刚出版的《马克思主义经济发展思想史》和著名经济学家谭崇台先生为该书所作的“序”。由衷地赞同谭先生“序”中所述:“这一研究课题是迄今为止在国内外尚未有人研究的课题,是一个原创性的、填补理论研究空白的课题”,“这是国内外第一部《马克思主义经济发展思想史》!”深切地感到该书是一部富于创新的理论研究成果。
  • 以中国看待发展——《中国发展论》述评
  • 1999年著名的诺贝尔经济学奖获得者阿玛蒂亚·森出版了一本名为《以自由看待发展》的著作。提出发展的核心是个人实质自由的扩展,所谓个人实质自由是指政治参与、接受基本教育和医疗保健的机会等。那么,站在中国的角度或者说以中国的视角来看待发展,发展又是怎样的一种景象呢?中国社会科学院马克思主义研究院辛向阳研究员撰写的《中国发展论》(山东人民出版社2006年8月出版)给予了解答。这本书是研究科学发展观的力作。
  • [本刊特稿]
    全面理解邓小平关于计划和市场问题的论述(有林)

    《马克思恩格斯的未来世界——科学共产主义原理》出版(华林)
    马克思主义研究(月刊)
    第二届全国马克思主义青年论坛 征文启事
    “现代马克思主义政治经济学与应用经济学创新”国际学术研讨会征文
    [名家访谈]
    剩余劳动与生产力的发展——访中国社会科学院马克思主义研究院顾问张薰华
    [笔谈]
    “构建社会主义和谐社会”笔谈:马克思恩格斯有关“和谐”论述的启示(钟哲明)
    论构建社会主义和谐社会的理论基石(赵曜)
    社会主义和谐社会与生产资料所有制形式(胡钧)
    构建社会主义合理有序的收入分配格局(杨承训)
    正视矛盾、化解矛盾与构建社会主义和谐社会(陈占安)
    关于“和谐世界”理念的几个问题(姜述贤)
    [经济学]
    重新审视我国现行现代企业制度:质疑与重构
    新自由主义辨析与个体—社会互构的理论路径(陈惠雄)
    劳动价值实体是市场经济社会分配的必然客体——劳动价值论与要素价值论之比较(杨慧玲)
    [哲学]
    论“以人为本”的时代神韵(易小明)
    中国古代生态智慧的现实意义(陶国富)
    论马克思恩格斯的教育公平观(郭彩琴)
    [科学社会主义]
    列宁“无产阶级民主”思想辨析(徐亦让)
    试论普列汉诺夫关于无产阶级革命斗争和意识形态的思考
    [中国特色社会主义]
    毛泽东对扩大党的群众基础的杰出贡献
    党的反腐败工作的创新思维(高波)
    [世界社会主义]
    马克思主义在俄罗斯的命运(孙凌齐)
    21世纪以来俄罗斯共产主义运动面临的危机与挑战(刘淑春)
    [国外流派与思潮]
    詹姆逊文化全球化理论评析(杨生平)
    新劳工史的先驱——论美国马克思主义史学家赫伯特·古特曼(王立端)
    [争鸣]
    忧从中来 不绝如缕——《大国崛起》观后(张顺洪)
    [动态与信息]
    “历史唯物主义与构建社会主义和谐社会”全国学术研讨会综述(钟君)
    “毛泽东与20世纪中国社会的伟大变革”学术研讨会综述(熊辉 王孔容)
    国际比较视野中的马克思主义理论教育——“中外马克思主义理论教育”国际学术研讨会综述(李德芳)
    [书评]
    一部富于创新的理论研究成果——《马克思主义经济发展思想史》评介(梅荣政)
    以中国看待发展——《中国发展论》述评(马研)
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