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文献检索:
  • 历史地系统地把握 马克思主义文化理论
  • 马克思主义文化理论是马克思主义科学理论体系的重要组成部分,它最早由马克思思格斯提出,列宁依据俄国社会主义实践对之进行了进一步阐发,之后经过几代中国共产党人的努力实现了中国化,并最终形成了完善、成熟的科学理论体系。马克思主义文化理论具有深刻的学理内涵,具有重大的理论意义和实践意义。在社会主义现代化建设的历史新时期,我们要在马克思主义文化理论的指导下努力推进社会主义文化的大发展大繁荣,并在实践中不断推进马克思主义文化理论的创新和发展。
  • 围绕《反垄断法》展开的争论说明了什么——访中国社会科学院马克思主义研究院顾问项启源
  • ▲(采访者简称为▲,下同):项先生,我读过您评论《反垄断法》审议过程中各方面不同意见的文章,您批评了一些错误观点。现在,《反垄断法》已获正式通过,这方面的争议是否还在继续?
  • 新的生产力发展观
  • 对生产力概念应当突破仅仅从“改造和征服”来表述的传统理解,将可持续发展的思想体现出来。人类社会需要进入生产力有选择发展的阶段。生产力与可持续经济发展能力是既有共同点又有实质性区别的两个概念,应当对此有明确的认识并正确处理二者的关系。
  • 现代西方经济学视野中的马克思经济学
  • 现代西方经济学者认为马克思经济学在经济思想发展史上占有重要地位,并给予马克思及其经济学高度评价。主要原因是,他们认为马克思对西方主流经济学的发展作出了重要贡献。马克思经济学之所以对西方主流经济学有其影响,其原因在于马克思经济学与西方主流经济学在研究对象和研究方法上存在着共性。
  • 分享型劳资关系与增长方式转变——基于江苏省私营经济的分析
  • 在现阶段的私营经济中,不合理的劳资分配关系削弱了对劳动要素的激励作用,广大劳动者在生产中的作用得不到应有发挥。本文以江苏省私营经济为例,从理论、实践和经验的结合上分析建立分享型劳资关系与实现增长方式转变之间的内在关系;从私营经济的实际情况出发,提出了建立分享型劳资关系的政策主张和对策建议。
  • 社会资本与和谐社会的内在契合性问题探讨
  • 社会资本与和谐社会的内在契合仅当社会资本发挥积极作用时成立,而这依赖于两个基本前提:关系网络具有相对稳定性和紧密性;正式制度有效率。转型中这两个条件存在三种情形。第一种情形是两个条件都成立;第二种情形是正式制度效率低下而关系网络具有相对稳定性和紧密性;第三种情形是正式制度效率低下甚至空缺,关系网络也不具有相对稳定性和紧密性。在后两种情况下,社会资本与和谐社会成为转型中构建和谐社会必须解决的问题。对此,本文通过对流动人口犯罪和农村留守儿童的经验研究,得出了转型中社会资本发挥积极作用主要取决于正式制度的效率的政策含义。因此,必须通过矫正制度失误;及时满足制度需求,填补制度空白和漏洞提高正式制度效率,使社会资本在和谐社会的构建中发挥应有的作用。
  • 实体与关系:社会的不同维度——从合力的组成说起
  • 本文从历史“合力”的组成入手,对唯物史观的基本概念进行了分类,指出社会有实体与关系两个维度,社会的发展就是这两个维度的发展,它们各有自己独立的发展规律。支配着社会实体活动结果的是合力规律,支配着社会关系及其变化的,是生产关系制约交换关系。物质关系(经济关系)制约思想关系,后者反过来对前者发生主导作用的规律。唯物史观是通过人的活动方式把社会实体与社会关系联成一体的。
  • 马克思主义不是“新现世宗教”
  • 本文从信仰形态、历史运动形态、价值目标、实现价值目标的途径以及构成要素等方面论述了马克思主义与宗教的本质区别。同时指出,只有避免把马克思主义教条化、绝对化,才能使之与宗教彻底划清界限。
  • 社会形态衔接顺序的多样性及其原因分析
  • 社会形态的衔接顺序是规律性和多样性的辩证统一。多样性主要体现在更替路径的复杂性、纵向的跨越发展、横向的不平衡性以及同一种社会形态具有不同类型等方面。这种多样性是由多种原因造成的,自然条件(地理环境)、交往发展程度的不同、跨越发展效应、政治的反作用、主体选择等主客观因素,都对社会形态的衔接顺序产生着不同程度的影响。社会形态衔接顺序的多样性不仅没有违背社会形态发展的规律,反而为规律性和多样性的统一提供了现实依据。
  • 布哈林帝国主义论解析及其现实意义
  • 布哈林的帝国主义论是马克思主义理论的重要内容之一。布哈林通过对19世纪中叶至20世纪20年代世界经济的考察,对资本主义发展到帝国主义阶段的时代特征——资本的高度集中和垄断作了明确的判断,对帝国主义的本质属性作了深刻的分析及阐述。这对我们进一步分析和认识当代资本主义的新发展,新帝国主义的本质,仍然具有重要的理论意义及科学的方法论价值。
  • 清廉:马克思主义执政党的典型品质
  • 中华清廉精神具有典型的民族性,是中华优良传统廉洁文化的核心组成部分。中华清廉精神具有鲜明的时代性,可以有效地遏制腐败现象,推进廉洁政府的建设。中华清廉精神具有广泛的人民性,坚持群众路线的观点是马克思主义政党区别干其他政党的根本品质。人民群众的拥护和支持是我们党的力量源泉和胜利之本。中国共产党自诞生以来,就一如既往地积极倡导清廉精神。清廉精神是当代中国先进文化的重要组成部分,是马克思主义执政党的典型品质。
  • 论青年马克思对道德功利主义的超越
  • 青年马克思对道德功利主义没有简单否定,而是在承认利益的强大作用的同时又超越狭隘功利主义,在“革命的”、“实践批判的”活动基础上确立无产阶级道德观,使道德功利主义建立在科学世界观基础之上。
  • 当代社会民主主义的多重特性
  • 在当代,社会民主主义区分于马克思主义的多重特性越来越显著;同时,依然存在着区别于自由主义、保守主义的诸多积极方面。社会民主主义对当代社会主义运动产生的影响不是单一的,中国需要从社会主义和发展中国家的原则和立场出发去辨别社会民主主义,借鉴其积极意义。
  • 探寻生态危机的社会根源——美国生态学马克思主义及其内部争论析评
  • 20世纪90年代末,美国学者约翰·贝拉米·福斯特和詹姆斯·奥康纳创立了各自的生态学马克思主义学说,分别以“物质变换”和“生产条件”为其社会理论的核心范畴,建构了物质变换裂缝理论和资本主义第二矛盾理论,探究了20世纪人类面临的生态危机的社会根源,并且展开了一场激烈的争论。述评他们的思想和这场争论,将为我国学术界探讨引发环境生态问题的社会原因和发展马克思主义理论提供启示。
  • 论马克思的资本辩证法对构建社会主义和谐社会的方法论意义
  • 当代中国影响社会和谐的矛盾和冲突在很大程度上都与我们如何对待资本有关。马克思揭示了资本的历史性、矛盾性以及资本控制的必然性,对资本的这一辩证把握为我们在构建和谐社会的实践中正确认识和对待资本提供了方法论指导。只有正确认识资本的历史性,我们才能正确利用资本主义,从而为构建社会主义和谐社会奠定切实的价值支撑和实践基础。资本的内在矛盾性渗透进入与人、人与社会、人与自然、民族与民族之间的矛盾之中;不克服资本的矛盾性,社会和谐便是不可能实现的美好愿望。要使资本的矛盾性不对社会主义和谐社会的构建构成实质性的阻碍,我们就必须学会资本控制。
  • 社会矛盾与社会和谐
  • 构建社会主义和谐社会的核心问题就是要处理好社会中的各种利益关系,这就要求正确处理和协调好各种社会利益矛盾。为此,一是要正确认识当今世界和中国社会阶层结构的新变化,统筹协调好整个社会内不同社会群体的利益关系。二是要正确认识和处理好党的阶级基础和群众基础之间的关系,不断巩固党的阶级基础、扩大党的群众基础,维护好无产阶级和最广大人民群众的根本利益。三是要正确认识和处理好人民群众的整体利益和具体利益的关系,将个人利益与集体利益、局部利益与整体利益、暂时利益与长远利益辩证统一起来。
  • 近年来古巴马克思主义研究动态
  • 由于古巴的革命历史和社会结构的特殊性,古巴的马克思主义研究具有较强的批判性和鲜明的民族性。批判性主要体现在反帝国主义、反殖民主义、反全球化、反美洲自由贸易区等理论与现实问题上:民族性主要体现在马克思主义同古巴民族精神和思想传统的结合上。马列主义、马蒂主义和卡斯特罗思想是指导古巴共产党和古巴人民进行社会主义革命与建设一脉相承的思想体系。
  • 2006年国外马克思主义研究报告(续)
  • (接上期)拉美左派的崛起是近年来的现象,这一现象在2006年进一步推进:左翼力量在智利、巴西、尼加拉瓜、厄瓜多尔、委内瑞拉大选中获胜或连胜,而在墨西哥、秘鲁、萨尔瓦多、哥伦比亚等国家,左派虽未获得执政地位,但仍然发挥着至关重要的政治作用。由于左派力量在拉美已占据主导地位,以至于2006年被称为“拉美向左转”年。拉美左派的崛起,一方面推出了一批左翼政治家,如查韦斯、卢拉、莫拉莱斯、古铁雷斯、索利斯、乌马拉、洛佩斯、加西亚等;也涌现了一批左翼理论家,如哈内克、海因斯·迪特里希(Heinz Dieterich)、卡斯塔涅达等,值得关注。
  • 中国历史唯物主义学会等团体学习研讨胡锦涛总书记“6.25”讲话
  • 中国历史唯物主义学会、中国经济规律研究会和中国人学学会共同主办的“深入学习胡锦涛总书记‘6.25’讲话,增强认识和实践中国特色社会主义的自觉性与坚定性”理论研讨会9月18号在北京召开。在京部分高校和科研院所的近30位专家学者参加了此次会议。与会学者一致认为,“6.25”讲话是一篇马克思主义的重要文献,具有重大的理论意义,讲话是在新的历史起点上推动党和国家事业顺利发展的重要纲领,为党的十七大的胜利召开奠定了政治、思想、理论基础。
  • 坚持科学发展 构建和谐社会——全国社科院系统邓研中心第十二届年会暨理论研讨会综述
  • 2007年6月16-19日,全国社会科学院系统邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心第十二届年会暨理论研讨会在郑州召开。会议主题为“全面贯彻科学发展观,积极推进和谐社会建设”。来自中国社会科学院及各省、市、自治区30多家社科院的100多位专家学者参加了会议。中国社会科学院党组副书记、常务副院长冷溶,河南省委常委、宣传部长、副省长孔玉芳,以及河南省社会科学院党委书记焦锦淼出席会议并致辞。
  • 对一些理论和现实问题的思考——《李慎明自选集》自序
  • 自选集的清样摆放案头,编辑问:要不要写个自序? 现在都在提倡换位思考。我作为读者,每当拿起别人的新书,最想知道的是什么?是想知道此书中有哪些新的思想和新的观点。推己及人,笔者把本书中自认为是自己心得中比较重要的东西奉列如下。
  • 揭露用经济“援助”与武力讨伐打造的帝国迷梦——评《一个经济杀手的自白》
  • 第二次世界大战后,旧殖民体系的瓦解似乎昭示了一个国家、民族平等时代的到来,一系列国际组织,诸如联合国、世界银行、国际货币基金组织和世界贸易组织也仿佛为构建一个和谐世界而生,能使全人类从此进入一个平等发展的新时代。经济全球化概念的盛行,更使人们误以为凭借诚实勤恳的劳动,落后国家就能够繁荣昌盛。然而,人们看到的都是西方的,尤其是以美国为甚的跨国公司在各个领域的大举进攻,它们不通过军事手段一样达到了控制原料产地和商品倾销地的经济殖民目的,因此,被称为“新帝国主义”。
  • 《和谐文化的理论与实践》出版
  • 由中国社会科学院马克思主义研究院中国马克思主义研究二部文化与哲学研究室集体完成的新著《和谐文化的理论与实践》一书,近日由人民出版社出版。该书共六章,260千字,张小平任主编,张建云任副主编。作为国家新闻出版署署长柳斌杰主编的“十六大以来党的理论创新研究丛书”的一本,该书入选新闻出版总署迎接党的十七大重点图书。
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  • [本刊特稿]
    历史地系统地把握 马克思主义文化理论(张华)
    [名家访谈]
    围绕《反垄断法》展开的争论说明了什么——访中国社会科学院马克思主义研究院顾问项启源
    [经济学]
    新的生产力发展观(李欣广)
    现代西方经济学视野中的马克思经济学
    分享型劳资关系与增长方式转变——基于江苏省私营经济的分析
    社会资本与和谐社会的内在契合性问题探讨
    [哲学]
    实体与关系:社会的不同维度——从合力的组成说起(李延明)
    马克思主义不是“新现世宗教”(陈荣富)
    [科学社会主义]
    社会形态衔接顺序的多样性及其原因分析(刘海霞)
    布哈林帝国主义论解析及其现实意义(尚伟)
    [党的先进性建设]
    清廉:马克思主义执政党的典型品质(沈其新)
    [思想政治教育]
    论青年马克思对道德功利主义的超越(苏振芳)
    [国外流派与思潮]
    当代社会民主主义的多重特性(朱旭红)
    探寻生态危机的社会根源——美国生态学马克思主义及其内部争论析评(郭剑仁)
    [第二届全国马克思主义青年论坛]
    论马克思的资本辩证法对构建社会主义和谐社会的方法论意义
    社会矛盾与社会和谐(孙应帅)
    [动态与信息]
    近年来古巴马克思主义研究动态(贺钦)
    2006年国外马克思主义研究报告(续)(邹诗鹏)
    中国历史唯物主义学会等团体学习研讨胡锦涛总书记“6.25”讲话(王雪冬 黎焰)
    坚持科学发展 构建和谐社会——全国社科院系统邓研中心第十二届年会暨理论研讨会综述(王友洛)
    [书评]
    对一些理论和现实问题的思考——《李慎明自选集》自序(李慎明)
    揭露用经济“援助”与武力讨伐打造的帝国迷梦——评《一个经济杀手的自白》(戈铭)

    《和谐文化的理论与实践》出版(文哲)
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    《马克思主义研究》封面

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    主  编:程恩富

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