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文献检索:
  • 深入研究中国特色社会主义理论体系的几点思考
  • 深化中国特色社会主义理论体系的研究,既是马克思主义理论学科建设和发展的需要,也是进一步推进中国特色社会主义事业的需要。当前,对中国特色社会主义理论体系的整体研究尚显不足。本文从整体上分析了中国特色社会主义理论体系形成的起点及其发展脉络,概括了中国特色社会主义理论体系的架构,进而揭示了该理论体系的特征,以期推动中国特色社会主义理论体系的深入研究。
  • 如何正确认识近期我国的宏观调控目标——访中国社会科学院原副院长、经济学家刘国光
  • ▲(采访者简称▲,下同):去年底,中央根据目前我国经济出现的新情况,提出了今年宏观调控的首要任务是“防经济由偏快转向过热,防物价由结构性上涨变为明显的通胀”。国务院领导也认为,2008年恐怕是经济最为困难的一年,一方面面临通货膨胀高企,一方面经济增长受到内外压力,再加上国际经济的不确定性。于是社会上、学术界就有“保增长、还是保物价”这样的争论。
  • 试论马克思主义理论发展的阶段性
  • 马克思主义必须随着时代的前进、人类社会的发展以及工人阶级和劳动大众改造社会实践的不断拓展而不断创新、不断发展。由于人类社会发展的阶段性,马克思主义理论的发展呈现出阶段性特征。中国特色社会主义理论体系,是我们党在社会主义初级阶段,运用马克思主义的基本原理,研究总结中国特色社会主义的实践经验而形成的理论成果,是当代中国的马克思主义,是我们党在整个社会主义初级阶段都必须始终高举的理论旗帜。
  • 研究和把握马克思主义整体性
  • 研究和把握马克思主义整体性,至少有以下几个角度:一是马克思主义的形成过程;二是马克思主义各个组成部分的内在联系和马克思主义基本著作的内容;三是马克思主义的革命性与科学性的统一;四是马克思主义的创新性和实践性。加强对马克思主义整体性的研究和把握,并不是要否定或排斥对马克思主义丰富内容进行分门别类的研究,相反,加强对马克思主义整体性的研究、把握与对马克思主义丰富内容进行分门别类研究是相辅相成的,可以相得益彰。那种认为对马克思主义只分为哲学、政治经济学、科学社会主义三个组成部分来把握就可以了,而不必从整体进行把握的结论,是后人对马克思主义的一种错误的、至少是不准确的理解。
  • 邓小平“问题是怎么坚持”思想解读
  • 对于四项基本原则,关键“问题是怎么坚持”。因为在改革开放的条件下,国内外对于“怎么坚持”的基本思路和方式有不同的理解。邓小平对于“怎么坚持”问题在理论与实践两个方面进行了长期的探索与思考,构建了崭新的“怎么坚持”模式。
  • 关切“民生”:一个不能忽视的马克思传统
  • 蕴含在马克思文本中的思想传统是宝贵的思想资源。关切“民生”是一个不可忽视的马克思传统。这个传统与马克思世界观的生成和理论主题的置换始终相联系。在当代中国,发现和弘扬马克思关切“民生”的思想传统,实践这个传统,在一定意义上,是当代马克思主义理论创新的需要,也是中国特色社会主义理论建设和早日实现小康社会的需要。
  • “大陆新儒家”与马克思主义关系探论
  • 现代新儒学的发展分为两大阶段:心性儒学阶段和政治儒学阶段。现代新儒家分为心性儒家(前三代新儒家)和政治儒家(大陆新儒家)。现代新儒家都不同程度地反对马克思主义,但前后阶段有明显的不同,主要表现为大陆新儒家在主张将儒学作为国家的主导意识形态上具有直接现实性。
  • 中国特色社会主义与民主社会主义:历史与现实
  • 进一步深刻、系统地剖析民主社会主义思潮,从社会主义与资本主义将长期并存和民主社会主义思潮的历史影响看,是一个历史性的理论任务。从当前贯彻党的十七大精神,高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚定不移地走中国特色社会主义道路看,具有现实迫切性和必要性。
  • 纪念“真理标准讨论”30周年笔谈:在推进中国特色社会主义事业中进一步解放思想
  • 今年是真理标准讨论30周年。30年前的那场讨论推动了全国的思想解放,开启了改革开放的大幕。为了纪念那场改变中国历史进程具有伟大历史意义的大讨论,探讨进一步解放思想,推进中国特色社会主义事业健康发展,中国社会科学院马克思主义研究学部、马克思主义研究院于2008年4月30日举办了第五期“思想家论坛”,来自中国社会科学院、中国人民大学、中央党校、北京大学、清华大学等单位的一百多名专家学者,围绕“继续解放思想,深入落实科学发展观”这一主题,进行了深入讨论。我们从中选取了一些有代表性的发言,以飨读者。
  • 为推进中国特色社会主义继续解放思想
  • 我们隆重纪念真理标准讨论30周年,继续解放思想,对于全面贯彻党的十七大精神,全面推进中国特色社会主义理论和实践,深入落实科学发展观,均具有重要的理论和现实意义。
  • 真理标准大讨论与马克思主义中国化新境界的开拓
  • 历史反复表明,一个重大事件的现实意义和深远影响,往往要在一段时间以后才能被人们所真正地感受和领悟。1978年关于真理标准的大讨论也不例外。从30年后的今天看,这一场大讨论的伟大意义决不限于把一切理论推向了实践的审判台,从而恢复了实践的最高权威。从更为根本的意义上说,它开辟了马克思主义中国化的新阶段,为中国特色社会主义的开创奠定了基础。
  • 解放思想要针对现实困难和问题
  • 2007年6月25日,胡锦涛总书记在中央党校省部级干部进修班上的重要讲话中指出:“解放思想,是党的思想路线的本质要求,是我们应对前进道路上各种新情况新问题、不断开创事业新局面的一大法宝,必须坚定不移地加以坚持。”在十七大报告中,胡锦涛同志又强调指出:“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”。
  • 实践标准与中国特色社会主义
  • 实践是检验真理的唯一标准,这是马克思主义哲学的理论常识,但西方哲学为何提出经验标准论、理性标准论和实用标准论?30年前实践标准问题的大讨论,改变了整个中华民族的精神风貌,是“邓小平理论的历史起点”,是否中国特色社会主义的历史起点?本文主要讨论这两个问题。
  • 在中国特色社会主义旗帜下继续解放思想
  • 30年前关于实践是检验真理标准问题的讨论,具有重大的历史意义和现实意义。它所恢复和发扬的党的实事求是和理论联系实际的思想路线,帮助人们克服了“两个凡是”,解放了思想,从而最终引领中国实现了伟大的历史转折,开创了改革开放新时期,探索出一条成功的中国特色社会主义道路。
  • 坚定不移地继续解放思想
  • 1978年底召开的党的十一届三中全会决定,把党的工作重心由以阶级斗争为纲转移到社会主义现代化建设上来。会议申明,“只有全党同志和全国人民在马列主义、毛泽东思想的指导下,解放思想,努力研究新情况新事物新问题,坚持实事求是、一切从实际出发、理论联系实际的原则,我们党才能顺利地实现工作中心的转变,才能正确解决实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施,
  • 马克思社会分工理论新析
  • 马克思经济学中的社会分工理论认为,社会分工概念的内涵应当是物质内容和社会形式的辩证统一;它作为商品经济的一般范畴,是构建经济理论体系的一条结构性主线;与商品生产相联系的社会分工是在氏族公社生产方式瓦解的基础上形成的,是商品经济的一般范畴;社会分工规律全面调节社会生产和流通,价值规律是社会分工规律作用的内在机制;建立在现代工业技术基础之上的产品创新和部门创新是社会分工扩大的推进力。马克思的社会分工理论是我国社会主义市场经济理论的一般理论基础,对经济实践具有指导意义。
  • 外国金融资本进入我国引发的冲击与应对措施
  • 近年来,外资开始大量迅速进入我国金融业。我国金融市场毫不设防的过度开放、提速开放,为外国金融资本进入提供了可乘之机。外资银行轻而易举地控股我国商业银行,必将酿成一系列严重后果。在经济全球化的时代,民族经济的概念并不过时,所以必须对我国的银行业进行保护。由于我国金融业自身存在诸多问题,在外资大规模进入的情况下,我国的银行业和金融安全受到严重挑战。因此,银行业开放必须谨慎,且必须抓紧准备好相应对策。
  • 论当前美国社会的收入分配不平等和两极分化
  • 美国社会存在着严重的收入分配不平等和贫富差距的现象,其根本原因在于资本主义生产方式。当前,科技革命、“教育津贴”、全球化种族与性别歧视,以及濒临破产的社会安全保险和医疗保险制度等因素进一步加剧了这种状况。
  • “以人为本”的财富发展观与我国社会主义发展的基本要求
  • 财富所具有的“物”和“人”的二重性质,必然衍生出“以物为本”与“以人为本”相对立的两种财富发展观。如果说“以物为本”的财富发展观能够最大限度地解放并发展生产力但却带来了现代社会发展的生产悖论、生活悖论和生态悖论,那么“以人为本”的财富发展观理应成为“发展中国特色社会主义的基本要求”。从“推动科学发展,促进社会和谐”的理论高度来认识,这既是我国社会生产在创造出大量物质财富的同时,能否推动整个社会走上“生产发展、生活富裕、生态良好”的文明发展道路的自觉实践,也是我国社会主义在更好地实现“解放与发展生产力”这一功能性要求的同时,能否更好地实现“社会公平与正义”这一合法性要求的理性选择。
  • 马克思主义哲学与中国国际关系研究
  • 马克思主义哲学可以成为中国国际关系研究的指导思想。马克思主义哲学先天具有反霸权政治的正义性;马克思主义哲学指导下的实践是一种成功的“革命现实主义”;提高中国国际关系研究水平离不开哲学思维。
  • 马克思主义中国化逻辑起点新探
  • 逻辑起点问题是马克思主义中国化研究中一个非常重要的问题,它关系到如何理解马克思主义中国化的内在逻辑关系、层次结构和精神实质等一系列重大问题。1920年前后,共产主义知识分子群体这一马克思主义中国化主体的形成是马克思主义中国化的逻辑起点。只有如此理解,才能把马克思主义中国化的全部内容合乎逻辑地构架起来,才能说明马克思主义中国化的逻辑起点与历史起点相统一的问题,才能深刻地说明马克思主义中国化的实践性品格。
  • 马克思恩格斯自然-人-社会有机整体发展理论与当代意义
  • 马克思、思格斯关于自然、社会和思维发展规律性的一个基本看法就是,自然-人-社会是一个统一的有机整体。马克思、思格斯学说中蕴藏着丰富的自然-人-社会有机整体发展的自然辩证法和历史辩证法思想。挖掘马克思、思格斯关于自然-人-社会有机整体发展理论具有重大的理论意义和现实意义。
  • 论罗默对马克思劳动价值论的否定
  • 罗默是西方马克思主义经济学分析学派的重要代表人物,他一方面认为马克思的思想至今依然具有强大的生命力,另一方面他又彻底否定马克思主义经济学的基石——劳动价值论。本文分别从马克思和罗默建立各自剥削理论的逻辑顺序出发,讨论罗默否定马克思劳动价值论的四个错误。
  • “剥削”与“非剥削”——立足于马克思《资本论》及其《手稿》的辨析
  • “剥削”是内嵌于社会生产方式中,在社会制度层面得到确立、并表现为主体的一种历史宿命的经济关系和经济现象,“非剥削”则不具有这些性征。只有弄懂马克思关于“从抽象上升到具体”的科学方法,才能正确地理解和把握马克思的剥削理论,严格区分和妥善处理“剥削”与“非剥削”这两种性质不同的矛盾,为贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会奠立意识形态基础。
  • “社会主义核心价值观与高校思想政治教育研讨班”综述
  • 为了在高校更好地贯彻党的十七大精神,使高校的思想政治教育发挥引导人、塑造人的作用,使高校真正成为培养中国特色社会主义事业的建设者和实践者的重要基地,由中国社会科学院马克思主义研究院等单位主办的“社会主义核心价值观与高校思想政治教育研讨班”,于2008年4月12-13日在杭州举行。
  • 中国经济规律研究会第十八届年会征文通知
  • 《当代经济研究》2009年征订启事
  • 第二届全国现代政治经济学数理分析研讨会征文通知
  • [本刊特稿]
    深入研究中国特色社会主义理论体系的几点思考(田克勤)
    [名家访谈]
    如何正确认识近期我国的宏观调控目标——访中国社会科学院原副院长、经济学家刘国光
    [科学社会主义]
    试论马克思主义理论发展的阶段性(何秉孟)
    研究和把握马克思主义整体性(逄锦聚)
    [中国特色社会主义]
    邓小平“问题是怎么坚持”思想解读
    关切“民生”:一个不能忽视的马克思传统(吴苑华)
    “大陆新儒家”与马克思主义关系探论(张世保)
    中国特色社会主义与民主社会主义:历史与现实(王作峰)
    [笔谈]
    纪念“真理标准讨论”30周年笔谈:在推进中国特色社会主义事业中进一步解放思想(武寅)
    为推进中国特色社会主义继续解放思想(程恩富)
    真理标准大讨论与马克思主义中国化新境界的开拓(侯惠勤)
    解放思想要针对现实困难和问题(张顺洪)
    实践标准与中国特色社会主义(冯颜利)
    在中国特色社会主义旗帜下继续解放思想(郑一明)
    坚定不移地继续解放思想(卫庶)
    [经济学]
    马克思社会分工理论新析(罗文花)
    外国金融资本进入我国引发的冲击与应对措施
    论当前美国社会的收入分配不平等和两极分化(宋小川)
    [哲学]
    “以人为本”的财富发展观与我国社会主义发展的基本要求(刘荣军)
    马克思主义哲学与中国国际关系研究(田文林)
    马克思主义中国化逻辑起点新探
    马克思恩格斯自然-人-社会有机整体发展理论与当代意义(方时姣)
    [争鸣]
    论罗默对马克思劳动价值论的否定(王朝科)
    “剥削”与“非剥削”——立足于马克思《资本论》及其《手稿》的辨析
    [动态与信息]
    “社会主义核心价值观与高校思想政治教育研讨班”综述

    中国经济规律研究会第十八届年会征文通知
    《当代经济研究》2009年征订启事
    第二届全国现代政治经济学数理分析研讨会征文通知
    《马克思主义研究》封面

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