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  • 对资本主义危机的应对:新自由主义与超越——世界政治经济学学会第6届论坛
  • 由美国激进政治经济学学会,美国麻省大学阿姆赫斯特分校经济学系、社会和行为科学学院、政治经济学研究中心联合主办,中国社会科学院马克思主义研究学部和上海财经大学马克思主义研究院协办的世界政治经济学学会第6届论坛,于2011年5月27—29日在美国麻省大学阿姆赫斯特分校隆重举行。
  • 牢固树立“革命理想高于天"的理念水
  • 王伟光同志在讲话中,提出了三个发人深省的问题:(1)我们党执政要解决两大任务:第一大任务是做大蛋糕,就是让国家尽快地富起来、强起来,这是社会主义共同富裕的物质基础,它要求大力发展生产力。再一个大任务,就是要分好蛋糕,解决好分配问题,解决好共同富裕的问题,解决好社会公正问题。(2)收入差距过大、分配不公现象背后隐藏着思想领域的某些混乱问题。“唱读讲传”活动提出了加强思想理论战线、加强意识形态工作的精神凝聚力、战斗力这样一个重要任务。特别是今天,面对这么多矛盾问题,有些问题已经是积累到一定程度了,如果精神凝聚的力量苍白无力,那么必然要出大乱子、大问题。(3)对于今天来讲,在重视发展生产力、解决经济发展问题的同时,如何注重精神力量的反作用?如何重视理论的指导作用?如何重视解决马克思主义在意识形态领域的指导?如何重视解决理想信念问题?这些都是我们必须认真解决的问题。
  • 重庆模式与中国特色社会主义道路
  • 重庆的改革实践既体现了中国特色社会主义道路的精髓,又具有鲜明的重庆特征,具有开创性的贡献。其特点在于:立足于本地实际是重庆经验的精髓,以解决民生问题为核心,以“唱读讲传”为载体,坚持把马克思主义基本原理与国情、区情结合起来,坚持全面准确地贯彻党在社会主义初级阶段的基本路线,坚持人民群众的主体地位,坚持在惩治腐败和黑恶势力中实现廉洁发展,坚持社会主义价值观和市场经济建设同步推进、协调发展。
  • 中共党史就是一部马克思主义中国化的生动教材——访《求是》杂志原总编辑邢贲思研究员
  • (采访者简称,下同):邢老,您好!非常感谢您在百忙之中接受《马克思主义研究》的采访。今年是中国共产党成立90周年。7月1日,胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上发表了重要讲话。当前,全党、全国各族人民正在掀起学习总书记讲话的高潮,把思想和行动统一到讲话精神上来,把讲话精神贯彻落实到党和国家各项工作中去。思想理论界也在认真学习、深刻领会,先请您就总书记的讲话谈谈自己的看法。
  • 中国共产党怎样实现和发展了人民民主
  • 实现和发展人民民主,是中国共产党始终不渝的奋斗目标。在中国革命、建设和改革过程中,中国共产党领导人民积极开展争取人民民主的斗争,推翻了人压迫人的旧制度,建立了人民当家作主的人民政权,进行广泛深入的民主实践,为中国社会主义制度的巩固和经济社会的繁荣发展奠定了根本政治前提和制度基础。90年来,中国共产党为人民民主作出了具有深远影响的历史性贡献,积累了丰富经验。重温90年来中国共产党领导人民实现和发展人民民主的历程,对于我们面向21世纪,深刻认识人民民主事业在党和国家事业发展中的重要地位,继续坚定不移地推进人民民主具有重要意义。
  • 九十年来中国共产党“国强民富”思想演变与实践探微
  • 实现“国强民富”是中国人民百年来的梦想和追求。回望党的九十年,中国共产党紧紧团结和依靠全国各族人民,立足中国特殊的国情,不断加以探索和完善,形成了较为丰富的“国强民富”思想,构成了中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。本文回顾了90年来中国共产党“国强民富”的治国思维和执政理念,以及在这一思想主导下我国革命和建设取得的巨大成就,总结了“国强民富”思想的重要特征,彰显了中国共产党人对近代以来我国经济社会发展所处的历史方位的清晰认识和历史使命的科学把握。
  • 论李达在建党时期的历史地位
  • 中国共产党建党时期,李达作为传播马克思主义理论的先驱者和突出的播火者,他翻译出版了介绍马克恩主义的理论书籍,在反对各种错误思潮的论争中,他发挥了核心作用和骨干作用,他撰写了阐述马克思主义的大量论著,为党的成立作了重要的思想理论准备。同时,他又积极投身于建党的伟大实践中,他是党的上海早期组织的发起人之一,主编《共产党》月刊,代理党的上海发起组书记、党的一大代表,负责组织筹备召开党的一大,并被选为中央局领导成员、宣传主任。大量事实表明:李达是中国共产党的主要创始人之一和党的早期重要领导人之一。
  • 现代性视阈中的中国共产党90年的辉煌成就
  • 在现代性的视阈中,中国共产党的90年是几代中国共产党人不断探索独特社会主义现代性模式、充满艰辛曲折的90年。虽然当代中国现代性的建构仍未完成,还存在很多问题,但成就也是巨大的,我们摆脱了资本主义殖民体系,冲破了苏联模式的束缚,超越了新自由主义,使中华民族走上了民族复兴的康庄大道。中国共产党的三个历史阶段,是一脉相承的,这个“脉”就是坚持马克思主义和中国实际相结合。只有把90年作为一段连续的历史来把握,才能深刻地理解我们选择一种不同于西方的现代性模式的历史必然性,才能正确地把握90年历史的主题和主线、主流和本质。
  • 马克思主义中国化的多重研究视角
  • 在推进马克思主义中国化、时代化、大众化的过程中,多视角地研究马克思主义中国化具有重要的理论意义和现实意义。从时代化角度研究马克思主义中国化,可以在对“时代化”的解读中,领略马克思主义在当代中国的生命价值;从整体性角度研究马克思主义中国化,可以在对“整体性”的解读中,把握马克思主义与马克思主义中国化的关系以及毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的关系;从大众化角度研究马克思主义中国化,可以在对“大众化”的解读中,进一步拓宽马克思主义中国化研究的视野。
  • 科学发展观:坚持和发展马克思主义的标志性成果
  • 科学发展观是马克思主义中国化的最新成果,也是我们党推进理论创新的标志性成果。它奠基于马克思主义哲学基础和理论基石之上,科学总结与深刻把握中国特色社会主义建设实践和建设规律,开拓出中国化马克思主义理论的新阶段和新境界;它彰显出宽广的全球视野和世界眼光,强调要善于吸收和借鉴人类文明的一切优秀成果,同时要以自己的发展成果为社会主义开辟光明前景;它实现了全面的价值建构和多样价值的协调,并凸显对经济社会发展多样价值的协调;它指引、规划着我国新的历史时期的发展道路和战略布局,对于转变发展方式、提升发展境界具有重要意义。
  • 论马克思主义制度化的中国经验
  • 马克思主义制度化可从制度化马克思主义确立、马克思主义制度理论现实化、马克思主义指导制度建设三个方面来理解。中国通过一系列制度建设坚持了马克思主义在意识形态领域的指导地位,马克思主义化成了制度化的理论;通过把马克思主义制度理论与中国实际相结合,马克思主义制度理论化成了制度现实;通过破解制度建设的核心问题,马克思主义作为制度精神渗透到社会制度建构实践与制度中。马克思主义制度化面临着内在挑战,应对挑战需要正确认识制度化马克思主义的内在紧张关系,正确处理制度巩固与制度创新的关系,正确把握理论指导与建设实践的关系。
  • 资源环境可持续发展的理论模型研究
  • 本文从马克思的再生产理论模型出发,构建了资源环境可持续发展的理论模型。这一理论模型主要包括物质与环境再生产循环的理论模型和度量模型。前一模型主要是从数量关系上探讨了资源环境可持续再生产的基本条件,后一模型则从质量上寻找资源环境可持续再生产的度量标准,更侧重于集约方式分析。这一研究可以在理论上解决资源环境与物质生产之间均衡循环关系的难题,而且也为资源环境与经济可持续发展问题的实证研究提供了理论根据。
  • “过度市场化”,还是“民生导赂的社会主义化?”——浅议现阶段居民收入分配问题的解决思路
  • 在如何解决当前的居民收入分配问题上,一些学者倡导的继续市场化改革的思路是不可取的。这种观点有三个方面的谬误:首先,无视市场经济本身所造成的贫富分化现象;其次,存在着明显的“市场迷信”倾向;第三,提出的是因噎废食式的政策主张。从现阶段看,这种观点要求的实际是“过度市场化”,这是一条错误的路径。在现阶段,“民生导向的社会主义化”才是解决收入分配问题的正确道路。近年来重庆正在实践这条新的社会主义改革和建设之路,他们坚持中国特色社会主义必须以公有制为主体、以实现共同富裕为奋斗目标,积极探索以民生为导向的发展之路,结果,既推动了当地经济的迅速发展,同时也在逐步缩小贫富差距。
  • 主权债务危机是金融资本主义的主要危机形态
  • 当前西方主要资本主义国家普遍面临主权债务危机或主权债务危机的风险。主权债务危机是资本主义发展到金融资本主义阶段,资本主义基本矛盾不断深化和资本主义国家政府各种反经济危机政策和措施叠加的必然逻辑结果,是资本主义制度经济和政治危机深化的集中表现。面对主权债务危机,资本主义国家的政府已陷入化解危机的困境,他们对经济除了重新金融化和“以债养债”以外,似乎找不到更好的克服危机办法。这又会进一步加深和增加发生主权债务危机的风险,使主权债务危机以一种常见的形态频繁出现,成为金融资本主义的主要危机形态。
  • 国家与公民视野下的核心价值观构建
  • 在始终坚持马克思主义的指导地位不动摇的前提下,社会主义初级阶段的核心价值观的建设应主要着眼于国家与公民两个主体维度而展开。立足于国家这一主体维度,从“安邦定国”的层面而言,应确立能够体现中国特色社会主义性质、引领社会发展方向的主导价值观;立足于公民这一主体维度,从“安身立命”的层面而言,应确立能够反映人民现实需要和时代要求的共同价值观。这两个方面共同构成了社会主义核心价值观的基本内涵。
  • “为人民服务”的命题史考察木
  • “为人民服务”既是一个命题,又是该命题所表达的思想。本文不是从广义上做思想史考察,而只是着重考察该思想的命题表达形式的演化过程。马克思曾提出“为组织在公社里的人民服务”的论断,恩格斯对“为人民的压迫者服务”的人进行了有力的批判,列宁明确提出要“为千千万万劳动人民服务”,斯大林最早从知识分子的角度明确使用了“为人民服务”的提法。毛泽东在继承经典作家相关思想的基础上,独立提出了“为人民服务”的命题,并使“为人民服务”这一命题成为经典表述。
  • 财富异化及其扬弃:马克思经济哲学的人学向度
  • 在马克思的经济哲学中,本真意义上的财富是“为人的”存在,既作为人们享受的对象,又作为人们活动的对象。但是,自从私有制产生以后,财富就开始出现了异化,以一种无法控制的力量同创造财富的劳动主体相分离、相敌对。在资本一财富的“伪善”形式占统治地位的现代社会,资本的本性将驱使人们“利用资本本身来消灭资本”,建立“联合起来的社会个人的所有制”,从而达到扬弃财富异化、实现“人”的解放的目的。财富异化及其扬弃,与“人”的解放走的是同一条道路。这是一个长期的、艰难的过程,是人类历史发展的必经炼狱。
  • 中国社会主义道路的基本经验
  • 要保证中国在未来的国际斗争中立于不败之地,就需要最广大人民群众的支持,而人民只能是在社会主义公有制条件下组织起来的人群。劳动人民一旦失去生产资料公有制和由此产生的人民生产主导的市场条件,其身份就会立即转变为流民。流民人数的增长是历史上社会动荡乃至国家衰落的根本原因。当代中国的基本问题,是党和政府的执政基础即工农联盟的巩固问题,解决这个问题的关键,当前仍在农村。中国的改革要有适合中国国情的标准,这就是社会主义制度的标准。对日益逼近的外部压力,中国只能用社会主义公有制把人民团结在中国共产党周围。
  • 坚持中国共产党领导的多党合作制度
  • 近现代中国的政党制度经历了一个从多党制到一党制、再到共产党领导的多党合作制的发展变迁。历史的经验已经证明,不管是多党制,还是一党制,它们在近代中国都行不通,注定要被时代和人民所抛弃;而共产党领导的多党合作制则是近现代中国历史发展的必然选择。与一党制和两党制、多党制相比,共产党领导的多党合作制是一种特殊类型的政党制度。新中国成立60多年、特别是改革开放30余年以来,我国的政党政治实践和当今发展中国家的政党政治实践说明,共产党领导的多党合作制是唯一符合中国国情、经实践检验证明正确有效的政党制度。
  • 论意识形态安全视阈中的指导思想一元化问题
  • 在新的国内外环境下,意识形态安全在国家安全系统内的地位日渐提高,坚持指导思想一元化是我国意识形态安全战略的核心目标,而威胁我国意识形态安全的主要来源是“指导思想多元论”,维护我国意识形态安全的关键是正确处理指导思想一元化和文化思潮多样发展的关系。
  • 坚持中国特色国家结构增强当代中华民族凝聚力——兼论“联邦制”不适合中国
  • 一个民族国家采取什么样的国家结构形式,是由其民族性与时代性决定的。“大一统”的历史传统决定着中国自古就没有联邦制的历史土壤。近代中国的救亡图存实践证明了联邦制不适合中国。历史传统、马克思主义国家结构理论的实践原则和现实国情决定着当代中国建立单一制而非联邦制的多民族国家是历史必然。在当代中国,只有坚持中国特色单一制,才能维护国家的繁荣稳定和持续发展,才能增强当代中华民族的凝聚力。
  • 对资本主义危机的应对:新自由主义与超越——“世界政治经济学学会第6届论坛”综述
  • 由美国激进政治经济学学会、美国麻省大学阿姆赫斯特分校经济学系、社会和行为科学学院、政治经济学研究中心联合主办,中国社会科学院马克思主义研究学部和上海财经大学马克思主义研究院协办的世界政治经济学学会第6届论坛,于2011年5月27--29日在美国麻省大学阿姆赫斯特分校隆重举行。来自中国、美国、日本、德国、法国、意大利、英国、爱尔兰、奥地利、瑞典、比利时、葡萄牙、土耳其、加拿大、澳大利亚、南非、巴西、墨西哥、阿根廷、印度、越南、印度尼西亚22个国家的150多名学者出席了本次论坛。
  • “中国社会科学院纪念中国共产党成立90周年理论研讨会”综述
  • 2011年6月20日,中国社会科学院纪念中国共产党成立90周年理论研讨会在京举行。会议由中国社会科学院党组成员、副院长武寅主持。中国社会科学院党组副书记、常务副院长王伟光发表讲话。
  • 英文提要
  • 重庆市“唱读讲传”活动理论研讨会暨《文化民生的时代解读》出版座谈会
  • 对资本主义危机的应对:新自由主义与超越——世界政治经济学学会第6届论坛
    [本刊特稿]
    牢固树立“革命理想高于天"的理念水(王伟光)
    重庆模式与中国特色社会主义道路
    [名家访谈]
    中共党史就是一部马克思主义中国化的生动教材——访《求是》杂志原总编辑邢贲思研究员(本刊记者)
    [纪念中国共产党建党九十周年]
    中国共产党怎样实现和发展了人民民主(张磊)
    九十年来中国共产党“国强民富”思想演变与实践探微(黄茂兴 叶琪)
    论李达在建党时期的历史地位(宋镜明 李斌雄)
    现代性视阈中的中国共产党90年的辉煌成就(陈志刚)
    [马克思主义中国化]
    马克思主义中国化的多重研究视角(张雷声)
    科学发展观:坚持和发展马克思主义的标志性成果(冯刚)
    论马克思主义制度化的中国经验(平飞)
    [经济学]
    资源环境可持续发展的理论模型研究(马艳[1] 严金强[1] 陈长[2])
    “过度市场化”,还是“民生导赂的社会主义化?”——浅议现阶段居民收入分配问题的解决思路(周宇)
    主权债务危机是金融资本主义的主要危机形态(应霄燕)
    [哲学与文化]
    国家与公民视野下的核心价值观构建(杨明[1] 张伟[2])
    “为人民服务”的命题史考察木(刘建军)
    财富异化及其扬弃:马克思经济哲学的人学向度(陈宇宙)
    [政治与社会]
    中国社会主义道路的基本经验(张文木)
    坚持中国共产党领导的多党合作制度(张梅龙)
    论意识形态安全视阈中的指导思想一元化问题(韩源 张华春 邓攀)
    坚持中国特色国家结构增强当代中华民族凝聚力——兼论“联邦制”不适合中国(沈其新 田旭明)
    [动态与信息]
    对资本主义危机的应对:新自由主义与超越——“世界政治经济学学会第6届论坛”综述(丁晓钦 尹兴)
    “中国社会科学院纪念中国共产党成立90周年理论研讨会”综述(谭扬芳[1] 贾江华[2])
    英文提要

    重庆市“唱读讲传”活动理论研讨会暨《文化民生的时代解读》出版座谈会
    《马克思主义研究》封面

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:马克思主义研究学部马克思主义研究院

    主  编:程恩富

    地  址:北京建国门内大街5号

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