设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 马克思主义中国化与中国共产党的建设理论研讨会
  • 当代主要反马克思主义思潮批判——基于划清“四个重大界限”的思考
  • 马克思主义自诞生以来就担负着同形形色色的反马克思主义思潮作斗争的使命。我党历来重视同各种反马克主义思潮作斗争,党的十七届四中全会提出了要自觉划清马克思主义和反马克思主义等“四个重大界限”,这为我国坚持马克思主义指导地位,并成功应对当代反马克思主义思潮的挑战指明了方向。深入研究当代主要反马克思主义思想的渊源与其在当代中国的流变,并给其以马克思主义的批判,是成功应对当代意识形态多样化挑战、固马克思主义主流意识形态地位、筑牢“思想防线”的必由之路。
  • 正确认识实践唯物主义 牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观——访中国人民大学哲学院陈先达教授
  • ▲(采访者简称▲,下同):陈老师,您好!胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话中,提出要“牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论”。我们也知道哲学领域长期存在实践唯物主义和辩证唯物主义的争论。最近我们读到一些文章和笔谈,反对辩证唯物主义是马克思主义世界观,不知您有何看法?
  • 论过渡时期总路线正式取代新民主主义的内在根据
  • 新民主主义的理论渊源、基本内容和历史实践,都揭示出其核心与灵魂在于它规定了社会主义因素的主导地位和社会主义社会的发展前途,本质上是一个社会主义因素不断生成与壮大、非社会主义因素不断被限制与改造的动态发展过程。社会主义因素在1952年底取得全面优势,已经完全具备采取“实际的社会主义步骤”的基础了,中共中央正式提出过渡时期总路线。这一总路线的提出是马克思主义的题中应有之义和逻辑必然,是历史和现实赋予共产党人的庄严使命,根本不存在所谓的“自相矛盾”、“认识偏差”和“情绪性”等问题。
  • 红色资源与马克思主义中国化、时代化、大众化论纲
  • 红色资源是指中国共产党领导下的革命斗争和社会主义建设的历史遗存、革命精神和优良传统。红色资源承载了中国共产党90年波澜壮阔的奋斗史,体现了中华民族自强不息的精神,是一笔极其宝贵的精神财富。红色资源是在马克思主义中国化伟大历史进程中生成的特殊形态,彰显了红色资源的马克思主义本质。红色资源与社会主义先进文化、和谐文化的一致性以及与社会主义核心价值体系的融合性,体现了红色资源与马克思主义时代化的内在统一。红色资源在推进马克思主义大众化进程中发挥着极其重要的作用,是马克思主义走进大众的现实桥梁和纽带。
  • 公有制观念的冲突:社会主义市场经济理论与英国工党市场社会主义理论比较
  • 社会主义市场经济理论与英国工党的市场社会主义理论在公有制与社会主义的关系问题上都认为社会主义应该坚持公有制。但社会主义市场经济理论是把公有制作为社会主义本质内容和根本制度,探索符合社会化生产规律的公有制多种实现形式,强调公有制的主体地位;而英国工党的市场社会主义理论却把公有制作为实现社会主义目的的手段,在产权形式上实行某种调整,公有与私有之间,没有轻重主次之分,所有制结构是一种混合所有制结构。社会主义市场经济理论对于英国工党市场社会主义理论公有制观的超越不仅体现在理论上,更重要的体现在中国的实践运用上。
  • 政治经济学中的人类发展经济学:终极关怀与现实关注
  • 纵观政治经济学的研究历史,特别是西方主流政治经济学,其理论前提虽是经济人,却始终强调人的工具性的物本主义思想。伴随着工业时代的发展步伐,一方面以物为中心的政治经济学研究将财富的增长技术和手段运用到了极致;另一方面,也使人越来越异化为生产的物质要素——机器的单纯附属物。政治经济学被迫面对人的工具性和目的性的思考。在人类解放的终极关怀和幸福指数的现实关注之间,人类发展经济学企图找到一种平衡。从某种程度而言,人类发展经济学契合了马克思主义政治经济学的人本精神在当代的回归和诠释。
  • 论马克思所有制理论的萌发
  • 马克思在《莱茵报》担任编辑期间遇到的一系列现实问题使他对黑格尔主义的国家观产生怀疑,他意识到私有制对国家和法具有重大影响;对城乡权利分开问题的讨论使他认识到法律只能是现实关系的反映,关于普鲁士等级委员会和摩塞尔地区农民贫困问题的讨论让马克思确信,是私人利益关系决定国家关系;通过对黑格尔法哲学的批判,马克思完成了第一次思想转变,颠覆了黑格尔的唯心主义国家观,确立了市民社会决定国家和法的唯物主义国家观,并把作为市民社会核心的私有制的本质概括为人与人之间的利益关系,这标志着马克思所有制理论的初步形成。
  • “市场产权”理论质疑
  • “市场产权”理论认为国家是市场所有权的唯一主体,这是不对的;其也没有指出明确的产权客体。所谓的“市场产权”本身就不存在。“市场产权”理论阐述了市场产权的含义、产生原因以及存在的重要性,却混淆了市场、市场规则与制度的关系,误解了产权的含义,颠倒了市场与企业的关系,没有分清具有交换关系的市场和作为场所的市场,而且把国家对社会的管理等同于市场产权的成本,这都是不科学的。“市场产权”的构成要素划分具有交叉、重叠现象;没有科学认识“四权”的内涵,对市场收益权的具体说法也比较混乱。错误的“市场产权”论必然会给实践带来重大的负面影响。
  • 社会主义核心价值体系大众传播的审美转换
  • 把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程,必须积极探索这一价值体系大众传播的多样化实现路径。多种审美传播形式的运用,是来自现实生活的实际需要,它回应了人们丰富生活情趣、提高生活质量的精神追求,反映了人们主体意识觉醒的新期盼。实施传播形式的审美转换,就是要通过弘扬先进典型的人格美、凸显理性叙事的形式美、彰显社会仪式的崇高美、塑造传播主体的形象美,使人们经由情感认同、价值认同达致更高层次的思想认同和政治认同。
  • 论社会主义核心价值体系认同的元问题——基于对马克思主义意识形态观的一种理解
  • 社会主义核心价值体系认同本质上是对马克思主义意识形态的认同。社会主义核心价值体系认同元问题存在复杂性:人类基本价值是人民群众对社会主义核心价值体系进行认同的原本基础;社会主义核心价值体系认同的目标实质上是增进人民群众对马克思主义意识形态的认同;社会主义核心价值体系认同形成的基本规律存在于意识形态与人类基本价值的辩证运动之中。解读社会主义核心价值体系认同,对建设社会主义核心价值体系、构建社会主义和谐社会具有积极意义。
  • 阿格尔建构生态学马克思主义的四重维度
  • 阿格尔在考察西方马克思主义的演进中,探析危机模式对社会主义变革的意义与价值;依据生态危机取代经济危机的现实,重构阶级激进主义的需求理论以期为社会主义变革提供新动力;通过允诺分散化和非官僚化的生态社会主义光明前景,希望将生态运动等新社会运动引向社会主义变革道路;通过将马克思主义嫁接到美国民粹主义之上,力图为生态学马克思主义在北美发挥作用提供现实土壤。基于以上层层递进的四重论证,阿格尔建构起生态学马克思主义的理论体系,探寻人与自然双重解放的社会主义变革道路。阿格尔把这种社会变革寄希望于单靠抑制消费来达到人与自然的和谐,甚至寄希望于将马克思主义嫁接到北美的民粹主义之上,因而只会陷入乌托邦空想。
  • 马克思经济哲学概念的后现代解读及其批判
  • 商品、生产和货币等概念既是马克思政治经济学的关键词,也是其哲学批判思想得以展开的理论平台。后现代主义从语言、符号和文化等视角出发对马克思的经济哲学概念进行消解或重构,通过对生产与消费、商品与符号、虚拟资本与符号经济等关系的阐述,重新理解政治经济学并试图颠覆或重建历史唯物主义。后现代主义的解读一方面为理解当代社会资本的深层机制提供了崭新的理论视角,另一方面由于过分强调后结构主义的符号学方法,从而在一定程度上减弱了马克思对资本批判的深度与张力,最终走向了一种隐蔽的唯心主义。
  • 历史资本主义的发展轨迹与21世纪马克思主义在三大洲的使命
  • 历史资本主义的长期发展进程由过渡期、成熟期和衰落期三个阶段构成。自19世纪末进入衰落期以来,先后出现两次长期的结构性危机。在应对20世纪70年代后第二波长期性危机的过程中,资本主义体系转型为“泛垄断资本主义”。当代西方的各种马克思主义流派和“后”话语学派忽视了这种决定性转型。当前,反对集体帝国主义统治的外围地区人民觉醒的第二波浪潮已经开启。真正有效的马克思主义,必须要在亚非拉三大洲承载起具有决定意义的历史使命。
  • 美国学者对毛泽东早期政治思想基础的研究
  • 毛泽东思想是马克思主义中国化理论体系中的奠基部分,其政治思想价值在当今中国乃至世界仍发挥着重要影响。本文试图通过评析美国学者对毛泽东早期政治思想基础的相关研究,揭示这段时间毛泽东政治思想流变轨迹中所包含的结构主体、历史渊源和基本特征等内容,并从唯物史观的立场对这些国外学派已经取得的成果进行了批判性考察,通过加强不同理论思维之间的交流与对话,真正体现出毛泽东思想与马克思主义的“一脉相承”及其对当代中国政治实践的价值之所在。
  • 尼联共(毛)的发展及其面对的挑战
  • 2006年,尼联共(毛)结束十年战争,转为议会斗争。这被指责为“投降主义和修正主义”,在尼联共(毛)内部展开了路线斗争,国际毛派也纷纷质疑。和平协议签署5年以来,尼泊尔政局发生重大变化,然而,坚持不放弃真正的实力——人民解放军和走群众路线。尼联共(毛)一直是这个国家具有真正实力的政治力量。2011年1月,尼联共(毛)中央委员会为应对当前的政治危机达成决议。出于防止共产主义思想在南亚蔓延和遏制中国的需要,美印两国源源不断向政府军输送军援,并在政治上打压尼联共(毛),尼泊尔人民革命的真正障碍来自美国和印度的军事和政治干涉。
  • 意识形态·意识形态控制力·思想政治教育
  • 相对于“意识形态领导权”而言,“意识形态控制力”体现的不是一个阶级的地位而是任务,它将促使一个阶级及其政党牢牢掌握意识形态领导权并贯穿于实践中。意识形态控制力的强化需要在一定的场域中经由一定的手段和途径来完成,而利用意识形态教化实现统治制度的合法化,则具有一切国家机器所不具备的优势。学校思想政治教育因其努力以占支配地位的价值观念与思想方式向受众进行教育,促使受众形成共同持有的价值观、信仰的特性,而成为统治阶级强化意识形态控制力的首选。
  • 我国大学生国家认同与国际主义支持的实证研究——基于对北京高校大学生国家认同观的调查
  • 典型的观点认为,国家认同反作用于国际主义,全球认同也反作用于国家认同。传统中国只是一个具有松散政治形态的文化体,那么,在经济全球化和信息化的时代,中国的国家认同与国际主义支持的现状如何?当前中国所奉行的“新国际主义”外交与国家认同的相关性如何?通过对北京高校大学生国家认同观的抽样调查,本文提出,当代中国大学生的文化认同、政治认同、国际主义认同都比较强烈;民族、年龄、受教育程度等差异会导致国家认同观、国际主义支持出现差异;当代中国大学生的国家认同观与国际主义支持倾向于相互赋权而不是此消彼长。。
  • 恩格斯晚年确实主张走“民主社会主义道路”吗?
  • 有人提出恩格斯的一段“93字”论述,否定了无产阶级革命和无产阶级专政理论,否定了整个共产主义的理论体系,说明恩格斯晚年放弃了推翻资本主义制度、实现共产主义的伟大理想,主张改良资本主义制度,和平进入社会主义,走民主社会主义道路。这种看法纯属臆造。联系上下文完整理解“93字”论述不难得出:恩格斯反对脱离工人阶级解放而抽象地谈论全人类的解放;恩格斯坚决反对鼓吹所谓超阶级的民主的社会主义观;恩格斯晚年并没有放弃无产阶级革命原则,放弃共产主义理想;把它看成恩格斯在晚年主张走民主社会主义道路的“文献事实”更是荒谬。
  • 认真总结党的历史经验自觉推进马克思主义中国化——“马克思主义中国化与党的建设理论研讨会”综述
  • 由中共重庆市委宣传部和中国历史唯物主义学会联合主办、重庆邮电大学承办的“马克思主义中国化与中国共产党的建设理论研讨会”,于2011年6月9-10日在重庆召开。中共重庆市委常委、市委秘书长徐鸣,学会常务副会长、中国社科院马研院党委书记侯惠勤教授,全国哲学社会科学规划办原主任张国祚,重庆邮电大学党委书记徐仲伟等在开幕式上致辞;
  • 中国共产党90年与马克思主义哲学创新——“中国马克思主义哲学史学会2011年年会”综述
  • 2011年6月17日,由中国马克思主义哲学史学会、人民出版社“中国共产党思想理论资源数据库”网站主办,嘉兴学院、复旦大学哲学学院和嘉兴南湖红船精神研究会联合承办的“中国共产党90年与马克思主义哲学创新理论研讨会暨中国马克思主义哲学史学会2011年年会”,在嘉兴学院召开。来自全国党校系统、高等院校和科研院所的130多位专家学者出席了会议,并围绕会议主题从以下四个方面展开了深入讨论。
  • “北京马克思主义经济学青年论坛第一次研讨会”综述
  • 为了加强青年马克思主义经济学者之间的学术交流,推动马克思主义经济学的研究和创新,由中国社会科学院马克思主义研究院马克思主义原理研究部和中国社会科学院经济社会发展研究中心主办的北京马克思主义经济学青年论坛,于2011年5月4日在京举行第一次研讨会。来自中国社会科学院、中国人民大学、清华大学、北京大学、北京师范大学、中央财经大学、中央民族大学、北京理工大学、中国政法大学、北京工商大学、中央编译局等10余所科研机构和高等院校的马克思主义经济学青年学者共50余人出席了此次研讨会。会议还特邀南开大学的代表出席。
  • 新世纪马克思主义哲学中国化研究的新问题——读《马克思主义哲学中国化的理论与历史研究》
  • 由陶德麟、何萍主编的《马克思主义哲学中国化的理论与历史研究》一书近期由北京师范大学出版社出版。该书初稿完成后,经《国家哲学社会科学优秀成果文库》评审专家审查,入选《文库》。作者根据评审专家对送审稿提出的意见进行了修改,最后成书。该书是继作者主编的《马克思主义哲学中国化:历史与反思》后的又一部新作,其最突出的特点是在历史、理论与现实的结合上对新世纪以来马克思主义哲学中国化提出的三个最重要的理论问题作出了自己的解答。
  • 路上的风景——读《中国特色社会主义道路研究》
  • 著书立说难,著一本好书更难,几个人合著一本好书更是难上加难。辛向阳研究员主编的《中国特色社会主义道路研究》(河北人民出版社2011年3月出版),就是九个人合写的一本具有较大学术价值的好书。
  • ABSTRACTS
  • 《36位著名学者纵论中国共产党建党90周年》出版
  • 在庆祝中国共产党成立90周年之际,由中国社会科学院马克思主义学部组织撰写的《36位著名学者纵论中国共产党建党90周年》一书已于2011年7月由中国社会科学出版社出版。
  • 中国经济社会发展智库丛书第3辑《激辩“新开放策论”》出版
  • 由程恩富主编,胡乐明、艾四林、侯为民等副主编的《激辩“新开放策论”》一书已由中国社会科学出版社出版。
  • 马克思主义中国化与中国共产党的建设理论研讨会
    [本刊特稿]
    当代主要反马克思主义思潮批判——基于划清“四个重大界限”的思考(李志军 邓鹏)
    [名家访谈]
    正确认识实践唯物主义 牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观——访中国人民大学哲学院陈先达教授(本刊记者)
    [纪念中国共产党建党九十周年]
    论过渡时期总路线正式取代新民主主义的内在根据(杨俊)
    红色资源与马克思主义中国化、时代化、大众化论纲(张颢)
    [经济学]
    公有制观念的冲突:社会主义市场经济理论与英国工党市场社会主义理论比较(邵彦敏)
    政治经济学中的人类发展经济学:终极关怀与现实关注(舒展)
    论马克思所有制理论的萌发(彭五堂)
    “市场产权”理论质疑(刘瑞娜)
    [哲学与文化]
    社会主义核心价值体系大众传播的审美转换(王建润[1] 陈延斌[2])
    论社会主义核心价值体系认同的元问题——基于对马克思主义意识形态观的一种理解(陆树程[1] 崔昆[2])
    阿格尔建构生态学马克思主义的四重维度(赵卯生[1] 杨晓芳[2])
    马克思经济哲学概念的后现代解读及其批判(张劲松)
    [世界社会主义与国际共运]
    历史资本主义的发展轨迹与21世纪马克思主义在三大洲的使命(萨米尔·阿明[埃及])
    [国外理论与世情]
    美国学者对毛泽东早期政治思想基础的研究(杨建新)
    尼联共(毛)的发展及其面对的挑战(王静)
    [思想政治教育]
    意识形态·意识形态控制力·思想政治教育(李合亮)
    我国大学生国家认同与国际主义支持的实证研究——基于对北京高校大学生国家认同观的调查(吕芳)
    [争鸣]
    恩格斯晚年确实主张走“民主社会主义道路”吗?(汪亭友)
    [动态与信息]
    认真总结党的历史经验自觉推进马克思主义中国化——“马克思主义中国化与党的建设理论研讨会”综述(刘光峰)
    中国共产党90年与马克思主义哲学创新——“中国马克思主义哲学史学会2011年年会”综述(胡建成[1] 彭冰冰[2])
    “北京马克思主义经济学青年论坛第一次研讨会”综述(张建刚 彭五堂)
    [书评]
    新世纪马克思主义哲学中国化研究的新问题——读《马克思主义哲学中国化的理论与历史研究》(吴昕炜)
    路上的风景——读《中国特色社会主义道路研究》(秦宣)

    ABSTRACTS
    《36位著名学者纵论中国共产党建党90周年》出版
    中国经济社会发展智库丛书第3辑《激辩“新开放策论”》出版
    《马克思主义研究》封面

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:马克思主义研究学部马克思主义研究院

    主  编:程恩富

    地  址:北京建国门内大街5号

    邮政编码:100732

    电  话:010-85196310

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1006-5199

    国内统一刊号:cn 11-3591/a

    邮发代号:82-686

    单  价:16.00

    定  价:144.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2