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  • 毛泽东文化思想及其现实价值
  • 一部中国共产党的光荣奋斗史,既是一部不断以思想文化的新觉醒和先进文化引领前进方向,推动事业发展的历史;又是一部充分展现文化自信,以先进文化鼓舞、团结带领各族人民克服艰难险阻,走向胜利的历史。为了更好地坚持中国特色社会主义文化发展道路,坚定不移地发展社会主义先进文化,我们应该也需要从毛泽东文化思想这一我党文化理论的宝库中获取重要的理论支撑和宝贵的思想启迪。本文在对毛泽东文化思想的基本观点进行回顾和梳理的基础上,着重讨论了它对于培养高度的文化自觉、推动社会主义先进文化发展的重要意义。
  • 重新研究当前两类社会主要矛盾及其相互关系——访厦门大学原党委书记吴宣恭教授
  • 吴宣恭,男,1930年生于福建晋江,1951年厦门大学毕业并留校任教,1960年中国人民大学政治经济学研究班毕业,1985年任教授,1986年创立政治经济学博士点并任导师。曾任厦门大学经济系主任、经济学院副院长,厦门大学副校长、党委书记。主编和共同主编政治经济学教材5部,其中两部获国家级优秀高等院校教材一等奖。
  • 列宁关于无产阶级民主建设思想的价值诉求及当代启示
  • 列宁究竟是一个伟大的马克思主义者还是一个极权主义者?这是一个有争议的问题。本文依据历史事实提出,保障人民的民主权利、实现人民管理制的政治理想是列宁理论与实践活动的重要价值诉求。列宁在推进无产阶级民主建设的过程中,正确阐释了民主与社会主义、民主与集中、民主与专政、民主与社会主义法制等关系问题,并形成了"没有民主就不可能有社会主义"、"民主与集中具体的历史的统一"、"民主与专政相反相成"、"社会主义民主与社会主义法制相互依存"等重要思想。这些思想给我们留下了重要启示,同时也证明列宁本质上是一个民主主义者,而不是一个极权主义者。
  • 怎样科学对待马克思主义
  • 马克思主义是科学,要求我们科学对待它。科学对待马克思主义,首先要弄清楚马克思主义究竟是什么。弄清楚马克思主义的精髓,是科学对待马克思主义的逻辑前提。历史经验表明,什么时候我们科学对待马克思主义,马克思主义的吸引力就强,社会主义实践发展得就好,反之,马克思主义就会丧失吸引力,也会给社会主义实践带来挫折、损害甚至失败。科学对待马克思主义,首先要提升自身对文本理解的准确性、增强自身对时代的敏感性、加强自身学术研究的规范性,不唯书,不唯上,只唯实,在理论的丰富中自我完善,在理论的发展中应对挑战,在理论的创新中增强生命力。
  • 战后黄金年代是怎样形成的——对两种马克思主义解释的批判性分析
  • 自第二次世界大战结束到20世纪70年代危机发生,是发达资本主义经济史上的黄金年代。西方马克思主义经济学对黄金年代的产生和延续提出了两种有代表性的解释,一种是曼德尔在《晚近资本主义》等论著中提出的解释,另一种则是调节学派的解释。曼德尔试图把资本主义生产方式的运动规律运用于解释战后繁荣,却未能在方法论上发展出一种为调节学派倡导的属于中间层次的制度分析。另一方面,调节学派虽然注重于制度分析,却不恰当地理解了资本主义生产方式的一般规律,误将消费作为积累的原动力。理论的进一步发展要求在两者之间达成某种创造性的综合。
  • 我国住房问题的症结与公租房建设
  • 基于马克思主义的利益观来分析我国当前的住房问题,我们可以发现,造成住房领域利益关系失衡的症结集中在两个方面:生产关系和市场机制。具体表现为:(1)生产关系的过度调整;(2)剩余价值规律的作用结果;(3)虚拟经济极度膨胀导致的价格与价值严重背离。当前,我国公租房建设以民生为导向,立足于从根本上解决住房问题,既对生产关系进行了适度调整,又对住房体制进行了重新设计。因此,建设公租房的政策是调整住房领域利益关系失衡、解决我国住房问题的有效途径。
  • 劳动分享剩余的理论与实践
  • 劳动分享剩余在理论和实践上都是处于资本占有剩余和劳动占有剩余之间的一个过渡性历史范畴。本文通过批判分析"按要素分配"和"按劳分配"的内涵和前提条件,提出"按要素分配"实际上只是一种表面形式上的平等,而"按劳分配"必须要具备相应的社会经济条件才能成为社会发展的内在规律。在当前阶段要实现劳动参与分享剩余,依据这两种分配形式是无法做到的。为此,本文结合当前市场经济的实践,力图探明劳动分享剩余的历史条件、经济条件和实现形式,论证其合乎历史发展的合理性与必然性,为社会主义经济实践的发展提供战略决策参考。
  • “市场原教旨主义”神话的又一次破灭——以农产品和食品市场为例
  • 市场原教旨主义认为市场是万能的,可通过市场自主调节来解决一切问题,企图抹杀政府的作用。但是近年来我国频频出现的农产品和食品价格暴涨暴跌以及质量安全问题所引起的市场混乱局面,警示我们必须在理念上扫除新自由主义的影响,不能放纵市场无为而治的倾向蔓延,坚持政府"有形的手"对农产品和食品市场进行调节和控制,弥补和矫正市场"无形的手"的缺陷。不能盲目崇拜新自由主义不负责任的误导,坚持贯彻科学发展观,探索适合中国特色的社会主义市场经济健康、有序的发展道路,使农产品和食品市场日渐成熟。
  • 论马克思主义出场学的辩证视阈
  • 马克思主义不是永恒在场、一成不变的形而上学,而是在时空差异的语境中不断出场的创新体系。科学理解马克思主义出场的辩证法需要深度分析思想赖以出场的历史"场域"的辩证建构;理解"出场"与"在场"、"同一"与"差异"等多重辩证循环;理解出场语境、出场路径与出场形态三重结构的辩证作用。历史场域、多重循环和三重结构深刻表征了马克思主义与时俱进的辩证视阈。马克思主义的当代发展不仅需要时代实践的驱动,也需要当代思想的滋养,在思想撞击和学术对话中磨砺思想之锋,在不断批判地汲取对话者的优秀思想资源中成为当代话语。
  • 论儒学价值观在社会主义核心价值体系中的作用——对儒学与马克思主义互动关系的一点思考
  • 对于如何处理马克思主义与儒学的关系问题,学者们提出了很多观点,从大的方面看可分为"对立说"、"并存说"、"融合说"三类。其中能够较好地从理论与实践的结合上处理两者关系的,是方克立提出的"主导意识"与"支援意识"关系说。这一观点不仅体现了马克思主义中国化的根本精神,而且符合中国特色社会主义现代化建设的实践需求,具有极为重要的理论价值与实践价值。本文通过阐发这一观点,从社会主义核心价值体系的角度,试图对儒学与马克思主义的互动关系做一点思考。
  • 马克思主义大众化民族文化路径选择的方法论
  • 马克思主义和民族文化的有效对接与融合,持续推进了马克思主义的大众化,促进了中国革命、建设和改革事业的发展。凸显文化价值取向的契合点是马克思主义大众化民族文化路径选择的基本方法,融民族文化精华的理论创新是马克思主义大众化民族文化路径选择的根本方法,理论家与民众的文化沟通是马克思主义大众化民族文化路径选择的重要方法,思维方式的对接是马克思主义大众化民族文化路径选择方法论的内在要求,语言的文化转换及其通俗化是马克思主义大众化民族文化路径选择方法论的必然要求。
  • 世界普遍交往与卡夫丁峡谷的跨越——兼论马克思社会交往理论的方法论意义
  • 马克思考察社会历史发展道路的方法和视角并不是单一的,交往分析法是马克思分析社会发展道路的具体形式。马克思晚年"跨越卡夫丁峡谷"设想的提出是他运用交往分析法分析社会历史发展道路的典范。透过马克思的交往分析法及其在分析社会发展道路中的应用,我们不仅可以深刻体会马克思辩证历史观的精髓,而且可以看到一幅丰富的人类历史画卷。把马克思的交往分析方法与他的东方社会发展道路研究联系起来考察,有助于解决卡夫丁峡谷跨越问题上长期存在的论争,对当前中国特色社会主义建设也具有十分重要的方法论指导意义。
  • 生态马克思主义政治经济学——从自由资本主义到垄断阶段的发展
  • 马克思认为生态危机的根源在于资本主义的经济制度,但是由于时代条件的限制,马克思只分析了自由竞争阶段的生态问题的特点,无法分析垄断资本主义时期才开始出现的许多新的特点。基于自由竞争时代的分析,马克思认为脚踏车式的生产导致了资本主义的新陈代谢断裂,导致了对资源与环境的过度消耗。垄断资本主义阶段出现了一些新的特点,马克思主义者和激进政治经济学家,如凡勃伦、巴兰、斯威齐以及史奈伯格等人分析了垄断资本主义阶段的经济浪费等而导致的生态问题。
  • 重归以中国为中心的新世界体系:弗兰克的“世界体系”论辨析
  • 弗兰克认为,世界体系不是资本主义世界体系,而是拥有5000年历史的世界经济贸易体系,其中以中国为中心的世界贸易体系是真正的平等的世界体系,而且是未来世界的历史进程的方向。他的世界体系理论几乎颠覆了沃勒斯坦的判断。需要注意的是他的新理论包含了颠覆性、全球学视野、反传统和反权威精神、超越意识形态纠缠以及选择经济要素分析等理论个性。当然,它也存在诸如选择单纯的贸易要素分析、超阶级分析的历史观、从贬低到全盘否定欧洲资本主义的历史贡献、倚重结构主义方法等理论不足。因此,从本质上看,弗兰克的分析不具有历史唯物主义的深刻性。
  • 国际因素对斯大林社会主义建设理论与实践的影响
  • 斯大林的社会主义建设理论与实践存在失误甚至错误,对苏联及世界社会主义事业造成了极大的负面影响,但是,不能脱离当时的国际因素的影响而根本否定斯大林。斯大林执政期间,国际共产主义运动的高潮与低落、国际局势的和平与紧张状态、西方资本主义与苏联的关系状态、资本主义世界的经济危机、苏联国际影响力的变迁等国际因素对斯大林的社会主义建设理论与实践产生了重大影响,深入探寻国际因素的影响,有助于对斯大林的社会主义建设理论的形成与发展的理解与评价。
  • 岂能如此曲解《共产党宣言》关于“消灭私有制”的思想——与董德刚先生商榷
  • 本文认为,《共产党宣言》在1848年提出"消灭私有制",不是要求在当时就要实现,也不是仅消灭资产阶级私有制,更不是要立刻消灭私有制;恩格斯晚年认为1848年革命还不能"以一次简单的突然袭击来实现社会改造",不是在指责《宣言》过早地提出了"消灭私有制",至于说恩格斯晚年主张用"人的自由全面发展"取代"消灭私有制"更是子虚乌有的事情。要用科学的态度对待马克思主义,坚决反对一切形式的教条主义和奴性思想,当然也要坚决反对打着各种旗号歪曲和篡改马克思主义。
  • 国有企业私有化绝不是我国国企改革的出路——兼与张维迎教授商榷
  • 国有企业是中国经济发展的重要推动力量,也是实现共同富裕的重要载体,是国民经济发展的支柱而非障碍。以"障碍"为名,通过进一步降低国有企业在国民经济中的比重、瓜分国有资产,达到瓦解社会主义公有制主体地位的目的,这种言论是极其错误的。国有企业私有化绝不是我国国企改革的出路,必须要真正毫不动摇地巩固和发展公有制经济,这需要科学完整地认识国有企业的功能定位,正确地看待国有经济的比重与质的提高,做强做优做大国有企业,使其承担起更多的国家责任、社会责任,将国有企业的改革发展成果更好地惠及民生。
  • 当代中国马克思主义教育的返本归真
  • 教育是马克思主义大众化的重要方式和途径,青年学生是马克思主义大众化的重要对象和群体。实现马克思主义的大众化,提高马克思主义教育的说服力、影响力和生命力,马克思主义教育必须回归马克思主义的基本立场。马克思主义教育的返本归真,主要包括回归马克思主义的人文关怀、回归马克思主义的批判精神和回归马克思主义的实践原则。马克思主义教育能否回归、坚持马克思主义的实践原则,是增强马克思主义理论的教育力、生命力的关键。
  • 洞悉世界格局与变局 认识中国机遇与挑战——《2011-2012世界社会主义黄皮书》发布暨“世界格局与金融霸权”研讨会综述
  • 2012年3月2日,由中国社会科学院世界社会主义研究中心和社会科学文献出版社举办的《2011-2012世界社会主义黄皮书——且听低谷新潮声之八》发布暨"世界格局与金融霸权"研讨会在北京举行。
  • 财富的生产和分配:中外理论与政策——“中国经济规律研究会第22届年会”综述
  • 由中国经济规律研究会与武汉大学主办,武汉大学经济与管理学院、人口资源与环境研究中心承办的财富的生产和分配:中外理论与政策研讨会暨中国经济规律研究会第22届年会,于2012年4月14-15日在武汉大学举行。
  • 新中国意识形态史研究的方法论原则
  • 由中国社会科学院马克思主义研究院党委书记侯惠勤教授等人撰写的《新中国意识形态史论》,近日由安徽人民出版社出版,是直面这一论题的最新研究成果。作为中国社会科学院重大课题"马克思主义意识形态思想史"的部分最终研究成果。
  • MAIN ABSTRACTS
  • “财富的生产和分配:中外理论与政策”理论研讨会暨中国经济规律研究会第22届年会
  • “创新型经济学系列教材”征稿启事
  • 一编写宗旨 为在经济学科教学与研究中继承和发展马克思主义经济学,突出优秀教材在繁荣和发展现代经济学理论中的重要作用,本着“马学为本、西学为用、国学为根、世情为鉴、国情为据、综合创新”的原则
  • 集体经济理论与政策——中国经济社会发展智库第6届高层论坛征文函
  • 集体经济是我国社会主义基本经济制度的重要组成部分,是城乡居民实现共同富裕的重要途径和保证。改革开放以来,集体经济理论与实践遭到严重忽视,集体经济在国民经济中的比重、地位和作用日益下降。因此,探讨集体经济理论,总结社会主义市场经济条件下集体经济发展的经验教训,提出有针对性的政策建议,对于深入落实科学发展观,实现全面建设小康社会和人民共同富裕有着重要的战略意义,对于坚持和完善社会主义公有制理论和社会主义基本经济制度,具有重大的理论价值和实践价值。
  • [本刊特稿]
    毛泽东文化思想及其现实价值(冯虞章)
    [名家访谈]
    重新研究当前两类社会主要矛盾及其相互关系——访厦门大学原党委书记吴宣恭教授(本刊记者)
    [马列主义与中国化]
    列宁关于无产阶级民主建设思想的价值诉求及当代启示(顾玉兰)
    怎样科学对待马克思主义(张艳涛)
    [经济学]
    战后黄金年代是怎样形成的——对两种马克思主义解释的批判性分析(孟捷)
    我国住房问题的症结与公租房建设(易淼[1] 赵磊[2])
    劳动分享剩余的理论与实践(张维闵)
    “市场原教旨主义”神话的又一次破灭——以农产品和食品市场为例(冷元元)
    [哲学与文化]
    论马克思主义出场学的辩证视阈(任平)
    论儒学价值观在社会主义核心价值体系中的作用——对儒学与马克思主义互动关系的一点思考(张小平[1] 陆信礼[2])
    马克思主义大众化民族文化路径选择的方法论(胡相峰[1] 赵国付[2])
    世界普遍交往与卡夫丁峡谷的跨越——兼论马克思社会交往理论的方法论意义(李素霞)
    [国外理论与世情]
    生态马克思主义政治经济学——从自由资本主义到垄断阶段的发展(约翰·贝拉米·福斯特[美][1] 张峰[[译][2])
    重归以中国为中心的新世界体系:弗兰克的“世界体系”论辨析(吴苑华)
    [世界社会主义与国际共运]
    国际因素对斯大林社会主义建设理论与实践的影响(苑秀丽)
    [争鸣]
    岂能如此曲解《共产党宣言》关于“消灭私有制”的思想——与董德刚先生商榷(汪亭友)
    国有企业私有化绝不是我国国企改革的出路——兼与张维迎教授商榷(陈亮)
    [思想政治教育]
    当代中国马克思主义教育的返本归真(李萍 童建军)
    [动态与信息]
    洞悉世界格局与变局 认识中国机遇与挑战——《2011-2012世界社会主义黄皮书》发布暨“世界格局与金融霸权”研讨会综述(任丽梅 栾文莲)
    财富的生产和分配:中外理论与政策——“中国经济规律研究会第22届年会”综述(卢映西)
    [书评]
    新中国意识形态史研究的方法论原则(王明初)
    [英文提要]
    MAIN ABSTRACTS

    “财富的生产和分配:中外理论与政策”理论研讨会暨中国经济规律研究会第22届年会
    “创新型经济学系列教材”征稿启事
    集体经济理论与政策——中国经济社会发展智库第6届高层论坛征文函
    《马克思主义研究》封面

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:马克思主义研究学部马克思主义研究院

    主  编:程恩富

    地  址:北京建国门内大街5号

    邮政编码:100732

    电  话:010-85196310

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