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  • 科学的经典 真理的旗帜——读《共产党宣言》
  • 《共产党宣言》是整个共产主义世界观和理论体系的奠基之作。今天研读《宣言》,就是要以共产主义为真谛,以《宣言》的基本思想为依据,深刻把握马克思主义的基本原理。读《宣言》之所以有助于坚定共产主义理想,就在于它通过三大科学成果有力地支撑了共产主义思想体系:一是对于资本主义的科学批判;二是对于现代无产阶级的科学分析;三是对于共产党的科学定位。同时,要结合新的历史条件,对《宣言》所提出的有些基本结论,加深理解并进行科学阐发,如马克思主义阶级斗争学说,“两个必然”和“两个决裂”及“两个决不会”等,彰显其生命力和当代价值。
  • 关于马克思主义哲学的创新问题——访北京大学教授黄枏森
  • 黄枏森,男,1921年生,四川富顺人,中共党员,北京大学哲学系资深教授。曾任北京大学哲学系主任,现任北京大学人学研究中心主任、北京大学马克思主义哲学研究中心主任。1981--1996年任第一、二、三届国务院学位委员会学科评议组成员、召集人,1983—2000年任国家社科基金学科评议组成员、召集人,历任《北京大学学报》(哲学社科版)主编、编委会主任、顾问,
  • 科学发展观与党的指导思想
  • 明确以什么理论作为党的指导思想,是党的建设事业中至关重要的工作,它关系到党的性质和前进方向、党的自身形象和工作影响力。本文拟结合学习领会党的十八大精神,谈谈对科学发展观与党的指导思想方面的一些理解。
  • 再论解放思想
  • 解放思想始终是推动党和人民事业发展的强大思想武器。解放思想的实质在于从理论和实践两个方面回答中国走什么道路?用什么样的理论作指导?建立什么样的社会制度等重大问题。“解放思想,改革开放,凝聚力量,攻坚克难”,是中国特色社会主义理论创新和实践发展的客观需要,也是以十八大精神统一全党思想的基本要求。统一全党思想,明确前进方向,是中国共产党推进事业发展的重要经验。如何统一思想?头等重要的仍然是解放思想。只有解放思想,在解放思想中统一思想,才能推进中国特色社会主义伟大事业。
  • 激发全民族文化创造活力,显著增强国家文化软实力
  • 胡锦涛在代表十七届中央委员会向十八大大会作的报告中,系统地回顾和总结了过去五年文化建设的成就,指出过去五年我国文化建设迈上了新台阶,文化日益繁荣,同时指出,过去五年我国文化建设也存在不足,如一些领域道德失范、诚信缺失等。胡锦涛在报告中还明确提出,到2020年全面建成小康社会时,我国文化软实力要显著增强:社会主义核心价值体系深入人心,
  • 马克思主义中国化命题提出的历史过程与共产国际七大
  • 马克思主义中国化命题是毛泽东在中共扩大的六届六中全会上首次提出的。马克思主义中国化命题的提出与共产国际关系十分密切。十月革命给我们送来了马克思列宁主义,当然也送来了马克思主义必须与本国实际情况相结合、本国化、民族化、时代化、通俗化、大众化的思想。这一思想的传入主要是通过俄国人,特别是共产国际的介绍来实现和完成的。研究这一课题对于我们深入研究马克思主义中国化,客观公允地评价共产国际与中国革命的功过是非,以科学态度对待外部条件和资源的作用,具有一定的实践意义、理论意义和学术价值。
  • 关于什么是马克思主义的再认识——兼释程恩富教授的定义
  • 弄清什么是马克思主义具有重要意义。它有助于巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位,有助于划清马克思主义与非马克思主义的界限,有助于回应对马克思主义的种种诘难。关于什么是马克思主义,许多人给出了不同的定义,都有科学合理的一面,也有不足的一面。相比较而言,程恩富教授从四个方面来定义马克思主义,既强调了这一理论的创立和发展主体,又点明了这门科学的研究对象;既把握了马克思主义的精髓,又强调了马克思主义是一种价值体系,是对马克思主义定义最完整的科学概括。
  • 欧盟“内嵌的自由主义”为什么失败?——对欧债危机的解读
  • 欧洲主权债务危机已经导致了一系列严峻的社会经济问题。表面上,欧债危机是因政府借债不当引发的危机,而实质上却反映了欧洲深层次的社会经济结构问题,以及欧盟治理的困境。欧盟社会经济治理旨在构建一种有竞争力的、均衡的和公正的欧洲模式,该模式体现了“内嵌的自由主义”的政治秩序。然而,由于欧盟权力结构的缺陷,欧盟政策逐步被新自由主义绑架,造成成员国竞争力差距拉大,欧洲传统社会政治力量平衡被打破,并最终促发债务危机和经济社会危机。欧元的联邦主义治理、欧盟层面政治力量平衡的重构,将是观察欧盟解决债务危机的必要视角。
  • 从工人控制到管理控制:资本主义工作场所的转型
  • 基于布雷弗曼对资本主义劳动过程变迁中工人主体性研究的缺失,后布雷弗曼时代劳动过程研究的核心问题是雇佣劳动的反抗与管理策略的动态相互作用。从蒙哥马利的“工人控制”到弗里德曼的“直接控制”与“责任自治”,再到爱德沃兹的以“技术控制”和“官僚控制”为一体的“结构控制”等研究,通过引入工人主体性,分析了资本及其代理人从资本积累出发,如何控制劳动过程的具体组织方法。这些研究进一步扩展和丰富了自马克思以来的劳动过程理论,同时也阐明在资本主义经济发展的不同时空范围内,具体劳动过程的组织存在着多种选择。
  • 当代积累的社会结构中的劳工问题
  • 保守的“自由市场”经济重构,企业的支配地位,私营部门的“去工会化”运动,连同一切不平等和不安全感的增加都指向一个问题:劳工在战后美国积累的社会结构的变化中扮演了什么样的角色?本文阐述了劳资关系和战后积累的社会结构中的劳动力市场分割的性质,并以此为历史背景,分析当代“新自由主义”积累的社会结构中的劳工问题,进而讨论“新自由主义”积累的社会结构所产生的政治经济环境、“雇主激进行为”和“去工会化”运动,并认为很可能会产生一种介于“新自由主义”的积累的社会结构和战后积累的社会结构之间的混合体。
  • 成因、效应与政策路径:人口数量控制与中国人口老龄化关系再审视
  • 随着中国进入老龄化社会,“未富先老”为我国的社会经济发展带来了许多新的问题和挑战。一些学者认为,中国人口老龄化主要是生育率下降过快的结果,为迎接老龄化的挑战需要放宽生育政策,提高生育率。本文在分析中国人口老龄化现状基础上,认为诸如降低生育率等人口数量控制措施并非老龄化的主要成因,人口数量控制效应是导致成人型社会而非直接导致老年化社会,因此,放宽计划生育政策,提高生育率无法解决老龄化问题,应对老龄化问题的政策思路和重点应该放在健康老龄化、增强社会抚养实力、建立和完善养老保障体系和医疗保险制度等更为关键的层面。
  • 马克思主义发展史研究的几个方法问题
  • 根据马克思主义发展史研究的经验与现状,提出五个方面的方法问题:正确理解列宁“三个来源”思想,从纵横两个方面强化马克思主义理论来源研究;“一源多流”是马克思主义的存在状态,只有把主流与支流结合起来,才能全面理解马克思主义发展史;正确回答马克思和恩格斯关系问题,必须把实证方法与总体性方法结合起来;在普遍与特殊的结合中,认识中国化马克思主义在总体马克思主义中的理论地位;国外马克思主义的认识与评价,要求把“是不是马克思主义”与“有没有马克思主义”的考量结合起来,并把“有没有马克思主义”作为“第一提问”。
  • 泛道德化批判论析
  • 当前,泛道德化批判较为盛行,其特点是,在对象上将非伦理现象伦理化,标准上理想主义化和双重化,逻辑上将特称判断全称化。怀疑主义、悲观主义以及滞缓制度建设是这种批判的必然后果。为了避免陷入泛道德化批判的误区,在处理理性与感性的关系中,要努力培育将科学批判与道德批判有机结合的科学批判观;在甄别“客观存在的事实”与“个别性的事例”、“现实”与“现存”等基础上养成唯物辩证的思维理念;在直面道德矛盾冲突中,提升道德审美能力,培养勇于道德担当的责任意识。
  • 论社会主义核心价值体系的内化条件
  • 社会主义核心价值体系要实现从理论向实践的飞跃,必须为行为主体所掌握,内化为全体社会成员的自觉行为。根据知、情、意、行的内化规律,社会主义核心价值体系的内化要以认知条件作前提,努力将核心价值体系转化为人们易于接受的良好公共政策和制度以及可学可信的典型人物形象;以情感条件作支撑,使核心价值体系从制度上的规劝转变为人们情感上的认同;以意志条件作保障,对核心价值体系虔诚笃信,面对内化过程中负面因素的诱惑和纷扰,具有很强的免疫力和控制力;以行为条件作根基,立足社会现实生活将核心价值体系转化为人们自觉的行为能力。
  • 论中国共产党民本思想对传统民本思想的传承与超越
  • 民本思想是中国古代政治文明的重要理念,在中国古代社会政治生活中曾发挥过重大的积极影响,但它终究无法摆脱君主专制主义的束缚,不可避免地存在着自身无法解决的内在矛盾,包括民本与君本、民本位与官本位的矛盾。中国共产党站在时代的高度,以历史唯物主义的科学态度批判地继承了传统民本思想的合理内核,形成了以“重视民生、发展民主、保障民权”为核心内容的具有时代特征的以人民为本的思想,克服了传统民本思想的内在矛盾和历史局限性,实现了对传统民本思想的超越与发展。
  • 新中国成立后毛泽东社会建设思想述论
  • 毛泽东提出了一系列关于社会建设的重要观点。他将改善民生、保障民生作为社会建设的重点,将社会管理作为社会建设的重要基础,将社会保障作为社会建设的重要内容,将促进社会公平作为社会建设的追求目标。他对社会建设目标的初步勾勒和社会建设基本方针的确定,不仅丰富和发展了马克思主义关于社会发展的思想,也为新时期社会建设提供了理论指导。当然,由于当时社会主义在中国的发展尚未为毛泽东的社会建设思想提供足够的实践基础,因而毛泽东的社会建设思想也具有不够成熟、存在非理性因素以及行政色彩比较浓厚等历史局限性。
  • 米塞斯的谬论:社会主义不可行与资本主义是唯一的出路——兼评张维迎教授的国有企业私有化
  • 米塞斯认为,不可能把市场及其价格形成机制同资本主义私有制分割开来,因此,社会主义没有市场及其价格形成机制,也就不可能有经济核算,从而决定了社会主义不可行;对于人类社会来说资本主义是唯一可行的制度。米塞斯在讨论资本主义、社会主义与市场经济问题时,只知道根据主观唯心主义哲学原理来加以解释而反对任何其他的解释,并把对主观唯心主义哲学的陈述看作是对社会事实的最实事求是的陈述。张维迎主张国有企业私有化,不过是过时的米塞斯教条的盲从者和模仿者。与中国特色社会主义道路相比,米塞斯教条只能是一条改旗易帜的邪路。
  • “第二次启蒙”的贫困——与王治河、樊美筠教授商榷
  • “第二次启蒙”论是基于过程哲学和建设性后现代主义基础之上,出于对占有式个人主义和对自然的帝国主义态度为特征的第一次启蒙的反思,主张追求尊重“人与自然、人与他人、自国与他国”共同福祉的后现代发展观。就其方法论而言,“第二次启蒙”不过是沿袭了“五四”运动和20世纪80年代“新启蒙”的方式,并无新意;就其实质而言,由于“第二次启蒙”以道德主义为主导的理念逻辑来对抗以“资本”为核心的现实逻辑,缺乏对当前中国发展现状的深入认识,未曾真正深入到中国当前社会现实的存在论根基之处进行彻底的检审,因而这种启蒙仍然是不充分的。
  • “中国无神论学会2012年学术年会”综述
  • 2012年10月20—21日,“中国无神论学会2012年学术年会”在陕西师范大学召开。此次年会由中国无神论学会、中国社会科学院科学与无神论研究中心与陕西师范大学宗教研究中心联合主办。来自中国社科院、教育部、中国科协、国家宗教事务局、中国藏学研究中心、中共中央文献研究室、中国国际友谊促进会、中国科学院大学、北京科技大学、北京师范大学、中国人民大学、
  • 马克思主义与中国特色学术话语体系——“第五届全国马克思主义青年论坛”综述
  • 为深入研究中国特色哲学社会科学学术话语体系,提升马克思主义中国化研究的学术影响力,2012年11月17—18日,“第五届全国马克思主义青年论坛”在海南隆重召开。会议由中国社会科学院马克思主义研究学部和马克思主义研究院、海南师范大学、琼州学院、《马克思主义研究》杂志社联合主办。论坛的主题是“马克思主义与中国学术话语体系”。与会专家、学者认真学习李长春同志于2012年6月2日在马克思主义理论研究和建设工程工作会议上的重要讲话,
  • 认真学习领会党的十八大精神 推进思想政治教育理论与实践创新——“2012年全国思想政治教育学术研讨会”综述
  • 2012年11月24—26日,由中国社会科学院马克思主义研究院与重庆工商大学联合主办,《马克思主义研究》、《科学与无神论》、《重庆工商大学学报》协办,重庆工商大学马克思主义学院承办的“2012年全国思想政治教育学术研讨会”在重庆工商大学成功举行。重庆市委宣传部副部长杨清明同志;重庆市委教育工委书记、市教委副主任赵为粮同志;
  • 用马克思主义的态度对待西方马克思主义——《怎样认识“西方马克思主义”》评介
  • 自20世纪80年代西方马克思主义被整体性地介绍到我国以来,就引发了关注,并正式成为一个全新的二级学科。怎样正确地认识与对待这一思潮,学界大体上达成了理论共识,但也存在一定的争论。中国社会科学院荣誉学部委员徐崇温先生是最早将“西方马克思主义”介绍到国内并展开深入研究的著名学者之一。日前,由重庆出版社出版的《怎样认识“西方马克思主义”》(以下简称《徐著》)一书,收录了徐崇温先生近二三十年来评介和研究“西方马克思主义”的30余篇学术文章,是一部坚持用马克思主义的态度对待“西方马克思主义”的典范之作。本书的特点基于三大篇目的划分,可以总结为以下三个方面。
  • MAIN ABSTRACTS
  • 《马克思主义研究》2012年总目录
  • 2012年全国思想政治教育学术研讨会
  • 第五届全国马克思主义青年论坛
  • “创新驱动与经济结构调整”理论研讨会暨中国经济规律研究会第23届年会征文启事
  • 实施创新驱动发展战略与推进经济结构战略性调整是我国当前经济社会发展进入新阶段的根本任务,是全面建成小康社会的重要经济基础,是深入贯彻落实科学发展观的关键所在。为此,“创新驱动与经济结构调整”理论研讨会暨中国经济规律研究会第23届年会拟于2013年4月20—21日在福建省福州市召开。会议由中国经济规律研究会与福建师范大学主办、福建师范大学经济学院承办。
  • [本刊特稿]
    科学的经典 真理的旗帜——读《共产党宣言》(侯惠勤)
    [名家访谈]
    关于马克思主义哲学的创新问题——访北京大学教授黄枏森
    [十八大文件研读(笔谈)]
    科学发展观与党的指导思想(陈占安)
    再论解放思想(王树荫)
    激发全民族文化创造活力,显著增强国家文化软实力(艾四林)
    [马列主义与中国化]
    马克思主义中国化命题提出的历史过程与共产国际七大(侯波[1] 张喜德[2])
    关于什么是马克思主义的再认识——兼释程恩富教授的定义(钟卫华)
    [经济学]
    欧盟“内嵌的自由主义”为什么失败?——对欧债危机的解读(崔宏伟)
    从工人控制到管理控制:资本主义工作场所的转型(谢富胜)
    当代积累的社会结构中的劳工问题(塞缪尔·罗森伯格[美][1] 童珊[译][2])
    成因、效应与政策路径:人口数量控制与中国人口老龄化关系再审视(王爱华)
    [哲学与文化]
    马克思主义发展史研究的几个方法问题(梁树发)
    泛道德化批判论析(黄明理 吕林)
    论社会主义核心价值体系的内化条件(曹健华[1] 彭忠信[2])
    [政治与社会]
    论中国共产党民本思想对传统民本思想的传承与超越(刘彤 张等文)
    新中国成立后毛泽东社会建设思想述论(朱小玲)
    [争鸣]
    米塞斯的谬论:社会主义不可行与资本主义是唯一的出路——兼评张维迎教授的国有企业私有化(方兴起)
    “第二次启蒙”的贫困——与王治河、樊美筠教授商榷(程广丽)
    [动态与信息]
    “中国无神论学会2012年学术年会”综述(习五一 韩琪)
    马克思主义与中国特色学术话语体系——“第五届全国马克思主义青年论坛”综述(苑秀丽 余斌)
    认真学习领会党的十八大精神 推进思想政治教育理论与实践创新——“2012年全国思想政治教育学术研讨会”综述(陈晓钢)
    [书评]
    用马克思主义的态度对待西方马克思主义——《怎样认识“西方马克思主义”》评介(杨莘)
    [英文提要]
    MAIN ABSTRACTS
    《马克思主义研究》2012年总目录

    2012年全国思想政治教育学术研讨会
    第五届全国马克思主义青年论坛
    “创新驱动与经济结构调整”理论研讨会暨中国经济规律研究会第23届年会征文启事(无[1,2])
    《马克思主义研究》封面

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:马克思主义研究学部马克思主义研究院

    主  编:程恩富

    地  址:北京建国门内大街5号

    邮政编码:100732

    电  话:010-85196310

    电子邮件:makesizhuyiyanjiu@sina.com

    国际标准刊号:issn 1006-5199

    国内统一刊号:cn 11-3591/a

    邮发代号:82-686

    单  价:16.00

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