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文献检索:
  • 新帝国主义的特点与发展趋势
  • 列宁等马克思主义经典作家对帝国主义有精辟的论述,后因多种原因.20世纪后期在多种场合较少提到帝国主义,近来又重新被提及,但一些文章在“帝国主义”之前加个“新”字。即新帝国主义。本文也采用“新帝国主义”的提法。本文分析了新帝国主义产生的时代背景与新帝国主义的特点,指出新帝国主义与老牌帝国主义并没有本质区别,只是有些新的表现,这与时代变化有关。新帝国主义尽管表现强权,但无法避免最终被社会主义取代的历史发展规律。2008年爆发的国际金融危机再次证明了帝国主义正在走向衰落,社会主义在遭遇挫折后正在兴起。
  • 增强坚持和完善我国基本经济制度的坚定性和自觉性——访中国社科院学部委员、中国历史唯物主义学会会长李崇富
  • (采访者简称▲,下同):李老师,您好!我们在深入学习和贯彻党的十八大精神,坚持和发展中国特色社会主义时.请问要注意什么问题?
  • 学术话语的舍弃、更正、沿用与创新——从马克思恩格斯列宁的几个例子说起
  • 打造具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学学术话语体系,需要学习借鉴以往人类文明成果中是如何打造学术话语体系的。而这方面的榜样自然要数马克思主义经典作家。在对待旧的学术话语上,马克思主义经典作家采用的是实事求是的科学态度:有些不成熟的学术话语会逐渐被舍弃,不那么确切的学术话语会加以更正,即便沿用旧的学术话语时也往往存在创新之处。而在沿用旧的学术话语已经不足时,则会创造新的学术话语。马克思主义经典作家对于学术话语的这些态度与做法,值得我们在对待当前的一些热点话语时借鉴和三思。
  • 马克思主义中国化的十大创新话语体系
  • 话语体系就是系统化、理论化的话语群。中国共产党人在马克思主义中国化的历史进程中,通过理论与实践相结合创造出层出不穷的话语体系.本文梳理与归纳出如下经典的、创新的十大创新话语体系:新民主主义革命理论的话语体系、人民民主专政理论的话语体系、社会主义改造理论的话语体系、社会主义社会矛盾问题的话语体系、“三个世界”理论的话语体系、“两次飞跃”论的话语体系、社会主义本质论的话语体系、社会主义市场经济理论的话语体系、“三个代表”重要思想的话语体系、科学发展观的话语体系。
  • 从《实践论》与《矛盾论》看我国马克思主义话语体系建构
  • 毛泽东的《实践论》与《矛盾论》不仅指导了中国革命的实践,而且从理论上奠定了马克思主义中国化的基础,为我国马克思主义的研究开辟了话语权空间。“两论”是从革命实践到理论总结的光辉著作,采取的是用理论来解释实践的模武。这种模式是马克思主义的发展在中国革命战争年代的表现,但是现在要建立起与我国国家地位相称的,具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义话语体系,我们需要实现理论创新的模式转换,即从实践先行于理论到实践与理论并行。要进一步加强坚实的理论基础,并进而实现对理论制高点的把握。
  • 努力构建马克思主义哲学的中国话语系统
  • 中国化马克思主义哲学之所以既是可能的,又是必要的.原因就在于马克思主义哲学自身就具有可以民族化的学理基础,它正是通过民族化方式保持着在当代世界的勃勃生机。同时,马克思主义哲学中国化的过程又体现出巨大的时代价值。随着中国社会主义改革和现代化建设事业的成功实践,汉语在世界话语体系中的地位得到了提升,这就为构建马克思主义哲学的中国话语系统提供了新的契机,需要从特征、方法、未来趋势等方面对构建马克思主义哲学的中国话语系统做出新的探索。
  • 马克思的高级使用价值理论与循环经济
  • 循环经济是指以资源循环利用和环境友好为基本特征的社会生产方式。这种生产方式坚持三个原则,即资源利用减量化原则、产品生产和使用过程中的再利用原则以及废弃物的再循环原则。循环经济的实质是生态经济、节约经济和科技经济的融合。马克思的高级使用价值理论和节约理论已经包含了当代循环经济理论的基本内涵。他的这一理论主要分布于《马克思恩格斯全集》第25、46、47、48卷,内容丰富、实际、精辟。循环经济理论只不过是马克思的高级使用价值理论的别名而已。据此可见,马克思是循环生产,抑或循环经济理论的创始人。
  • 论中美两国贸易失衡的原因、效应和解决方法
  • 虽然美国对中国的实际贸易逆差没有美国商务部数据所显示的那么严重,但是美国对中国存在贸易逆差是客观事实。由于中国对美国的出口取决于美国从中国的进口,美国对中国的贸易逆差不是中国的高储蓄率造成的。美国对中国以及整体上的贸易逆差是由美国的产业结构调整、美国的高消费率和美国限制技术出口的政策造成的。中美两国的贸易失衡一方面给美国带来很大的贸易利益,另一方面也对美国经济产生不利影响。减少中美贸易失衡的有效方法是美国政府放宽对技术产品的出口管制。
  • 经济学方法论的价值观属性、整体主义思想与方法论的科学性检验
  • 无论是依靠封闭系统下产生的约定主义方法论还是现代计量方法,新古典经济学都无法回避其方法论的极端市场经济价值观属性问题。它在理论的逻辑有效性和演绎的逻辑一致性上表现出的双重标准和社会达尔文主义色彩,则使其脱离科学轨道。在西方其早就遭遇开放系统下整体主义、多元主义、相对主义的抗衡。后者认为,方法论科学性决定理论科学性,而二者科学性又受到条件假设和环境限定差异性检验和制约,也受到实践结果与理论目的一致性的检验与制约。
  • 从科学路径解读马克思主义的阶级性
  • 在马克思主义的科学性与阶级性的关系上,传统解读一直受“科学无阶级性”观点的困扰,或陷于“特殊科学”困境。本文沿着恩格斯所指出的马克思主义“是科学”的路径.从解读“科学价值中立说”出发,沿着建构论(阶级因素参与科学建构、科学权力参与阶级建构)路径解读“科学具有阶级性”,进而解读“马克思主义科学体系的阶级性何以特征鲜明”。阶级性是社会科学所共有的属性,不是马克思主义所特有的属性;它源自阶级与科学在社会中的相互影响。马克思主义的阶级性特征鲜明,是它凭科学性对阶级有更强建造能力的表现。
  • 论当代中国意识形态理论的文化话语转换
  • 意识形态话语转换是社会主义意识形态的自我完善的客观要求,是在坚持我国主流意识形态统领地位的前提下的创新发展。面对传统意识形态理论的话语的困境,结合不断变化的世情、国情,当代中国意识形态理论急需进行话语转换。文化话语以其特有的理论品质为当代中国意识形态理论话语转换提供了新的路径选择,并且在当代中国的理论话语体系中取得了显著地位。提升意识形态理论的文化内涵、发掘建构意识形态理论的文化资源和营造意识形态理论创新的文化氛围是进一步彰显和提升意识形态的文化话语的有效选择。
  • 马克思自然观的生态意蕴探析
  • 马克思经典著作中关于生态术语的缺失并不影响其对于生态理念的表达。在其经典著作中,强调“外部自然界的优先地位”,这是其自然观最基本的原则立场,蕴涵着尊重自然的价值与尊严,遵循自然规律的生态基石;坚持以“实践”而非“直观”的形式看待人、自然以及人与自然的关系,强调人的主体地位与主体作用,蕴涵着以人为本的生态内核:批判“物质变换”裂缝并不断寻求裂缝修复之策。蕴涵着可持续发展的生态理想。马克思自然观中蕴涵的生态智慧为化解生态危机,建设生态文明提供了科学的思路。
  • “新现代性”:马克思现代性理论的建设性维度
  • 马克思现代性理论不仅具有现代性批判这一单向维度,而且从资本主义现代性批判中发展出共产主义现代性的建设性维度。在马克思的理论视野中,现代性并不会彻底终结或者凝固不变,而是日益走向现代性发展形式的内在超越,即通过扬弃资本主义现代性而建构共产主义“新现代性”。新现代性的新颖之处就在于它创造出一种新的社会制度来作为现代性的新发展形式。应当从新现代性建构的途径、基础和目标等多个方面来全面理解马克思现代性理论的建设性维度,把握其对中国特色社会主义建设的指导意义。
  • 关于共产主义运动中的一些战略问题——从希腊共产党的经验出发
  • 2012年希腊大选中,希腊共产党拒绝与激进左翼联盟组成竞选联盟,这在选后备受欧洲左翼指责,称其为“宗派主义”。本文以生产资料所有制和政权问题为基点,讨论了议会和共产主义运动之间的关系。文章认为,共产党的力量源泉在其对工人阶级的影响力,而不是议会选举中的表现。因此,共产党就不能为了选票而放弃基本原则和自身的独立性.从而出卖工人阶级的利益。由此,文章批判了通过议会斗争夺取政权,进而以“联合政府”的方式由资本主义过渡到社会主义的理论。这实际上就表明,希腊共产党否定了通过议会路线夺取政权。
  • 论苏俄为推动世界革命所作的贡献——中国共产党接受列宁的民族理论的视角
  • 列宁和斯大林都认为民族问题的中心在东方的殖民地和半殖民地,强调应该发挥正确的民族政策对东方各民族的示范作用,并积极通过共产国际援助东方各民族的解放运动.“援助”的内容不仅包括各支部的革命总任务和总政策,也包括具体的民族理论与政策。苏俄和共产国际认为,列宁的民族自决权理论、“自由民族的自由联盟”理论和联邦制国家理论能够指导东方各民族的解放运动。由于共产国际和作为支部的中国共产党之间是领导与被领导的关系,且共产国际也意图主动施加影响,因此中国共产党接受列宁的民族理论也是必然的。
  • 国外学者在金融危机背景下对马克思主义与社会主义的新认识
  • 国外曾经有学者悲观地断言过共产主义的理论与实践要走向“历史的终结”。然而,当这次国际金融危机爆发以后,国外一些有识之士包括许多西方学者.重新审视资本主义和社会主义,重新认识马克思主义。他们中许多人认为,“资本主义制度出了问题”,“消除危机的根本出路在于废除资本主义剥削制度”:而“社会主义正在展现活力”。他们在评估分析马克思主义学说正确性的同时,重新找回马克思。许多人认为:“马克思是正确的”,“解决当今世界的许多问题,可以从马克思主义中找到答案”。
  • 当代西方大众文化批判理论评析
  • 当代西方大众文化,是当代西方资本主义扩张的重要工具,是资本主义新生产方式的反映。对大众文化进行批判,不仅表现出马克思对资本主义生产方式批判的特点,也体现出马克思从哲学和意识形态方面批判资本主义的特征。因此,综合其批判的特点,可以看出大众文化批判理论的一些表述具有马克思主义成分。我们要毫不动摇地坚持马克思主义对文化的指导作用,毫不动摇地对大众文化的一些消极因素进行批判,拒绝西方大众文化在价值观上对我国人民的渗透与腐蚀,坚持马克思主义的价值观对文化的指导地位。
  • 唯物史观、历史主义与阶级观点——与王学典教授商榷
  • 生产力对于生产关系的“决定”作用,是限定它的“区间”。封建社会的农民发动起义所要改变的只是自己“在封建关系中的地位”,而非消灭这种“封建关系本身”。在资本主义条件下,工人阶级的生产力表现为资产阶级的生产力;若被这种“假象”迷惑.就会把资产阶级也视为物质生活资料生产史的不可或缺的创造者。在历史研究中坚持历史主义原则,必须把“历史与当下现实之间存在差别”这一“差别意识”时刻留存在头脑中。明了马克思的生产关系分析与阶级关系分析的密切关联,是我们具体地而不是抽象地理解唯物史观的重要前提。
  • 遵义会议前后中共最高领导职务的史实再思考
  • 近年来,有个别学者以毛泽东没有担任总书记作为否定遵义会议确立毛泽东领导地位的关键依据。事实上,从博古出任临时中央政治局负责人到博、洛权力交接期间,博古实际上是担任负总责的中央书记而不是“总书记”。张闻天接替博古负总责.也不是担任总书记。在一些老革命家的回忆录或文章中常常称他们为“总书记”.是因为在白色恐怖时期党中央组织机构不健全、根据地信息闭塞、交流不畅,往往把负总责的中央书记误称、简称或习惯上称作“总书记”。
  • 作为共产主义世界观的马克思主义哲学与当代中国实践——第一届中国社会科学院马克思主义哲学论坛综述
  • 2013年4月6日,由中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究领导小组主办的“第一届中国社会科学院马克思主义哲学论坛”在北京召开。论坛的主题为:“作为共产主义世界观的马克思主义哲学与当代中国实践”。中国社会科学院副院长李捷出席论坛并讲话,中国社会科学院秘书长黄浩涛出席论坛,论坛主席、中国社会科学院马克思主义研究院原党委书记侯惠勤教授作主题发言。著名学者陈先达、徐崇温、李崇富、许全兴,以及来自中国社会科学院、中共中央党校、
  • 重视经典 结合现实 运用原理——《38位著名学者纵论马列主义经典著作》评介
  • 2012年12月,中国社会科学院马克思主义研究学部编辑的《38位著名学者纵论马列主义经典著作》一书,由中国社会科学出版社出版发行。该书是中国社科院马克思主义研究学部为促进研读《马克思恩格斯文集》和《列宁专题文集》等经典著作,以服务中国特色社会主义伟大实践为主题,邀请国内38位著名专家撰写的一部论文集。
  • MAIN ABSTRACTS
  • 第一届中国社会科学院马克思主义哲学论坛
  • 2012年度“复印报刊资料”转载学术论文指数排名公布
  • 由中国人民大学人文社会科学学术成果评价研究中心联合书报资料中心研制的2012年度“复印报刊资料”转载学术论文指数排名正式发布。该排名是根据人大“复印报刊资料”100多种学术系列期刊在2012年度转城的学术论文数据。
  • “2013年全国思想政治教育学术研讨会”征文启事
  • 由中国社会科学院马克思主义研究院、广西师范学院、广西高校思想政治理论课教师培训基地主办,广西师范学院马克思主义学院承办、《马克思主义研究》协办的“2013年全国思想政治教育学术研讨会”拟于2013年10月下旬在南宁市举办。研讨会邀请著名马克思主义理论研究和思想政治教育研究专家到会作专题报告,与会代表交流新形势下思想政治教育的新特点、新规律和推进思想政治教育的理论创新与实践运用的研究成果。
  • [本刊特稿]
    新帝国主义的特点与发展趋势(赵常庆)
    [名家访谈]
    增强坚持和完善我国基本经济制度的坚定性和自觉性——访中国社科院学部委员、中国历史唯物主义学会会长李崇富(本刊记者)
    [马列主义与中国化]
    学术话语的舍弃、更正、沿用与创新——从马克思恩格斯列宁的几个例子说起(余斌)
    马克思主义中国化的十大创新话语体系(卢国琪)
    从《实践论》与《矛盾论》看我国马克思主义话语体系建构(刘华初)
    努力构建马克思主义哲学的中国话语系统(刘增明 张青卫)
    [经济学]
    马克思的高级使用价值理论与循环经济(卢嘉瑞)
    论中美两国贸易失衡的原因、效应和解决方法(李翀)
    经济学方法论的价值观属性、整体主义思想与方法论的科学性检验(龙斧 王今朝)
    [哲学与文化]
    从科学路径解读马克思主义的阶级性(吴建国 郭晓磊)
    论当代中国意识形态理论的文化话语转换(胡伯项 刘东浩)
    马克思自然观的生态意蕴探析(张永红)
    “新现代性”:马克思现代性理论的建设性维度(郗戈)
    [世界社会主义与国际共运]
    关于共产主义运动中的一些战略问题——从希腊共产党的经验出发(吉厄戈斯·马瑞诺斯[希腊][1] 李捷[译][2])
    论苏俄为推动世界革命所作的贡献——中国共产党接受列宁的民族理论的视角(门小军)
    [国外理论与世情]
    国外学者在金融危机背景下对马克思主义与社会主义的新认识(杨明伟)
    当代西方大众文化批判理论评析(郑祥福[1] 李双套[2])
    [争鸣]
    唯物史观、历史主义与阶级观点——与王学典教授商榷(刘召峰)
    遵义会议前后中共最高领导职务的史实再思考(李方祥)
    [动态与信息]
    作为共产主义世界观的马克思主义哲学与当代中国实践——第一届中国社会科学院马克思主义哲学论坛综述(任洁)
    [书评]
    重视经典 结合现实 运用原理——《38位著名学者纵论马列主义经典著作》评介(贺新元)

    MAIN ABSTRACTS
    第一届中国社会科学院马克思主义哲学论坛
    2012年度“复印报刊资料”转载学术论文指数排名公布
    “2013年全国思想政治教育学术研讨会”征文启事
    《马克思主义研究》封面

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:马克思主义研究学部马克思主义研究院

    主  编:程恩富

    地  址:北京建国门内大街5号

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