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文献检索:
  • 重读“南方谈话”厘清四个问题
  • 重温邓小平1992年南方谈话,有四个重要的理论问题需要进一步厘清:一是不能把公有制、按劳分配等排除于社会主义本质特征之外;二是不能以“三个有利于”作为姓“资”和姓“社”的区分标准,在改革开放中坚持两个“三个有利于”,体现了党的领导和社会主义制度追求的动机和效果、出发点和落脚点的有机统一;三是不能将“不搞争论”误读为不论姓“资”或姓“社”;四是不能在任何情况下都认为主要是防止“左”。
  • “研究宗教”亟须拨乱反正 “批判神学”必须开展补课——访中国社会科学院世界宗教研究所原所长杜继文
  • (采访者简称▲,下同):今年是毛泽东诞辰120周年,也是他批示建立世界宗教研究所50周年.值得我们纪念。您是继任继愈先生担任这个研究所的第二任所长,能否结合我国在宗教研究上的总体进展谈谈这个批示的意义及其实施的情况?
  • 方法论在毛泽东思想中的重要地位
  • 毛泽东重视马克思主义方法论的建设和教育,是基于他对马克思主义理论的深刻理解,并从中国共产党的实际出发而提出的一个带有根本性的问题。从方法论角度看,毛泽东做了大量马克思主义中国化的工作,丰富和发展了马克思主义方法论思想。他善于把马克思主义的基本原理化为指导实际工作的思想方法、领导方法和工作方法,形成了互相借鉴、相互融合、不断丰富完善的完整的思想体系,充分发挥运用马克思主义认识世界和改造世界的伟大作用
  • 毛泽东思想的历史地位与当代价值新论
  • 毛泽东思想的历史地位和当代价值可从两方面来认识。其一,历史地位与理论功能:毛泽东思想开拓马克思主义新境界,是马克思主义与中国实际相结合产生第一次历史性飞跃的理论成果;开创用中国化马克思主义指导中国革命和建设的先河,是中国共产党的指导思想;是20世纪创造性继承与弘扬中国传统优秀文化的杰出代表和集中体现,是中国人民宝贵的精神财富。其二,当代价值与实践效果:毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的思想渊源和中国特色社会主义建设的思想先导,对中国国际地位的提高和当代世界政治格局产生了重大而深远的影响。
  • 论毛泽东的社会有机体思想
  • 毛泽东在领导中国革命和建设的历史进程中,沿着马克思研究社会有机体的理论路径.依据近代以来中国社会形态变革的时代特征和国内外错综复杂的历史环境,形成了自身独特的社会有机体思想。他指出近代中国严重的民族危机和社会危机所引发的政治革命与阶级斗争是变革中国社会有机体的直接动力,分析了社会政治经济文化之间的作用与反作用,坚持人的生存状态的改变以及人与社会、人与自然的协调发展.强调人民群众是创造社会历史的主体,充分发挥人的自觉能动性和创造性是推动社会有机体向前发展的重要途径。
  • 论马恩对中华民族前途和命运的关注--20012年版《马克思恩格斯选集》关于中国问题的论述
  • 马克思恩格斯在研究资本主义生产方式的运行特点、揭示资本主义生产方式运行规律的过程中,时刻关注着在遥远的东方和古老的中国发生的事情。他们深入地分析了当时中国的经济社会结构,愤怒地声讨了英国等殖民主义者对中国进行的万恶的鸦片贸易,深刻地揭露了西方列强对中国的“海盗式”侵略的血腥暴行,深切地同情和支持中国人民的反侵略战争和人民革命,深信这个伟大而古老的国家必将获得解放,并且认为这一解放对于东方各国和世界人民的解放事业具有伟大的历史意义。
  • 马克思主义语言大众化的理论透析及当代审视
  • 马克思列宁主义提出并论证的关于语言的丰富思想,是马克思主义语言大众化的理论渊源;回顾中国共产党近百年的奋斗历程,我们党在马克思主义语言大众化方面取得了辉煌的成绩;当下的中国,虽然马克思主义语言大众化一直被倡导.但是,马克思主义语言大众化依旧存在一些亟待解决的问题;当代马克思主义者要勇于肩负起马克思主义语言大众化的责任与使命,努力推动语言转变,不断增强马克思主义话语的吸引力、感染力与说服力,使其在人类思想史上大放光彩。
  • 中国特色社会主义公平正义的本质内涵和认识误
  • 中国特色社会主义公平正义是科学社会主义关于公平正义的基本思想和当代中国的实际需求相结合的产物,它既是马克思主义公平正义思想在当代中国的具体应用和拓展,也是从当代中国现实出发对马克思主义公平正义思想的丰富和发展。坚持中国特色社会主义公平正义,既要克服关于公平正义的认识偏差和思想障碍.又要克服在实际操作中的错误倾向。当前,坚持中国特色社会主义公平正义.是一个涉及很多方面的系统工程。必须处理好自由和平等的关系、效率和公平的关系、权力和责任的关系。
  • 论马克思人的解放理论及其中国化的历史进程和实践创新
  • 马克思主义创始人从对人的正确理解开始形成人的解放理论,深入理解其所讲的“人类解放”,需要明确工人阶级的解放是达到全人类解放的形式和前提这一重要观点。在马克思主义中国化的进程中,马克思人的解放理论经历了两个大的发展阶段,形成了毛泽东人的解放理论和中国特色社会主义理论体系中人的解放理论两个重大理论成果。研究马克思人的解放理论及其中国化的历程,目的是要以马克思人的解放理论为指导,推进中国特色社会主义理论的实践创新,为最终实现人类的解放和发展奠定坚实的物质和精神基础。
  • 对“新的活劳动形成价值假说”的数理分析
  • 程恩富教授提出了新的活劳动形成价值的假说,创造性地将活劳动复杂度因子引入价值形成过程,揭示了价值来源的真正秘密。虽然很多学者认为.价值来源于活劳动,但是在没有引入活劳动复杂度因子之前.无法解释超额剩余价值和相对剩余价值的来源问题。不仅如此,该假说在新的价值范畴基础上发现了劳动生产率和价值量之间存在正比关系,而数理分析证明了这一发现的正确性。此外。该假说根据劳动复杂度与价值、劳动复杂度与劳动生产率的关系,对形成价值的劳动进行了合乎逻辑的扩展。
  • 西方宏观经济学的革命:以人的再生产为分析核心的宏观经济学
  • 欧美左翼经济学界对宏观经济学提出一个革命性的修正。他们把宏观经济目标从实现国民产出的最大化,修正为实现经济增长和所有人的体面生存的双赢结果。把宏观经济分析框架的三部门模型,修正为包含家庭部门的四部门模型。在宏观经济学分析范式中重新引入劳动价值理论、阶级分析视角、生存工资概念和人的能力原则。倡导在现有的国民收入账户核算体系中增加统计家庭部门劳动创造的经济价值。围绕如何增加家庭部门人的再生产可支配的经济资源和时间资源,对财政政策、货币和金融政策、全球化规制政策、劳工政策做了系统性的制度重构和政策调整。
  • 从自我决定到自我实现:阿罗诺维奇对马克思道德观的阐释
  • 西方研究马克思主义的学者甚至马克思主义者中有许多人认为,马克思的理论中不包含道德理论,或者没有前后一致的理论,或者是一种道德怀疑论或相对主义。马克思主义学者阿罗诺维奇对这种观点予以批驳.他对马克思的道德观作了有力的辩护.认为马克思的著作中存在前后一致的道德理论:马克思道德观的基础是人的本质的实现,即自我决定;从自我决定到基于合作的自我实现是马克思道德观的实质。
  • 弱化与强化:马克思资本道德批判的两个层面与当代思考
  • 马克思的资本道德批判包括对资本本质层面的强道德批判和对资本运作层面的弱道德批判。破解当代资本道德的困局需要在把握马克思基本精神的基础上,与时俱进地运用弱化一强化的辩证法,即适度弱化马克思资本批判中对资本本质层面的强道德批判。而合理强化对资本运作层面的弱道德批判。这样做,不仅坚持了马克思资本道德批判的实践批判原则,实现了原则性与灵活性、理论与现实、批判与建构、全面与重点的结合,而且为以社会主义核心价值体系来引领完善资本伦理、以“超经济强制”来约束资本的现实运作提供了有力的理论支撑。
  • 印度农村的阶级与阶级分化
  • 认识以农业资本主义发展为基础的农村地区的阶级分化和各阶级的性质是理解土地问题的核心。我们只有首先认识了阶级分化和各阶级的性质,才能更好地理解社会不平等和经济不平等的问题,认识印度的国情以及国家对农村地区的管理。而在这个阶级识别的过程中,我们肩负着双重任务:一方面,要建立起特定的、通用的理论范畴和理论标准,用以划分农村的各个阶级;另一方面,要能够识别原有的存在于特定的农业经济环境和社会环境下的阶级,而这样的环境在多个地区和地方都普遍存在着。
  • 2012年度“复印报刊资料”转载学术论文指数排名公布
  • 由中国人民大学人文社会科学学术成果评价研究中心联合书报资料中心研制的2012年度“复印报刊资料”转载学术论文指数排名正式发布。该排名是根据人大“复印报刊资料”100多种学术系列期刊在2012年度转载的学术论文数据,对我国人文社科学术期刊进行的统计排名。在马克思主义理论学科期刊排名中,《马克思主义研究》的全文转载量、转载率均列第1名。
  • 当代西方国家工人阶级分化问题探析
  • 作为资本家阶级的对立面,西方许多国家的工人阶级无论从其工会组织的分散程度看,从大多数工人入会率呈下降趋势所反映出的情况看,还是从工会组织与资方的斗争情形看,都表现出工人阶级分化程度更加明显,不团结程度也更加严重的现象。工人阶级的分化不仅限制了工人组织起来以有力有效地争取和维护自身眼前权益,而且妨碍其采取集体行动、发起工人运动、以最终实现工人阶级彻底解放。本文对当代西方工人阶级分化状况、原因、实质及解决思路和办法进行马克思主义的深入探究。
  • 如何准确理解中国特色社会主义市场经济?——与高尚全先生商榷
  • 高尚全先生最近发表的《十八大后的市场化改革重点》(简称《高文》)一文,其中的许多说法有违于十八大以及我们党历次代表大会关于社会主义市场经济体制的基本观点。《高文》不但否定了我国国有经济是中国共产党执政的基础,而且质疑我国国有经济是否具有社会主义性质。在《高文》中一再出现所谓行政垄断、垄断行业、垄断企业的语言,这是不正确的。宏观调控与市场调节相辅相成,内在统一是社会主义市场经济的主要特点之一,而《高文》只强调减少国家对市场的干预,对宏观调控一字未提。《高文》以“反垄断”之名力图贬低国有企业。
  • 走出以往“哲学教科书”批判的误区
  • 20多年来,我国理论界所开展的关于以往马克思主义哲学基本原理教科书的批判,是有积极意义的,但其中也存在一种主观武断的倾向。即给以往教科书贴上“传统”的、“斯大林体系”的、“近代哲学”的、“缺根少据”的,以及“板块结构”等否定的标签。这些标签有的无的放矢,有的牵强附会,有的夸大其词。这样一来.也就使上述批判陷入了种种误区。因此必须予以系统的、根本的澄清,这样才有助于科学总结以往教科书建设的经验教训,从而促进当代教科书建设和马克思主义哲学的发展。
  • 经济持续衰退、帝国主义侵略扩张与人民的共同行动——第十四次共产党和工人党国际会议综述
  • 2012年11月22日-25日,由黎巴嫩共产党主办的“第十四次共产党和工人党国际会议”在黎巴嫩首都贝鲁特举行。来自世界五大洲44个国家的60个政党的84名代表参加了这次会议。与会代表围绕“加强同帝国主义日益猖狂侵略的斗争,满足人民的社会一经济一民主权利的要求和愿望。实现社会主义”的会议主题进行了热烈的讨论,会议最后通过了《贝鲁特宣言》。
  • 第六届马克思主义与当代中国论坛综述
  • 由中国马克思恩格斯思想研究会与常熟理工学院联合举办的第六届“马克思主义与当代中国”论坛于2012年12月21日-23日在常熟理工学院召开,本次论坛的主题是“马克思主义与中国特色社会主义”。来自中国社会科学院、南京大学、河海大学、南京师范大学、上海师范大学、江苏大学、南通大学等单位的学者参加了这次研讨会。全国马克思恩格斯思想研究会会长、中国社会科学院马克思主义研究院原党委书记侯惠勤教授出席并作主题报告,
  • MAIN ABSTRACTS
  • 第六届马克思主义与当代中国论坛:“马克思主义与中国特色社会主义”理论研讨会
  • 第六届高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)获奖成果名单公布
  • 第六届全国马克思主义院长论坛征文启事
  • 为深入贯彻党的十八大精神,高举中国特色社会主义伟大旗帜,不断推进中国特色社会主义理论体系、道路、制度的研究,推动马克思主义理论的教学和研究工作,原定于2013年4月27日-28日在四川大学举行“马克思主义与当代中国:第六届全国马克思主义院长论坛”因四川芦山地震改为2013年9月下旬召开,由四川大学马克思主义学院承办。
  • [本刊特稿]
    重读“南方谈话”厘清四个问题(郑又贤)
    [名家访谈]
    “研究宗教”亟须拨乱反正 “批判神学”必须开展补课——访中国社会科学院世界宗教研究所原所长杜继文
    [纪念毛泽东诞辰120周年]
    方法论在毛泽东思想中的重要地位(梁柱)
    毛泽东思想的历史地位与当代价值新论(郑德荣)
    论毛泽东的社会有机体思想(周建超)
    [马列主义与中国化]
    论马恩对中华民族前途和命运的关注--20012年版《马克思恩格斯选集》关于中国问题的论述(朱炳元)
    马克思主义语言大众化的理论透析及当代审视(刘光峰)
    中国特色社会主义公平正义的本质内涵和认识误(张二芳)
    论马克思人的解放理论及其中国化的历史进程和实践创新(赵笑蕾)
    [经济学]
    对“新的活劳动形成价值假说”的数理分析(朱殊洋)
    西方宏观经济学的革命:以人的再生产为分析核心的宏观经济学(沈尤佳)
    [哲学与文化]
    从自我决定到自我实现:阿罗诺维奇对马克思道德观的阐释(吕梁山)
    弱化与强化:马克思资本道德批判的两个层面与当代思考(张志丹)
    [国外理论与世情]
    印度农村的阶级与阶级分化(V.K.拉玛钱德兰[印度][1] 童珊[译][2])

    2012年度“复印报刊资料”转载学术论文指数排名公布
    [国外理论与世情]
    当代西方国家工人阶级分化问题探析(吴金平)
    [争鸣]
    如何准确理解中国特色社会主义市场经济?——与高尚全先生商榷(项启源)
    走出以往“哲学教科书”批判的误区(陶富源)
    [动态与信息]
    经济持续衰退、帝国主义侵略扩张与人民的共同行动——第十四次共产党和工人党国际会议综述(聂运麟 余维海 吴国富 周华平)
    第六届马克思主义与当代中国论坛综述(万惠琴)

    MAIN ABSTRACTS
    第六届马克思主义与当代中国论坛:“马克思主义与中国特色社会主义”理论研讨会
    第六届高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)获奖成果名单公布
    第六届全国马克思主义院长论坛征文启事
    《马克思主义研究》封面

    主管单位:中国社会科学院

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    主  编:程恩富

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