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文献检索:
  • 对马克思现代化观的一种读解
  • 在现时代,马克思的思想虽然遭到来自各个方面的种种责难和批判,但人们总是在陷入思想上的困境时又要重新回到马克思那里,以寻求摆脱困境的理论信念和方法。在对现代化与社会主义关系的认识上也概莫能外。乍看起来,现代化与社会主义的关系问题是一个简单而明了的问题,但细微观之,这又是世界现代化进程和社会主义的改革实践所提出、而人们至今尚未从整体上深入探讨的问题。
  • 科学和哲学中的后现代性
  • 任何关于后现代性的讨论都要求澄清现代性概念和它基于理性的反思计划。后现代性的固有的现代主义本质起源于理性的批判、元话语瓦解的结果以及对解放的新文化观的迫切需要。与暗指一个历史时期和一种社会的现代性不同,后现代性只涉及一种复杂的文化现象。作者认为后现代性是一个不确切的术语,它不过是伪装的现代性。在它指对现代性的拒斥时,它是无意义的。只有在辩证的世界观中作为对还原论和工具理性的批判,它才有意义。它只是对现代性的反思计划的精致扩展。
  • 也许,举起一面旗帜并不重要——读《哲学通论》、《哲学研究方法论》和《回到马克思》所想到的
  • 在1998、1999年出版的各类哲学著作中,就推进马克思主义哲学基本理论的研究而言.三本出自中国中青年马克思主义哲学工作者的学术专著的相继面世格外引人注目,这就是孙正聿的《哲学通论》(辽宁人民出版社1998年版)、欧阳康的《哲学研究方法论》(武汉大学出版社1998年版)和张一兵的《回到马克思》(江苏人民出版社1999年版)。
  • 我们和你们
  • 1993年世界宗教会议发布的“走向全球伦理宣言”是全球化声音的一种表达,它试图“从伦理的角度”对1948年的“世界人权宣言”加以“肯定和深化”,并且试图解决比人权范围更广的问题——。实际上涉及到了文化方方面面的价值观的问题,从该宣言的最初提议并非“全球伦理”概念而是“比较含混的‘全球价值’概念”也可见出这一点。
  • 儒家伦理、市场伦理和普遍伦理
  • 道德化儒学一直是当代新儒家中一个主要方向。这种对传统道德的呼唤不仅仅是一个即将消逝的文明的缥缈绝唱,而且它也是对20世纪前半叶中国社会进入现代化时经历的各种失误、苦难和磋砣的针砭与评判。对20世纪后半叶亚洲一些深受儒家文化影响的国家、地区的经济成功的总结和褒赞,甚至被当成医治西方文化种种现代病的良药、验方。一个古老的文明面对经济全球化的挑战正在历经脱胎换骨般的再生。
  • 儒家礼治思想的合理因素与现代价值
  • 儒家主张的“为国以礼”,是汉代以降历代王朝治理国家的指导思想,这样的政治实践可以称为“礼治”。然而对于传统的礼治思想,人们以往多持批评态度。如何用现代学术的眼光和方法对这一重要的传统思想文化遗产进行挖掘清理,使之对现代文明的进程有所裨益,应该说是一个十分有意义且重要的课题。
  • 更正
  • 返本开新 圆融会通——访复旦大学哲学系主任吴晓明教授
  • 最近,本刊特邀记者就高等院校哲学系建设的相关问题,采访了复旦大学哲学系主任吴晓明教授。以下是这次访谈的纪要。
  • 魏晋玄学研究的回顾与瞻望
  • 魏晋玄学名声不佳,“清谈误国”是其身后1000多年封建学术评价的主调。新文化运动以来,玄学的研究才随整个传统国学,纳入了科学分析的轨道。因笔者学识与文章篇幅的局限,对当代玄学研究的回顾,难以面面俱到,只能分析各个时期的基本动向,难免挂一漏万。至于对未来的“瞻望”,则只是表达自己的希望而已。
  • 论普特南科学实在论立场的转变
  • 在西方哲学界,普特南以思想善变而闻名。而在中国哲学界,普特南则始终以科学实在论的代表人物而著称。尽管也有学者谈到过普特南实在论立场的转变,但要么语焉不详、过于粗略,要么将转变后的立场仅仅理解为前期科学实在论立场的补充和修正。于是便有了这样的疑惑:围绕着科学实在论的话题,普特南的前后立场究竟是大体一致的还是截然不同的。本文对这一问题的回答是:普特南的前后思想不无延续继承,但总体而言,是针锋相对的。
  • 从全球化的视野考察社会发展问题——全国第六届社会发展理论研讨会述评
  • 由浦东华夏社会发展研究院主办,《哲学动态》编辑部、中央党校哲学部、上海市委党校社会发展研究所、上海社科院哲学所、苏州大学哲学系、《社会科学报》、南京政治学院等单位协办的“全国第六届社会发展理论研讨会”,于1999年12月17—18日在上海召开。来自全国各地的近60名专家学者出席了会议。
  • 让科学的理性放出异彩——记“第九届全国科学哲学学术会议”
  • 由中国自然辩证法研究会、中国社会科学院哲学研究所和华南师范大学联合主办的“第九届全国科学哲学学术会议”于1999年10月15日至17日在华南师范大学召开。“全国科学哲学学术会议”是中国自然辩证法(科学哲学)界的大型双年会,从78年以来,已陆续举办了八次,本届会议的主题为“中国科学哲学:回顾与展望”。来自全国各地的代表约120多人参加了这次会议。
  • 巫白慧译释之《圣教论》
  • 巫白慧先生学问精深,历经多年殚精竭虑,由他译释的印度梵文经典《圣教论》今年由商务印书馆出版。《圣教论》是印度7世纪吠檀多哲学家乔荼波陀用梵文写成的哲学著作,全书文字神秘晦涩,充满了玄妙的宗教哲学思维·《圣教论》在结构上是颂诗体裁,白慧先生在翻译时,采用了前人所惯用的“七言”的形式,同时对每一颂都加以详细的注释,读者在阅读原颂之后,再细研注释,便能彻底明白其中之奥义。
  • 本期重点文章英文提要
  • 稿约
  • 复旦大学哲学系简介
  • 中英澳暑期哲学学院第八期招生简章
  • “社会哲学研究”学术交流会综述
  • 为推动和促进人文社会科学的研究,天津社会科学联合会和南开大学联合主办的“社会哲学研究”学术交流会于1999年12月4日在天津会宾园隆重召开。出席会议的有来自北京的夏甄陶、王锐生等著名学者,天津人文社会科学界各学科主要带头人和新闻出版单位负责人以及南开大学社会科学研究所成员共70多人。
  • 第二届“越中传统文化与现代化”研讨会在河内召开
  • 应越南国家人文与社会科学研究中心哲学研究所邀请,以邵波为团长的中国社会科学院哲学所代表团一行8人,于1999年12月6日至14日赴越南访问,参加第二届“越中传统文化与现代化”研讨会,并进行学术交流和考察。
  • 《哲学研究》封面
      2010年
    • 01

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