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  • 发展哲学事业,迎接伟大时代——“马克思主义哲学与21世纪”国际学术研讨会述要 下载全文
  • 2000年10月30日至31日,我国大陆、台湾和来自日本、英国、美国、匈牙利、澳大利亚、意大利、德国、俄罗斯的60余名学者聚集北京,参加由中国社会科学院哲学所主办的“马克思主义哲学与21世纪”国际学术研讨会。举办这样一次旨在共同研究总结马克思主义哲学在20世纪的基本经验,展望它在21世纪发展前景的国际性学术盛会,在我国尚属首次。中共中央政治局委员、中国社会科学院院长李铁映教授亲自出席大会开幕式并发表了题为“发展哲学事业,迎接伟大时代”的重要讲话。
  • 迎接新挑战,探索新课题——“马克思主义哲学在当代的发展”研讨会述要 下载全文
  • 由山东省社会科学院与《哲学研究》编辑部共同举办的“马克思主义哲学在当代的发展”研讨会于2000年9月21日-23日在济南召开。出席会议的有来自全国各地老、中、青学者近40人。大家本着推进马克思主义哲学在当代的发展这样的历史使命感,就世纪之交马克思主义哲学发展的现状、特点、趋势,马克思主义哲学与社会现实的互动关系以及如何促进马克思主义哲学的发展等基本问题展开深入研讨。
  • 介绍《哲学门》 下载全文
  • 《新科技革命与社会发展》一书出版 下载全文
  • 文化全球化:价值断裂与融合 下载全文
  • 当代西方政治学家、现代化理论家塞缪尔·亨廷顿认为,世界政治在冷战局势结束后即进入了“后冷战”的新阶段。在这一阶段中,政治的、意识形态的冲突已不如过去重要,取而代之的主要冲突形式是不同文明的冲突。这一断言无疑有以偏概全之嫌,然而,从文明和文化冲突的特定角度去研究和审视全球化,却可以得出关于全球化总体性质的一些普遍性结论。
  • 新全球化时代与21世纪马克思主义哲学的走向——再论走向交往实践的唯物主义 下载全文
  • 21世纪,马克思主义哲学面临重大挑战。在经历了20世纪末一系列重大事件:苏东剧变、后工业社会的洗礼、初露端倪的知识经济和后现代的冲击之后,马克思主义,特别是它的哲学世界观还能够被指认为“我们时代不可超越的旗帜”(萨特语)吗?马克思主义哲学的生命力,在于它的时代性,即它善于将理论之根深植于自己时代的问题谱系或时空结构中,适时而深刻地反思时代性,正确指认时代本质,及时解答时代问题,拓展时代视野,总体把握时代方向,从而“充分地适应自己的时代”。
  • 社会控制的哲学反思——兼与杨桂华、何怀远等先生商榷 下载全文
  • 社会控制是区别于生物控制、自然系统控制而为人类社会所独有的社会生存和运作的理念、规划和运动过程,社会控制诸多领域和参与者(组织与个人)相互主体性和相互客体性以及彼此相互包容是现代社会控制理论最为突出的特征,而主体性和制度性则成为研究现代社会运行系统和控制的两个最为关键性的概念范畴。在自然科学、社会科学未从“哲学”母体中分化出来之前,社会控制理论与政治、法律、道德、艺术和习俗等多方面的研究相关联,大多具有直观性质,缺乏理性高度,虽有整体观念,但未深入社会控制的本质。
  • 论孔子思想的实践指归 下载全文
  • 关于孔子思想的实质与核心问题,学界曾进行过多次争论,但迄今为止并未形成统一的认识和观点。蔡尚思先生在60年代曾撰文认为,“孔学主要是礼学”,80年代初在他的《孔子思想体系》中又明确提出“孔子思想体系的中心是礼”。匡亚明先生则认为,“仁”是孔子的哲学,也是他的伦理道德学说、政治学说、教育学说,一句话,是他的全部博大庞杂的思想体系的“一以贯之”的总纲。(见匡亚明著《孔子评传》,第192页,齐鲁书社1985年版)也有人提出,中庸是孔子思想的实质和核心(见郭碧波《孔子思想核心再认识》,载《哲学研究》1985年第9期),还有人认为“忠恕”是孔子思想的核心。
  • 地方性知识的构造 下载全文
  • 一、何为“地方性知识”?自20世纪60年代以来,我们的知识观念正处在悄悄的变革之中,“地方性知识”(local knowledge)正是这一变革的产物之一。这里所谓的“地方性知识”,不是指任何特定的、具有地方特征的知识,而是一种新型的知识观念。而且“地方性”(local)或者说“局域性”也不仅是在特定的地域意义上说的,它还涉及到在知识的生成与辩护中所形成的特定的情境(context),包括由特定的历史条件所形成的文化与亚文化群体的价值观,由特定的利益关系所决定的立场和视域等。
  • 理性:在经济哲学的视域中 下载全文
  • 在传统社会科学文献中,理性概念的频繁使用和专门研究主要是和哲学理论相关的。哲学家们对于理性概念的使用常存在于三种场合。其一是本体意义上的使用。在此,理性(reason)作为人所具有的别于感觉、情绪或意志的属性,常用来指谓人的一种洞察事物或现象必然联系的能力,与此相关的哲学研究或争论主要围绕这样的问题展开:理性能干什么或不能干什么?理性是否只是人的特性,还是也为较低级的动物所拥有?机器是否也会思维(thinking)因而具有理性?在什么活动或过程中理性存在?其二是认识意义上的使用。
  • 忧那思等人的新伦理究竟新在哪里? 下载全文
  • 随着应用伦理学的兴起,最近几十年来主要是在德语区,一种新的伦理学概念正在形成,这是一种奠立在责任原则之基础上的伦理学概念。这一责任伦理学概念一经提出,便不仅在专业领域内如哲学、神学界产生了巨大的反响,而且还通过对日常语言的渗透,强烈地激发并推进了当代相关的政治、经济、社会问题的探究,从而引起了广大公众的共鸣。因为责任原则应当说是解决当代人类面临着的复杂课题的最适当最重要的一个原则,而责任伦理这一概念,又恰如其分地体现了当代社会在技术时代的巨大挑战面前所应有的一种精神需求与精神气质。
  • 解释学与伦理学——关于伽达默尔实践哲学的核心 下载全文
  • 伽达默尔的哲学解释学是一种实践哲学,它包含有强烈的伦理学色彩,这种色彩贯穿于伽达默尔的整个学术思想之中,这从他的第一个讲座《论古希腊伦理学的概念和历史》、所发表的第一部著作《柏拉图的辩证伦理学》中就可以看得出来。他的《真理与方法》也有不少涉及伦理学的内容。进入到晚期,他更自觉地将解释学引向实践哲学(这里的“实践”,不是科学意义上的实践,而是伦理学意义上的实践,它和人的生活整体密切相关),并对此有较为全面、系统、深刻的论述。这些足以表明,伽达默尔不仅是一位解释学家,同时也是一位伦理学家。
  • 错综不变组和散卦卦序结构 下载全文
  • 本文继续文[2]的工作,主要是运用错综不变组的概念来分析散卦卦序结构。
  • 技术时代的哲学反思——“第八届全国技术哲学研讨会”综述 下载全文
  • 当今时代,人类日益需要仰赖各种复杂的技术系统来满足自己生存与发展的需求。我们甚至为技术所形塑——尽管我们自命为技术的创造者。另一方面,技术又带来了我们时代的最高危险,它使人的生存状态异化和非本真化。事实上,不管它给人类带来的是恩赐还是灾难,技术已经构成了人类不可逃脱的命运。
  • 《哲学研究》2000年第1—12期总目录 下载全文
  • 《哲学研究》封面
      2010年
    • 01

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