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文献检索:
  • 怎样理解作为世界观理论的哲学? 下载全文
  • 当我们把哲学作为被定义项而界说为“世界观理论”或“理论化的世界观”的时候,作为定义项的“世界观理论”本身并不是没有歧义的;事实上,正是由于人们对“世界观理论”赋予了各不相同的理解和解释,因而作为“世界观理论”的“哲学”也被赋予了迥然有别的理解和解释。这里,我们主要讨论三个问题:其一,作为“世界观理论”的哲学与它的“基本问题”是何关系?或者更为明确地说,能否离开作为“哲学基本问题”的“思维和存在的关系问题”去解释哲学的“世界观理论”?其二,哲学作为“世界观理论”,这里的“世界观”是人站在“世界”之外“观”世界。
  • 现象学,抑或犹太哲学?——对莱维纳斯哲学犹太性的探讨 下载全文
  • 身为犹太人的莱维纳斯是当代著名的法国现象学家,在现象学发展史中占有重要一席。同时莱维纳斯又是著名的希伯来文化学者,他著作中有一半是关于希伯来文化和犹太经典塔木德(Talmud)的解说。莱维纳斯本人一方面强调其哲学具有纯粹的哲学品格,防止犹太教与犹太思想资源的直接介入;另一方面并不讳言他的哲学思想与其“希伯来”著作中的思想有一致之处。那么希伯来因素究竟在莱维纳斯的哲学中占据着怎样一种地位,或者说希伯来文化作为另一种声音是如何融进以希腊传统为基础的西方哲学的?或更具体地说,莱维纳斯的哲学抑或是一种犹太哲学?
  • 生死问题与存在视域 下载全文
  • 对于常识而言,“死”是人的无可奈何的宿命,所以人们平时总是倾向于对“死”保持沉默。但是,对“死”的沉默并不能使人们在面临死亡时安之若素,亦不能制止和减少真正的死亡悲剧(如自杀)的发生;因而更为严重的后果也许在于,对“死”的思考的欠缺使我们对“生”的思考也很难深入,因为“生”与“死”是人生问题的两个相互规定相互转化着的方面。“死”和“生”一样,决不只是一种生理现象,它同时还是一种精神现象、文化现象,涉及人生的一系列根本性问题。我们只有将人的生死问题置于经验和超验、形下和形上双重视域的辩证关系之中,从存在论的维度进行观照、辨析,才能真正对它有所洞见。
  • 自然语言逻辑的多元化发展及对信息科学的影响 下载全文
  • 自20世纪70年代初创建蒙太格语法以来,自然语言逻辑经历了近30年的发展,已形成包括若干理论流派的学科群体,对现代逻辑、理论语言学以及计算机人工智能科学等研究领域产生了广泛而深刻的影响。本文需要论述的是:首先,自然语言逻辑是一门新兴学科,迄今还处于草创阶段,各派学说林立,多种理论并存,类似百家争鸣的战国时代。即便是一种理论内部也显示出不同的研究方向,有的偏向语言学的题材,有的侧重逻辑的趣味。
  • 从意识哲学到文化哲学 下载全文
  • 第一个时期(17世纪初叶-19世纪末):哲学家纷纷提出各自的意义理论。17世纪以来的西方哲学主张科学的职能在于探索真理,哲学则揭示意义,特别是科学概念、假说或理论的意义,这是两者的区别及关系。人们相信意义是说话者自己心里的内容或观念或图象,它决定心外的对象或指称。
  • 洛学向心学的转化——论王苹、张九成思想走向 下载全文
  • 目前通行的思想史论著,一般都把洛学向理学的转化作为一种定式,而忽略了洛学向心学的嬗变。本文的目的在于把后面这一线索呈现出来,求教于同仁。
  • 儒家制度化的形成和基本结构——对于儒家的一种新的解释方式 下载全文
  • 1912年之前的中国社会中,儒家显然不单纯是一种观念化的思想流派,它更多地是一种制度化的存在。本文正是试图从这个角度来审视儒家在中国传统社会中的现实的生存状况。我主要是从两个层面来讨论这种制度化的存在。一方面是儒家本身的制度化,这种制度化是通过科举、经学化而确立的儒家著作的经典化和儒家传播、儒家与权力之间的联系而确立的;另一层面则是体现着儒家意识形态的国家观念、宗族制度、政治社会结构的现实的制度存在。这两个层面通过权力、真理和制度之间的互相配合而长期影响着中国人的生活。
  • ENGLISH ABSTRACTS OF SOME MAJOR TREATISES 下载全文
  • 全球化:利益矛盾的展示过程 下载全文
  • 恩格斯指出:“唯物史观是以一定历史时期的物质经济生活条件来说明一切历史事变和观念、一切政治、哲学和宗教的。”(《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社1972年版,第537页)全球化现象也应这样来理解。不过,为了突出问题对各国、各民族的生存发展攸关的一个侧面,特把“利益矛盾”提出来加以讨论。在限定的意义上,全球化是一个包容着多重矛盾且处于生成中的世界性现象,全球化始终是围绕利益问题而展开的。
  • 经济全球化与民族文化建设 下载全文
  • 经济全球化作为当今世界文明发展的潮流,近年日益受到各国政府和学术界的密切关注。就中国总的情况而言,人们对于经济全球化与市场经济的发展研讨甚多,同时也对其与国际政治关系、与对外开放的关系作了不少有益的探索。但是,对于经济全球化与民族文化建设的关系的探讨,无论在广度还是深度方面,都相当不够。而这个问题的研究,对于我们在世界多极化、经济全球化的态势中,既顺应人类文明发展的潮流,又保持并发展民族文化的特质.建设“中国特色”的文化.具有不可忽视的意义。
  • 哲学为什么要关注技术问题?(笔谈):“我思故我在”与“我造物故我在”——认识论与工程哲学刍议 下载全文
  • 古希腊神话传说中有一个斯芬克斯之谜。斯芬克斯之谜也就是人之谜。哲学不是神话,但哲学家继续了对人之谜的探索,使人成为了哲学的首要主题。
  • “技术转向”与技术哲学 下载全文
  • 哲学中的“技术转向” 下载全文
  • “转向”是一个很重的术语。说哲学中存在着某种转向,意味着哲学重心的转移,意味着哲学透视问题的角度发生了根本的变迁。从这个意义上说,与近代哲学的“认识论转向”、20世纪哲学的“语言学转向”相比,“技术转向”似乎还没有足够的历史证据。但是,我愿意借“转向”这个有着特殊命名力量的字眼,来唤起人们对如下发展趋势的关注:技术正在或即将成为哲学反思的中心话题。这种中心地位表现在,技术不是诸多问题之中的一个,而是使所有问题成为问题的那种问题。也可以说,一切问题都是技术问题,而一切技术问题都不是(狭义的)“技术”问题。
  • “技术转向”与转向技术的条件 下载全文
  • 技术社会中的思想好像总要托生为时尚话语才会得到关注,如今的哲学表述便日盎诉诸时尚语句。近来,有学者推出“技术转向”概念,在我看来,这是试图以时尚方式唤起人们关注技术问题的又一次努力。
  • 叶适暨永嘉学派与儒家传统的重建——“纪念叶适诞辰850周年暨永嘉学派国际学术研讨会”综述 下载全文
  • 为纪念南宋著名的思想家、永嘉学派的集大成者叶适(公元1150-1223)诞辰850周年,由温州市人民政府、中国社会科学院哲学研究所、浙江大学哲学系、中国哲学史学会等联合主办的“纪念叶适诞辰850周年暨永嘉学派国际学术研讨会”,于2000年11月7日至10日在温州市举行。来自加拿大、日本及台湾、大陆的专家学者60余人出席了会议。现将会议论点综述如下。
  • “中国传统文化座谈会”综述 下载全文
  • 2000年9月27日,由中国社会科学院东方文化研究中心、《中国文化研究》杂志社和“天、地、生、人讲座”共同举办的“中国传统文化座谈会”在北京语言文化大学召开,来自北京十余所高校和科研机构从事人文社会科学和自然科学的专家学者40余人出席了会议。代表们围绕文化讨论中诸多感兴趣的问题进行了广泛座谈。大家普遍感到,关于传统文化的研讨会虽然召开过许多,但像这样不同学科的学者聚在一起,共同探讨文化问题还不多见,它说明文化讨论已走出专业圈,为越来越多的人所关注。
  • 《哲学研究》封面
      2010年
    • 01

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