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文献检索:
  • 关于马克思主义中国化的历史和逻辑研究中的两个问题 收费下载
  • 对于中国共产党人来说,“马克思主义中国化”是整个人文社会科学研究的核心之所在。当然,这并不意味着要求每一门人文社会科学都要直接以“马克思主义中国化”为研究的对象或主要内容,但“马克思主义中国化”在世界观和方法论上却规定着各门人文社会科学的
  • 道德相对主义的方法论基础批判——兼谈普遍伦理的可能性 收费下载
  • 否定普遍伦理存在的主要理论是道德相对主义。对道德相对主义的批判已经在诸多层面上展开,但是对这一理论的方法论基础,人们仍然缺乏深刻的认识,这极大地影响了我们对道德相对主义的深刻分析和对普遍伦理的深入理解。
  • 幸福三论 收费下载
  • 人总是追求幸福,如果这一判断具有不证自明的公理性,那它必定意味着,对幸福的追求是人的宿命,人的天性。人并非在痛苦和幸福中“选择’’了幸福,人在特定时空中对痛苦的选择,或是因为他把痛苦视为达致幸福的手段,或是因为他把痛苦本身视为幸福。与“痛苦”相反的体验不是幸福,而是“陕乐”。
  • 以佛学契接康德:梁启超的康德学格义 收费下载
  • 1903年,因变法维新而流亡日本的新学家梁启超撰写了一篇论文:《近世第一大哲康德之学说》。此文比王国维1904年以后在《教育学报》上陆续发表的几篇关于康德学说的评介文字,时间上尚早一些(参见姚淦铭、王燕等整理的:《王国维文集》第3卷,北京文史出版社1997年版,第292-313页)。故梁文是迄今所发现的第一篇全面、系统地评介和研究康德思想之作。
  • 与天地为一的审美精神——王阳明对中国传统美学的继承和发展 收费下载
  • 阳明哲学的两个基本原则,即知行合一、体用一源,决定了本体、功夫和境界三者的同一。这三者的同一,也就成为阳明美学的前提。在这个前提下,阳明美学认为,对天地的审美观照,就是对天地万物的本体和生命的“道”的观照;“道”,是统一万物一体之气,也就是“与天地万物一体”的自我本心——“仁”。
  • 论普特南后期由内在实在论向自然实在论的转变 收费下载
  • 20世纪70年代末,当普特南放弃科学实在论而创立内在实在论学说时,英美哲学界反响强烈。然而十多年后,普特南又出人意料地否定内在实在论的基本立场,转向了一种全新的哲学视野。对于普特南的这一新转变,西方学术界至今尚未给予充分的重视,这或许与普特南后期轻视理论的精确性和系统性有关。
  • 先验偶然命题与后验必然命题——兼评蒯因和克里普克的意义和命名理论 收费下载
  • 当代著名逻辑学家和哲学家克里普克(Saul Kripke)一反自康德以来流行的关于先验必然命题和后验偶然命题的划分,提出了先验偶然命题和后验必然命题的新观点。此观点在西方语言哲学和科学哲学界引起极大震动和热烈讨论。直到今天,这两种划分之间的关系仍然没有得到很好的澄清,本文试图在这一问题的研究上向前迈进一步。
  • 科学方法论的一个研究提纲 收费下载
  • 方法是人们为了达到一定目的所选取的手段、途径或活动方式。
  • 再论“社会主义是世界历史性的事业”——答孟庆仁同志 收费下载
  • 我在《哲学研究》1998年第10期发表了《社会主义是世界历史性的事业》一文。文中提出,列宁没有提出过一国能够建成完全的社会主义社会的思想,即认为一国不能建成完全的社会主义社会。一国能够建成完全的社会主义社会的思想是斯大林提出来的,而斯大林的观点是不科学的。
  • 经济全球化和文化认同 收费下载
  • 全球化,尤其是经济全球化,已作为现实来到我们身边。发展经济的国策决定中国注定会欢迎和全力投入经济全球化的过程。然而,这却使近代以来一直没有真正解决的文化认同的问题显得格外突出。在经济全球化的过程中,是否已无须认同?如果不是,我们的文化认同在哪里?
  • 当代中国意志论研究:进展与问题 收费下载
  • 我国的哲学研究已经取得了令人瞩目的进步,其显著标志就是深度分化、高度综合双向进展。然而,在欣喜的同时,我们仍然必须面对这样的现实:正如还有待进一步高度综合一样,我们的哲学研究也需要进一步深度分化,不少新的哲学论域和新的哲学学科还有待发现和开拓,而有的分支哲学则需要转换范式和重建。
  • 《哲学研究》封面
      2010年
    • 01

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    主  编:李景源

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