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文献检索:
  • 理性 仁心 德行 收费下载
  • 理性是人把握真理、实现目的的功能特性和能力;“仁心”是关于人作为有意识的类存在物的内部平等关系和亲情关系的自我意识和类意识;德行是人的本之于理性与“仁心”相统一的德性的感性活动和感性行为。在新的世纪,为了应对人类所面临的挑战,展开和平和发展的时代性主题,人们应该发展普遍的理性,培育普遍的“仁心”,造就普遍的理性与普遍的“仁心”相统一的德性,并将这种德性贯彻、渗透于人们的一切活动和行为,使之成为既符合普遍的事理、又符合普遍的“仁道”的德行,以营造、创建一个安全、和谐、繁荣因而有利于人类可持续生存和发展的美好世界。
  • 第一人称权威的本质 收费下载
  • 在直觉上,一个人关于自己的心的状态的第一人称陈述具有不可置疑的权威性,而他关于他人的心的状态的第二人称或第三人称陈述则不具有这样的权威性。这就是戴维森(Donald Davidson)所说的第一人称权威(first person authority)。根据这一直觉,在心的状态的自我归结与他人归结之间存在着重要的不对称。
  • 中英澳暑期哲学学院第四期高级读书讨论班招生简章 收费下载
  • 全球化与民族文化的发展 收费下载
  • 经济全球化浪潮汹涌而至,不仅在深刻改变着人类的经济发展进程,而且对人类的文化生活也产生着巨大影响。虽然现在谈论文化全球化还有点为时过早,但伴随经济全球化的迅猛发展,各个国家、民族之间的文化联系Et益紧密,以致文化发展逐渐呈现出多元一体的态势。面对全球化浪潮的冲击,如何看待文化的民族性与世界性的关系,如何合理引导民族文化的健康发展,这是时代摆在我们面前的一大课题。
  • 禅宗的诗学话语体系 收费下载
  • 禅宗在表征生命体验、禅悟境界时,于“禅不可说”的无目的性中建构起一个严谨而闳大的禅悟思维体系。这个体系主要由心性论、迷悟论、解脱论、境界论四大基石构成。揭示并阐明禅宗诗学话语体系的基本框架,以及这一话语体系所使用诗学喻象的独特意义,有助于从宏观上把握禅宗独特的思维方式。
  • “哲学”“活在”法国——写在杜小真《遥远的目光》将出版之际 收费下载
  • 杜君小真早年就学于法语学校,后来长期在法国学习,回国后仍经常来往于中法文化交流的旅途之中,而任教于北京大学外国哲学研究所,专门从事法国哲学的研究、教学和翻译工作,研究法国哲学,已经是她终身的事业了;国内学界曾经有点冷寂的“法国哲学”研究领域,逐渐繁华起来,不能不说有她一份劳绩在内。近日她从文章中选了一些辑集出版,知道我也喜欢法国哲学,寄来嘱我写几句,阅读之后,想说下面这些意思。
  • 隐显之道——从道家看20世纪后期法国哲学 收费下载
  • 近年来,国外哲学家对老庄的兴趣愈来愈浓,尤其是我们发现自20世纪后期以来,法国哲学家作为“一群整体”,竟然不自觉地靠近一种“隐学”,我把它看成来自异域的对老庄的新注。这种比照,绝非故意追求奇异。无论对道家还是对法国哲学家的‘‘群体文本”,我的读解都不去强加于它们任何东西,读书的过程只是解出文本中隐而不露的东西。
  • 论利奥塔的“科学游戏”与“合法化” 收费下载
  • “语言游戏”是维特根斯坦后期思想中的一个重大发明。他发现游戏是理解语言与真实世界的一个更好的思维模型,便一反其前期思想中语言和真实世界的“图像”关系,提出了与“生活形式”紧密相联的“语言游戏”概念。他认为“语言和与语言交织在一起的那些行
  • 略论中国符号学的意义 收费下载
  • 符号学可以作为学科或学术领域的名称,可以用来表示具体研究方法,也可以在一般的意义上表示科研策略和科研方向。在当前人文科学复杂多变的形势下,具有上述多重所指的符号学一词,已成为某种学术革新方向的代称。过去40年来符号学首次在欧美成为正式的学术科目,并与社会人文科学的众多领域发生关联
  • 康德对宗教合理性基础的批判与建构 收费下载
  • 康德的三大批判最后都包含着一个问题——宗教批判,这一问题究竟在康德批判哲学体系中处于怎样的位置?与康德的《单纯理性限度内的宗教》又是一种什么样的关系?本文试图从康德的宗教批判角度来揭示这些问题,重新审视康德的批判哲学。
  • 沈有鼎的墨家逻辑研究 收费下载
  • 墨家逻辑是古代百家争鸣和科学认识中思维形式与规律的总结,是当时百家争鸣和科学认识的思维工具。它作为中国古代逻辑的典型,与希腊逻辑和印度因明相并列,成为世界上三个不同的逻辑传统。在由汉至清的两千多年中,墨家逻辑随墨学的衰微而被埋没。近百年来,随着西方逻辑的传人,墨家逻辑逐渐有人研究。
  • 郭店楚墓竹简研究述评[上] 收费下载
  • 自1998年5月《郭店楚墓竹简》一书出版以来,各种相关的学术研讨会、专题报告会层出不穷,大批研究论文、学术专著相继问世,内容涉及考古、文字、历史、哲学等众多领域,为中外学术界对中国古代思想史的研究带来了新的生机和活力。到今天,这场历时两年多的轰轰烈烈的学术研讨活动高潮已过,大多数学者已转入更深层次的研究和反思。
  • 《哲学研究》封面
      2010年
    • 01

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