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文献检索:
  • 生存与发展:一个时代性课题——探索生存和发展、生存和死亡的辩证法 下载全文
  • 生存与发展:当代哲学主题及其合理性 下载全文
  • 应该说,生存与发展问题,不是什么新问题,而是人类生命存在的永恒主题。从某种意义上说,生存与发展分别代表着人的生命存在的两极,即生命的底线和上线。作为一种底线,生存是相对于死亡而言的。生死相关,有了人的生命存在,才能谈得上人的一切其它问题。马克思曾经说,我们的出发点只能是现实的有生命的个人。但人的生命存在又不同于动物的直接性和重复性生命存在,而是一种历史性的和有意义的生命存在,是在发展中得到展
  • “生存论转向”的哲学内涵 下载全文
  • 在哲学史的意义上,我们为何可以把当代哲学已经和正在发生的重大变革称之为“生存论转向”?我以为主要包括下述三重意蕴。
  • 当代哲学的生存论路向 下载全文
  • 时下多有谈论“生存哲学”或“生存论哲学”的,或者与我们的所指相类,或者大相迳庭。那么我们所说的“生存论路向”究竟何谓呢?首先,它并不是指一个哲学部门或一种哲学样式,换言之,它既不能作为一个哲学部门与其他部门——如存在论、认识论、逻辑学等等——相并举,亦不是称谓某种多少与“生存”一词有牵连的哲学样式,如“生命哲学”或“存在主义”等等,尽管这样的哲学样式完全可以是生存论路向的。其次,它也并不是意指
  • 马克思哲学与“生存论转向” 下载全文
  • 马克思哲学在哲学史上所造成的革命变革是从本体沦层面上发动并眨开的。这一变革的实质就在于,它使哲学发生了“生存论转向”,即使哲学关注的焦点从超验世界转向“感性世界”,从宇宙本体转向人的生存状态,从“寻求最高原因”转向探究人的生存实践活动。对于马克思哲学来说,“全部问题都在于使现存世界革命化”,消除人的生存的异化状态,从而“把人的世界和人的关系还给人自己”(马克思语),这样,马克思哲学便终结了“形而上学”,使西方哲学从知识论形态转向生存论形态,从而展示了一个新的思想地平线。
  • “生存与发展”问题和生存论哲学 下载全文
  • 把“生存与发展”关联在一起研讨,很容易使人按照“一要生存,二要发展”的日常思维理解“生存”与“发展”这两个概念及其价值次序。而事实上,人的生存就是人不断生成、演进的社会历史性过程,因而本质地具有发展的向度和性状。生存与发展原本是不可分开的。但是,在当今由实现了现代化的发达国家所引发的“发展”潮流中,在人类活动被如此之“发展”所左右并导致极其棘手的生存难题的情势下,提出“生存与发展”的论题就不仅有其道理,而且给出了从理论上直接切人、反思现代人类生存难题及相应的哲学观念和思维范式的进路。
  • 主题、交往与交汇点:生存哲学转向的三重意义 下载全文
  • 所谓主题性哲学,首先是指哲学将当代人类实践突显的主题转换为哲学的主题,进而作出反思性解答。进入21世纪,什么将成为人类的哲学主题?答案可能有多种,然而,其中之一必定是“生存与发展”。显然,在新全球化时代,“生存哲学的转向”,并进而成为主题性哲学,正源于哲学的时代精神精华的本性。马克思曾经深情地说过,真正的哲学总是自己时代精神的精华,文明的活的灵魂。哲学始终是人类对时代主题的反思性追问,是对养育自身的时代
  • 中国哲学的生存论及其现代意义 下载全文
  • 当代“生存论”是指人对自身生命、存活的自觉,包括人对身体、感觉、情绪、欲望、潜能、意志、理想与精神意境的觉解觉识。其实,中国传统哲学中并不缺乏此种资源,可以作创造性的诠释。
  • 现代技术与人的“物”化 下载全文
  • 迄今为止,科技革命浪潮的直接后果是不断加剧的人的物化,这是我们在展开当代生存哲学研究时必须考量的事实。
  • 生存论转向与当代哲学转型 下载全文
  • 当代哲学正在发生一场整体性和历史性的转型,这就是从传统的超验性的、实体性的抽象存在论,向感性的、历史性的生存存在论转换,这一转换即生存论转向。
  • 从生存的悲剧性解读人类中心主义 下载全文
  • 作为悲剧意识的生存久已湮没。人类在自身的成就中日益自信,以至于哲学反思也流于变相的自我阿谀。但通过悲剧意识进入哲学反思毕竟还是哲学的责任,而且这一工作首先是哲学观念的自我反思,在当代语境下即人类中心主义的自我反思:人类生存以自身为中心——这已经成为险象环生、不容忽视的问题。对此,哲学批评范式主要有三种:返朴归真、全程辩证法和简陋技术主义。三者的初衷是救治人类中心主义,最终却成为人类中心主义的变形,掩盖了生存的悲剧性质。而要呈现作为生存悲剧的人类中心主义,就需要从破解这些
  • 理性的异化与现代文明的极限 下载全文
  • 理性与现代文明的关系是当代哲学中的一个重大课题、在21世纪开始之际,现代文明的发展在空前地加速,因而人类理性与这种加速态势之间的关系也越来越成为一个需要弄清楚的问题。本文拟从理性的异化与现代文明的极限之关系这个角度来探讨此问题。
  • 规律、规则和规则遵循 下载全文
  • 规则和规律是两个既有密切联系又有根本区别的哲学范畴,我国哲学界一向重视对规律问题的研究,但对规则问题的研究却显得不够。因此,这里把关于规律的哲学问题和关于规则的哲学问题联系在一起进行研究。
  • 《西方思想经典文库》和《知识与社会译丛》即将出版 下载全文
  • 康德“批判哲学”的历史意识释析 下载全文
  • 全部“批判哲学”所致力于解决的问题是人能知道什么、人应做什么、人该希望什么和人是什么。康德对这四大命题的“哥白尼式”回答的重要理论语境,便是他对黑格尔、马克思及其当代文化思潮产生深刻影响的历史意识。
  • 康德论想象力的创造性 下载全文
  • 康德认为想象力具有联想、再生、复现、复制、建构和创造的能力,这种能力是派生地表现对象的能力。也就是说对象先已存在,先有感性直观,通过联想、回忆等把先前的感性直观再现于心灵中。以纯粹时空直观为条件的想象力属于第一种表现,而一切以感性直观为条件的想象力属于第二种表现。康德把感性直观与对象的概念相联结构成感性知识,这就是“经验”。想象力不由自主地产生出想象,康德称之为“幻想”,那种睡眠中不自觉的想象是“梦幻”。康德把想
  • 孔孟的人格论——三大德(仁智勇)与大丈夫 下载全文
  • 人格是个人的尊严、价值和道德品质的总和,是人在一定的社会中的地位和作用的统一。伦理学意义上的人格,常称为道德人格。人格主义哲学意义上的人格,是指具有自我意识与自我控制能力,即具有感觉、情感、意志等机能的主体,它是惟一真实的存在,是一切其他存在的基础。人格,在心理学上则称为“个性”,指个人稳定的心理品质,包括两个方面,即人格倾向性和人格心理特征。人格倾向性包括人的需要、动机、兴趣和信念等,决定着人对现实的态度、趋向和选择;人格心理特征包括人的能力、气质和性格,决定着人的行为方式上的个人特征。这两方面的有机结合,使个性成为一个整体结构。
  • 孔子的致富观及其现代意义 下载全文
  • 孔子是中国古代伟大的思想家、哲人、教育家,他的思想涉及到许多领域,对中华民族文化精神的形成起着巨大的作用。孔子的致富观是孔子整个思想体系的重要组成部分,内容丰富,文化意蕴独特,在今天仍然具有很强的现实意义。
  • 论应用伦理学 下载全文
  • 应用伦理学是20世纪60年代末至70年代初才形成的一门新兴学科,它的任务应当说是在于分析现实社会中不同分支领域里出现的重大问题的伦理维度.为这些问题所引起的道德悖论的解决创造一种对话的平台,从而为赢得相应的社会共识提供伦理上的理论支持。
  • ENGLISH ABSTRACTS OF SOME MAJOR TREATISES 下载全文
  • 《哲学研究》2001年第1-12期分类总目录 下载全文
  • “哲学视野中的全球化问题学术研讨会”综述 下载全文
  • 金秋时节,由中国社会科学院哲学所、陕西省社会科学工作者联合会、陕西省哲学学会与西安交通大学人文学院联合举办的“哲学视野中的全球化问题学术研讨会”于2001年10月12日至14日在西安交通大学隆重召开。有来自全国的50多位专家、学者出席了这次会议,提交论文40余篇。
  • 生存发展的当代困境与生存论哲学的探索——全国“生存与发展”哲学研讨会综述 下载全文
  • 我们生活的这个时代,是早就在世界范围内展开的现代化进程取得巨大成就的时代,也是导致人类面临愈来愈复杂棘手的生存与发展困境的时代。正是基于对近代以来所形成的发展观念和模式的反省,基于对更具合理的生存方式和新的文化样式的寻求,同时也是基于对西方生存主义哲学以及后现代主义哲学的理论反思与超越,近年来在国内哲学研究中出现了一种“生存论转向”的趋势?这一学术趋势在2001年10月19-21日于武汉举行的“生存与发展”全国哲学研讨会上得到了集中反映?会议由华中科技大学哲学系与《哲学研究》编辑部共同举办。来自全国各地的60余位专家学者与会,高清海、陶德麟、王锐生、朱德生、刘放桐等学者出席或在开幕式上作了主题报告。
  • “马克思主义与全球化——《德意志意识形态》的当代阐释”学术研讨会述评 下载全文
  • 北京大学马克思主义文献研究中心今年9月21日-22日在京举办了“马克思主义与全球化——《德意志意识形态》的当代阐释”学术研讨会。来自中央编译局、中央党校、中国社会科学院及国内重点大学哲学系的专家学者百余人参加了会议。德国特里尔马克思故居纪念馆的艾斯纳尔教授和科普夫教授也应邀出席。这里从三方面对此次研讨会进行简要述评。
  • 科学主义与人文主义的发展和融合——全国现代外国哲学学术研讨会综述 下载全文
  • 2001年10月3至8日全国现代外国哲学学术研讨会在太原召开,会议议题集中,讨论热烈,以下几方面是整个会议关注的焦点。
  • 生存与发展:一个时代性课题——探索生存和发展、生存和死亡的辩证法(刘奔)
    生存与发展:当代哲学主题及其合理性(欧阳康)
    “生存论转向”的哲学内涵(孙正聿)
    当代哲学的生存论路向(吴晓明)
    马克思哲学与“生存论转向”(杨耕)
    “生存与发展”问题和生存论哲学(张曙光)
    主题、交往与交汇点:生存哲学转向的三重意义(任平)
    中国哲学的生存论及其现代意义(郭齐勇)
    现代技术与人的“物”化(殷正坤)
    生存论转向与当代哲学转型(邹诗鹏)
    从生存的悲剧性解读人类中心主义(马天俊)
    理性的异化与现代文明的极限(黄力之)
    规律、规则和规则遵循(李伯聪)
    《西方思想经典文库》和《知识与社会译丛》即将出版(逸飞)
    康德“批判哲学”的历史意识释析(张政文)
    康德论想象力的创造性(温纯如)
    孔孟的人格论——三大德(仁智勇)与大丈夫(邓球柏)
    孔子的致富观及其现代意义(张慧彬)
    论应用伦理学(甘绍平)
    ENGLISH ABSTRACTS OF SOME MAJOR TREATISES
    《哲学研究》2001年第1-12期分类总目录
    [动态]
    “哲学视野中的全球化问题学术研讨会”综述(张强 李建群)
    生存发展的当代困境与生存论哲学的探索——全国“生存与发展”哲学研讨会综述(高秉江)
    “马克思主义与全球化——《德意志意识形态》的当代阐释”学术研讨会述评(张立波)
    科学主义与人文主义的发展和融合——全国现代外国哲学学术研讨会综述(李红)
    《哲学研究》封面
      2010年
    • 01

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