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  • 经济全球化背景下认识重大现实问题的科学坐标——学习邓小平关于当代世界的两大问题的科学论断 免费阅读 下载全文
  • 邓小平在20世纪80年代作出了“和平与发展是当今世界的两大问题”的科学论断。联系当前国际形势,认真学习和领会这一重要论断,对于把握经济全球化进程中的基本矛盾,坚持正确的发展战略,维护世界和平,发展社会主义事业,具有十分重要的意义。值此纪念邓小平诞辰100周年之际,本文就此课题略抒管见,以缅怀邓小平为马克思主义中国化而立下的丰功伟绩。
  • 马克思的两种生产理论及其当代意义 免费阅读 下载全文
  • 两种生产理论是马克思晚年对人类历史发展的动力问题做出的新阐释。对两种生产理论的理解,不能简单地把它与社会基本矛盾的运动规律进行比较,而是必须将其置于马克思的唯物主义历史观之中,这样才能真正揭示其全部的内涵。
  • 马克思发明了拉康的“症候”概念?——齐泽克《意识形态的崇高对象》解读 免费阅读 下载全文
  • 大多数读者看到这个标题,都会产生一种莫名的错位感:马克思如何与拉康扯到一起,并且发明了一个叫做“症候”的概念?其实,这就是目前在欧美激进学界后马克思思潮中的当红学者齐泽克(Slavoj Zizek)常常使用的一种理论绝招:不可能性中的可能。我们知道,症候是拉康晚年重新标榜的一个重要概念。在症候中,人没有原生的本质,人就是在对他者的一系列误认中呈现出来的败坏了的症候。在被缝合起来的症候的背后,并没有可以复归的本真此在。人就是症候。齐泽克硬扯马克思与拉康为伍,无非想说明马克思对资本主义生产方式的批判是非本质主义,即反现象学的,因为在资本主义经济关系物化现象的背后并没有可能复归的本真性关系,马克思恰恰是在对商品、货币和资本神秘形式的意识形态剖解中才获得了空前的理论解放。我得说,齐泽克的这一命题,要转许多学理上的弯子才能达及理解的通道口;并且,他手中并非真有马克思。
  • 谈冯契对中国传统哲学价值的认识 免费阅读 下载全文
  • 冯契先生是受人敬仰的一位学者,是对中国哲学和中国哲学史的研究有很大贡献的哲学家和哲学史家。他对中国传统哲学有无价值、中国传统哲学价值的二重性以及中国传统哲学的最高价值即智慧与知识的关系等问题,有着全面、深刻的认识,可以说是20世纪中国哲人对中国传统哲学价值认识的总结者。他对中国传统哲学的当代价值尤为关注,他所建立的“智慧说”体系,就是他对中国传统哲学当代价值认识的集中体现;从他的《智慧说三篇》及其《导论》中,我们可以得到一些使中国传统哲学具有当代新价值的方法论原则。
  • 汤用彤对《太平经》与早期道教关系的研究 免费阅读 下载全文
  • 汤用彤先生对佛教史的研究成就向来为国际学术界公认,学界关于汤用彤学术思想的研究,也多集中于这一领域,而对他在道教史学科方面的奠基性建设,则一直是相对薄弱的研究环节。原因在于他的道教研究成果,除《读<太平经>书所见》、《读<道藏>札记》等少数专文外,多散见于其佛教、玄学和读书札记(包括大量未刊手稿)等各类著述中,不易彰显,系统梳理总结确有难度。笔者协助汤一介先生整理校订《汤用彤全集》有年,深感汤用彤先生于道教研究实有灼见,功不可没,故留意搜集相关材料,遂成此文。
  • 扩版启事 免费阅读 下载全文
  • 回归“赤子”与祈向“超人”——一种对尼采学说的检讨 免费阅读 下载全文
  • 当尼采被置于后现代语境下而再度成为时潮最为看重的人物之一时,笔者愿对这位“狄俄尼索斯的弟子”作另一种辨识。内在的批判意趣当然并不排斥足够的同情理解。本文将借着对“权力意志”、“赤子”、“超人”、“超人之美”诸范畴的检讨,着重指出尼采对健全生命的一个可能而必要的维度的忽略或遗忘。
  • 论柏拉图摹仿说的知识学背景——兼析柏拉图学说的伦理学底蕴 免费阅读 下载全文
  • 学界历来认为,柏拉图对荷马史诗的否定,是柏拉图从理念论出发对前苏格拉底哲学中的摹仿说进行否定的结果。但笔者以为,不管是前苏格拉底哲学对摹仿的肯定,还是柏拉图对摹仿的否定,都存在一个共同的与原始摹仿文化密切相关联的知识学背景问题。也就是说,作为西方哲学源头的古希腊哲学,其整体行程均表现出对原始摹仿文化进行新的知识学综合的趣向。其间,既有原始摹仿文化异质性的延续,也有福柯所说的人类知识学上的“断裂”和“非连续性”现象,这里或许包含许多被传统研究遮蔽的问题,值得我们解读。
  • 康德对感性论的变革——一种存在论阐释的尝试 免费阅读 下载全文
  • 通过为知识奠基,为自由辩护,康德不仅成就了其伟大的思想,也对历史与现实产生了同样伟大的影响。他为知识奠基的工作既为科学确立了基础,也揭示了科学的内在有限性,迄今警醒着人类既要尊重科学,又要避免陷入科学至上的盲目与狂妄。而他为自由的辩护,不仅为一切公正法则奠定了基础,而且确立了每个人类个体不可让渡的基本权利,从而一直召唤并仍将召唤人类个体对配享幸福的权利与尊严的觉悟与追求。今年适逢康德逝世200周年,本刊先后发表了《康德历史哲学:“第四批判”和自由感》(邓晓芒)、《道德敬畏与价值判断》(谢地坤)、《康德的“图式”概念及其在当代英美哲学中的演变》(江怡)以及《康德对感性论的变革》(黄裕生)等文,以纪念这位仍照亮人类心灵的伟大哲人。
  • 复杂网络研究及其意义 免费阅读 下载全文
  • 近年来,学界关于复杂网络的研究正方兴未艾。特别是,国际上有两项开创性工作掀起了一股不小的研究复杂网络的热潮。一是1998年Watts和Strogatz在Nature杂志上发表文章,引入了小世界(Small—World)网络模型,以描述从完全规则网络到完全随机网络的转变。小世界网络既具有与规则网络类似的聚类特性,又具有与随机网络类似的较小的平均路径长度。(Watts & Strogatz,P.440—442)二是1999年Barabasi和Albert在Science上发表文章指出,许多实际的复杂网络的连接度分布具有幂律形式。由于幂律分布没有明显的特征长度,该类网络又被称为无标度(Scale—Free)网络。(Barabasi & Albert P.509—512)而后科学家们又研究了各种复杂网络的各种特性。(Strogatz,P.268—276)国内学界也已经注意到了这种趋势,并且也开始展开研究。(吴金闪、狄增如,第18—46页)加入复杂网络研究的学者主要来自图论、统计物理学、计算机网络研究、生态学、社会学以及经济学等领域,研究所涉及的网络主要有:生命科学领域的各种网络(如细胞网络、蛋白质一蛋白质作用网络、蛋白质折叠网络、神经网络、生态网络)、Internet/WWW网络、社会网络,包括流行性疾病的传播网络、科学家合作网络、人类性关系网络、语言学网络,等等;所使用的主要方法是数学上的图论、物理学中的统计物理学方法和社会网络分析方法。本文首先介绍这一研究的发展,并在此基础上论述这类研究的重要的科学和哲学意义。
  • 包纳简单性方法的复杂性方法 免费阅读 下载全文
  • 法国哲学家埃德加·莫兰(Edgar Morin,1921-)在20世纪70年代就提出了复杂性方法理论,这在西方是较早的,而且这一理论在当前众多关于复杂陛的学说中很有特色。它与美国圣塔菲研究所(SFI)提出的复杂性理论有别,后者较多涉及认识不同学科领域内复杂系统研究的具体方法,其科学性很强,而作为哲学家和社会学家,莫兰从一般方法论的角度提出认识复杂性的课题,其解决方法也涉及认识论和逻辑学的原则的领域。当然二者也有共通之处。圣塔菲研究所理论的核心概念是“秩序与混沌的边缘”,亦即有序性和无序性结合的某种适中点,这里是系统进行自组织活动的最佳区域(参见沃尔德罗普,第410—413页)。而莫兰早就提出无序性具有组织作用,自组织系统的活动是在有序性和无序性交混的条件下进行的(参见莫兰,2001年b,第159、173—174、202页。笔者撰有另文论述这一问题)。
  • 问题与主义之间——应用伦理学该如何应用 免费阅读 下载全文
  • 应用伦理学是解决问题的科学,但应用伦理学并不解决所有的道德问题:在新涌现的涉及生活方方面面的问题中,它仅仅有限度地研究和解决某些问题,即那些以人与人之间的相互性为条件的、涉及集体决策的、与立法有关的道德难题。应用伦理学是行动的科学,但其行动是谨慎的,因此它的运行模式不是大胆的“工程模式”,而是“判例模式”,即在伦理委员会这个“道德实验室”里,通过一定的程序,在先前的与现实的道德事件的比较权衡中来解决道德困境,做出道德决策。应用伦理学是程序中的伦理,但程序的设置不能仅仅归结为形成共识:达成共识是程序设置的主要功能,却并非它的根本目的;程序的建构必须以形成合理的道德决策为中心,并遵循自主、中立和平等三个原则。总之,应用伦理学是通过程序,运用判例模式,有限度地解决问题的一门科学。
  • 制度与人的全面发展 免费阅读 下载全文
  • 人的全面发展是个人追求的目标,也是现代社会发展的最终诉求,但是它的实现及其实现程度并不取决于每个人的主观愿望,而是受着多因素的制约。在制约人的全面发展的诸因素中,制度是直接决定性因素。理解这一点,对于探求人的全面发展的现实路径具有重要意义。
  • “解构专制”的解构——读冯天瑜、谢贵安近著《解构专制》 免费阅读 下载全文
  • 在中国文化史上曾产生了两个辉煌的时代,一个是以百家争鸣著称的春秋战国时代,一个是以中西文化颉颃为表征的明末清初时代。如果说前者是中国文化突破宗教神秘主义以后一种人文主义的自觉建构的话,那么后者则是在西方文化的冲击下中国文化的一次不成功的近代性的解构。虽然从结果上说,明末清初的那次企图突破封建文化传统之索绊的努力最终以回归传统而失败,但那场封建文化的解构思潮,却给后人留下了许多值得深思的话题,而其中每一个话题又莫不关涉中国文化近现代走向这个时代课题。对破解这个时代课题来说,如何认识那场思潮中所形成的反封建之政治理念的性质与意义,无疑是最能牵动人们神经的话题,引起了反复讨论。屡次讨论固然都深化了认识,但当我深入地剖析以往讨论所形成的种种结论,诸如文艺复兴说、早期启蒙说、经世致用说、实学说、批判总结说、反理学说等时,我心中的疑惑非但难以排解,反倒一再加深,不敢轻信其中的任何一说,因为我觉得各说与我对明末清初时代精神的把握都有隔膜。当读到到冯天瑜、谢贵安合著的《解构专制——明末清初“新民本”思想研究》(湖北人民出版社2003年8月版。下引仅注页码)一书后,我觉得它是目前所能看到的研究该问题的最系统、最全面、最深刻的著作;同时我认为作者把明末清初学人对宗法专制的批判定义为“新民本”,从解构宗法专制的意义上谈“新民本”的意义,不但是关于这个问题的新见解,而且准确地把握了那个批判思潮的性质与意义。
  • 建构当代中国哲学,坚持马克思主义中国化的事业——薛广洲《毛泽东与中西哲学融合》读后 免费阅读 下载全文
  • 薛广洲同志的《毛泽东与中西哲学融合》的专著,在毛泽东110周年诞辰之际由人民出版社纳入《百年后毛泽东》丛书,并于近期出版。这是值得高兴的事。
  • 价值哲学:反思方法 深化理论 面向现实——第四届中日价值哲学学术研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 2004年6月6-9日,第四届中日价值哲学学术研讨会在古城西安隆重召开。会议由《哲学研究》编辑部、中共中央党校哲学部、武汉大学马克思主义哲学研究所和陕西省价值哲学学会等19个单位联合主办。与会中日专家学者逾百人。会议围绕价值哲学研究方法、价值哲学基本理论、科学发展观的价值内涵,以人为本与价值观、生态文明与价值观、全球化与价值观等问题展开热烈而富有成果的讨论。
  • 坚持和发展中国特色的马克思主义哲学——“首届马克思主义哲学创新论坛”侧记 免费阅读 下载全文
  • 由《哲学研究》编辑部、青年哲学论坛和河南信阳师范学院当代马克思主义研究所联合主办的“首届马克思主义哲学创新论坛”,于2004年5月27-29日在信阳师范学院召开,40余位中青年学者围绕马克思主义哲学创新的一系列问题展开了讨论,也达成了一些共识。
  • [纪念邓小平诞辰100周年]
    经济全球化背景下认识重大现实问题的科学坐标——学习邓小平关于当代世界的两大问题的科学论断(刘奔)
    [马克思主义哲学]
    马克思的两种生产理论及其当代意义(隽鸿飞)
    马克思发明了拉康的“症候”概念?——齐泽克《意识形态的崇高对象》解读(张一兵)
    [中国现代哲学]
    谈冯契对中国传统哲学价值的认识(臧宏)
    汤用彤对《太平经》与早期道教关系的研究(赵建永)

    扩版启事
    [西方哲学]
    回归“赤子”与祈向“超人”——一种对尼采学说的检讨(黄克剑)
    论柏拉图摹仿说的知识学背景——兼析柏拉图学说的伦理学底蕴(聂运伟)
    [纪念康德逝世200周年]
    康德对感性论的变革——一种存在论阐释的尝试(黄裕生)
    [科学技术哲学]
    复杂网络研究及其意义(吴彤)
    包纳简单性方法的复杂性方法(陈一壮)
    [应用伦理学]
    问题与主义之间——应用伦理学该如何应用
    制度与人的全面发展(吴向东)
    [书评]
    “解构专制”的解构——读冯天瑜、谢贵安近著《解构专制》(蒋国保)
    建构当代中国哲学,坚持马克思主义中国化的事业——薛广洲《毛泽东与中西哲学融合》读后(庄福龄)
    [动态]
    价值哲学:反思方法 深化理论 面向现实——第四届中日价值哲学学术研讨会综述(刘进田)
    坚持和发展中国特色的马克思主义哲学——“首届马克思主义哲学创新论坛”侧记(衡彩霞)
    《哲学研究》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:中国社会科学院

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