马克思主义研究中的多维视野 免费阅读 下载全文 加强马克思主义理论建设，需要拓展马克思主义研究的视野。哲学的主题与方法 免费阅读 下载全文 当代哲学面临许多问题：理论的和实践的、历史的和现实的、民族的和国际的，如此等等。但当代哲学面临的最大的问题是自身越来越成为了问题。对此，任何一种主张具有时代意识的哲学思考都不可能简单地回避。实践关联关系的“场”与历史唯物主义的“物”——广松涉的“历史唯物主义”之理解 免费阅读 下载全文 广松涉(Hiromatsu Watam，1933-1994年)是日本著名的马克思主义哲学家，生前为东京大学科学教授、名誉教授。他一生研究马克思主义哲学，尤其是对历史唯物主义有独特的研究和见解。他认为历史唯物主义不是马克思将辩证唯物主义运用于社会历史领域的结果，而是其本身就是马克思哲学的全部；解析德里达的《马克思的幽灵》 免费阅读 下载全文 《马克思的幽灵》是德里达据1993年加利福尼亚一次国际讨论会上的两次发言整理而成，其内容庞杂，涉及的问题也较多，但整体观之，其核心内容十分明确：它在论述马克思的精神。表面上看，他所理解的马克思精神多种多样，但事实上他正想通过这些多种多样的马克思精神去表达他对马克思精神的一种完整理解。那么，德里达所理解的马克思精神究竟是什么呢?“象思维”与原创性论纲 免费阅读 下载全文 在反思上世纪初到如今的中国文化发展时，首先感到有一个不可回避的问题：如何才能正确领会和诠释中国先贤的经典并接受其启迪?“五四”新文化运动以降，随着西学东渐，理性的逻辑的概念思维方式及其话语逐渐取代了中国传统思维方式及其话语，并成为主流。自此，中国传统经典就开始了用西方这种思维方式及其话语加以领会和诠释的过程，孟子对孔子仁学的推进及其思想史意义 免费阅读 下载全文 仁是孔子学说的核心概念，孔子的仁学奠定了儒家学说的理论基础，此后，对仁的理解和阐释就成为历代儒者必须进行的一项重要的、基础性的理论工作，并由此展开了不同时期儒家学说的丰富内容。其中，孟子对孔子的仁学作了最重要的阐释和发挥，丰富和发展了孔子的仁学，在儒学发展史上具有重要的意义。庄子与《列子》生命观异同论 免费阅读 下载全文 论及生命意识，不能不同时想到庄子与《列子》。这是因为庄子和《列子》的生命观表面上看来比较相似，二者都是重生派，即把个体生命自身的意义看得高于一切，因而与儒家重人生的社会意义的生命观划然有别；而且二者都重视养生，凿凿有言。但实际上，庄子的生命观与《列子》的生命观有重要的不同：庄子可称为养生派，而《列子》则属于厚生派。从《周易》二重性质谈《周易》是古代管理学 免费阅读 下载全文 关于《周易》的性质，学界长期以来见仁见智，众说纷纭。主要有以下几种观点：《周易》是一部筮书；《周易》是一部史书；《周易》是一部伦理书；《周易》是一部哲学书；《周易》是一部管理书等。在这个问题上之所以会出现这么大差别，一方面取决于《周易》所包含的内容。《周易》内容包罗万象永明延寿与禅教一致思潮 免费阅读 下载全文 永明延寿生于唐昭宗天复四年(904年)，卒于宋开宝八年(975年)，浙江余杭人。延寿为禅宗法眼宗创始者文益的再传弟子，他以禅宗命家，强调万法唯心，以心立宗，力使经教纳入禅宗范畴，进而倡导祖佛同诠，禅教一致。在中国佛教禅教关系演变史上，永明延寿是继宗密之后影响最大的人物。正是在延寿之后，禅教一致说日益成为强劲思潮，并进而影响了宋以后中国佛教的格局与走向。《乔荼波陀颂》文献学研究 免费阅读 下载全文 《乔荼波陀颂》一书是印度婆罗门教正统派哲学吠檀多不二一元论派的经典性著作，作者为乔荼波陀。该书对印度的吠檀多不二论哲学的确立起到了很重要的作用，也对吠檀多不二论哲学的集大成者商羯罗的理论形成产生过影响。因此，对《乔荼波陀颂》进行研究具有很重要的意义。论解释的形式基础和证据基础 免费阅读 下载全文 自戴维森在1967年发表他的著名论文《真理与意义》后，学界把他关于真理与意义的理论称为戴维森纲领(Davidson’s program)。戴维森纲领的卓越之处在于戴维森将塔斯基的约定-T(convention-T)做了适当修改，将真理理论相对于特定的语言及其使用者，使约定-T与意义联系起来，为自然语言的恰当的语义学提供了一个清楚的、可检验的标准。知识起源的前述谓经验之现象学澄清 免费阅读 下载全文 在西方哲学中，理论理性的根本问题之一就是运用逻辑阐明人类知识的来源及其性质。关于普遍必然的真理性知识的追求是柏拉图、亚里士多德和笛卡尔、康德等哲学家们自觉担当的使命。但是，休谟的怀疑论迫使哲人们去思考“经验知识是如何构造的”问题，即关于事物“是什么”的认识何以是可能的问题。附生性，因果性，还原性 免费阅读 下载全文 在过去的20多年里，戴维森的反常一元论和附生性概念占据了心灵哲学讨论的中心领域。一方面，戴维森的理论面临以金在权为代表的众多哲学家的尖锐批评；另一方面，大家似乎相信，弄清楚附生性概念就意味着心物问题的解决。本文首先将论述戴维森的附生性概念及其非还原的物理主义学说，意义是实体吗——奎因的意义理论探析 免费阅读 下载全文 意义问题是分析哲学探讨的核心问题。我们说话和写作要用到各种各样的语言表达式：单词、短语、从句、完整的句子等等。我们通常假定这些语言表达式均具有意义。而且，正因为它们具有意义，我们才得以用它们做出表达、实现交流。也就是说，意义正是我们所表达、所交流的东西。由于这些意义是表达式本身所具有的，存在的勇气与哲学旨趣——蒂利希对存在的勇气的本体论分析及启示 免费阅读 下载全文 审视西方哲学史不难发现，把哲学的旨趣指向世界观和方法论始终占据重要地位，特别是在经历了笛卡尔《方法论》和培根《工具论》的奠基之后，形而上学便把探寻人存在的能力和方法视为己任和使命，而开始忽视对存在的勇气和动力等问题的关注。哲学对存在的能力的探讨始终表现为显性的方式，逻辑与生命之争的意义及其走向 免费阅读 下载全文 纵观整个西方主流哲学的发展，逻辑推演因其在人类思维活动中不可或缺的地位，逐步由人类思维活动的手段、工具嬗变为人类思想追求的目的和主宰，逻辑成了决定人类一切活动的根据和尺度，进而成了人的本质。与逻辑本体化进程同步的是对逻辑本体化的抵制和反抗；在逻辑本体化所演绎出的追求确定性的绝对主义、独断主义盛行之时，认知命题集合的逻辑构造及其相互关系 免费阅读 下载全文 人们拥有信念，信念即是人们相信的东西。然而认知主体的认知世界里存在不相信的东西。可以说，不相信的东西是人们的“负信念”。人们不相信的东西是人们所“怀疑的”，认知主体“怀疑”某个命题的认知状态是一种不同于“相信”的认知状态。如果认知主体的认知世界整体只有两种认知模态“相信”和“怀疑”，略论作为社会技术的投票方法 免费阅读 下载全文 最近七八年中，国内技术哲学的研究似乎出现了某种“看涨”的势头，研究技术哲学的论文和著作都在多起来，这是令人高兴的。可是，却比较少见有人研究社会技术问题。很显然，研究社会技术问题的文章较少并不意味着社会技术问题不重要。如果我们放宽视野，也许我们可以和应该说社会技术与自然技术具有同等的重要性。从个体伦理到“集体与个体”二维伦理——论当代集体主义道德建构路径 免费阅读 下载全文 集体主义道德需要在当代语境中予以诠释。这一诠释的立意在于强调集体主义道德话语需要凸显其对成员个体的尊严、自由、权利和利益的关怀与保障，并在提供这种关怀与保障的基础上对集体主义之“整体利益”的道德合法性提供论证。不仅如此，集体主义话语还必须对当代伦理学前沿话语作出回应。《世界哲学》举办暑期研修班的通告 免费阅读 下载全文 开放与跃升——黑龙江大学哲学学院2004年学术活动巡礼 免费阅读 下载全文 随着黑龙江大学由跨越式发展向内涵式发展道路的转变，2004年黑龙江大学的哲学学科建设也迎来了“开放与跃升”的一年。黑龙江大学哲学学科现拥有马克思主义哲学和中国哲学两个博士点，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、美学、宗教学、科学技术哲学等七个硕士点，一个哲学博士后流动站、一个省级哲学研究基地及文化哲学与外国哲学两个研究中心，关于举办纪念金岳霖诞辰110周年活动的公告 免费阅读 下载全文 今年是我国现代杰出的哲学家、逻辑学家、一代宗师金岳霖诞辰110周年，为了纪念这位杰出的人物，中国社会科学院、北京大学、清华大学、民盟中央等单位决定共同举办纪念金岳霖诞辰110周年活动。本次活动主要分为两项内容：深入把握逻辑思想发展的历史脉动——读《逻辑学思想史》 免费阅读 下载全文 由张家龙、刘培育、郑伟宏、邵强进四位学者合作撰著、张家龙先生主编的《逻辑学思想史》(以下简称《思想史》)，最近由湖南教育出版社作为“学科思想史丛书”之一推出。该书改变了国内外现有逻辑史著作按编年史方法论述历史上的逻辑学家和逻辑学派的传统模式，另辟蹊径，采用“以逻辑为主、逻辑与历史相统一”的论述方法，即“从世界三大逻辑学的历史发展中概括出各自的几个基本理论和基本概念，走民主新路，跳出历史“周期率”——“毛泽东执政理论与当代中国”学术研讨会综述 免费阅读 下载全文 2005年1月8日，中共中央党校哲学部联合中共中央文献研究室第一编辑部、深圳民族精神与中国发展研究中心在京举办“毛译东执政理论与当代中国”学术研讨会，中央党校、中国人民大学、北京大学、国防大学、中国社会科学院、中央文献研究室、中央党史研究室、《人民日报》、第六届墨学国际研讨会综述 免费阅读 下载全文 2004年12月27日-29日，由中国墨子学会与中国工程学院、山东大学、枣庄学院以及墨子故里滕州市委、市政府联合举办的第六届墨学国际学术研讨会在京召开。国内外墨学专家学者和社会各界人士150多人参加了研讨，会议提交论文110余篇。大会以墨子的科技思想为中心议题，兼及交流其他方面的研究成果。
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