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文献检索:
  • 文明的冲突与现代性批判——一个哲学上的考察 免费阅读 收费下载
  • 塞缪尔·亨廷顿因其1993年的文章《文明的冲突?》和1996年的论著《文明的冲突与世界秩序的重建》而引起极为广泛的关注。这种关注由于“9·11事件”以及后续事件的发生而被大大加强了。确实,亨廷顿构建了一个引人注目的“关于世界政治的思维框架”,并且藉此框架提示了当代人类正在遭遇着的重大问题。但是,正像问题本身仍然在很大程度上被遮蔽着一样,
  • “感性世界”实践论诠释的认识论意义 免费阅读 收费下载
  • 《哲学研究》2004年第3期刊登了笔者《“感性世界”的实践论诠释与哲学范式的变革》一文。该文的基本观点是,马克思的那句名言:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”是具有本体论意义的哲学命题,这个命题的本体论含义是在马克思关于“感性世界”的实践论诠释中得以显现的,亦即马克思通过对“直观的唯物主义”的批判,明确强调:
  • 运用马克思劳动价值论解读科学价值 免费阅读 收费下载
  • 广义地讲,科学价值有多种表现形式,如科学的认识(真理)价值、经济价值、文化价值、美学价值和精神价值等。在商品经济社会中,科学劳动产品的相当部分可以纳入商品范畴(对于科学在商品经济社会中是不是商品,理论界有不同的观点;笔者认为它也是商品[参见刘冠军])。本文中的“科学价值”专指科学劳动产品作为商品的价值,这是运用马克思劳动价值论解读科学价值的逻辑前提。
  • 当前我国马克思主义哲学研究的三个误区 免费阅读 收费下载
  • 近年来,国内哲学界马克思主义哲学创新的呼声日趋高涨,人们在马克思主义哲学研究中也有了越来越明确的创新意识。但是,马克思主义哲学的创新毕竟不可能一蹴而就,更不是停留在口头上就能成就的事情。要实现马克思主义哲学创新,仅有创新意识是远远不够的,还必须本着科学的态度,
  • 如何研究、借鉴“西方马克思主义”——西方马克思主义哲学研究与中国马克思主义哲学的现代转型 免费阅读 收费下载
  • 西方马克思主义作为一种重要的思潮进入我国学术界已经有了20多年的历史。20多年来,随着我国学术界“学术”志趣的迁移,西方马克思主义从最初的多方招致责难到近年来逐渐获得较为广泛的“认同”,经历了引入注目的变化。虽然至今仍有学者坚持西方马克思主义是“非马克思主义”,但大多数学者早已或正在“是其所非”;不仅如此,一种更加激进的倾向也由隐及显,浮出水面,一改往日那种羞羞答答、闪烁其辞的默契,走向某种审慎的大胆和直率。但变化虽著,问题却依然,那就是:究竟应当如何研究和评价西方马克思主义?此问题的尖锐性不仅在于怎样定位西方马克思主义,而且更在于如何理解马克思主义。在新的现实和学术背景之下,后者还隐含着一系列值得深思的问题,诸如:西方马克思主义是不是马克思主义的一种当代形态?它在何种意义上成为我们研究、发展马克思主义的一种思想资源?等等。所有这些,无论在西方马克思主义的研究中还是在我国马克思主义的研究中,都是不应回避的问题。
  • 庄存与《春秋》学新论 免费阅读 收费下载
  • 庄存与是清代经学史上一位承前启后的经学家。从梁启超以来许多学者都认为庄存与是清代今文经学的开创者,而以《春秋正辞》为其体现,人们论庄存与的经学往往以《公羊》学为说。不可否认,晚清出现以《公羊》学为中心的所谓今文经学,与庄存与的《春秋正辞》重《公羊》有着不可否认的联系。但是庄存与的经学实是以六经为宗,不守门户;专明大义,以求致用,并非仅仅只是《公羊》学。就《春秋正辞》而论,则具有以《公羊》为主、杂取诸家,不重微言、专重大义的双重特点,而这背后蕴含着深刻的时代意义。
  • 《周易》与荆公新学 免费阅读 收费下载
  • 梁启超在《王安石传》中,盛赞荆公之学术“内之在知命厉节,外之在经世致用,凡其所以立身行己与夫施于有政者,皆其学也”(梁启超,第204页),并讥讽程朱理学之所倚重者,“在身心性命,而经世致用之道,缺焉弗讲”(同上)。所以,王安石新学包举儒家内圣外王之道,而濂洛关闽之学不过“经术一端”耳。但是,现代学术研究的深入拓展,使人们逐渐认识到,
  • 老子“道”的定义及实质之我见 免费阅读 免费下载
  • “道”是老子哲学的最高范畴,是老子整个思想体系的基础、核心和逻辑起点,因此对道的规定性及实质的把握,成为更好地理解老子乃至道家思想、批判地继承这一珍贵的思想遗产的关键性环节。但是,老子虽然对道的特点、性质和功能进行了诸多描述,却未能从总体上对道作出一个明确的定义。
  • 郭店儒简之礼学——兼与孔子礼学比较 免费阅读 收费下载
  • 郭店楚墓竹简中的儒家竹简是孔子弟子及二三传弟子的作品。孔子死后,儒门发生分化,这些作品应是儒门各派的论文集,绝非儒门中某一派别的文字。由于很难准确地确定这批竹简中每一篇的门派归属,本文在讨论郭店儒简的礼学思想时,将其作为一个整体来解读。
  • 礼法·法天·法术——先秦法制模式及其影响 免费阅读 收费下载
  • 早在先秦时期,中国就有丰富的法学资源。儒家、墨家乃至道家都有自己对法的独特理解,法家思想更是源远流长,在先秦时期即与儒家、道家和墨家分庭抗礼。通过对它们的比较、研究和分析,可以加深领悟各家的思想特色。
  • 拉康哲学的问题式 免费阅读 收费下载
  • 拉康(Jacques-Marie-Emile-Lacan,1901-1983)是当代法国著名的精神分析学家和魔幻式的原创性思想大家。在今天这个后现代语境中,他的学术影响似乎一天天增大起来。其实,拉康的思想属于他活着的那个地方和时代。我以为,理解拉康的入门钥匙倒不是对拉康文本的独立解析,而在于首先懂得他所思考和解决的问题式之历史性缘起。这也就是说,拉康哲学的难解性主要不是话语的玄虚,而在于他形上逻辑入口的非常性,通常话语中的大多数概念在拉康这里几乎都是转喻性的。
  • “思”与“在”——笛卡尔对终极存在的现象学之思 免费阅读 收费下载
  • “思”(cogito,“意识”或“语言”)之外有没有“在”(being,“有”或“是”)?“思”外之“在”是否只是“思”为自身所建构的逻辑基础和合理性根据?如果“思”外有“在”,它如何在“思”中显现、如何被言说?如果“思”外无“在”,
  • 解构的双重性 免费阅读 收费下载
  • 对德里达的“解构”,当前有一种很强烈的偏见:认为解构就是摧毁,就是破坏,是“十足的虚无主义”。鉴此,有必要对德里达的“解构”做一番梳理。本文的论点是:德里达的“解构”有着双重面孔,即否定的一面和肯定的一面,而且否定肯定都是针对同一解构运动而言的。
  • 论叔本华对康德道德法则的批判 免费阅读 收费下载
  • 康德的伟大之处在于他一劳永逸地证明了外部世界是作为感觉被人们认识的。自由与必然共存的学说和先验感性论“构成了康德的荣誉花冠上两颗巨大明珠,永在人间闪烁”。(叔本华,第200页)但是叔本华在阅读康德著作的第一眼时就产生了背离他的念头。这是由于他看出康德哲学陷入了困境。“康德认为,道德学原则似乎是根本不依经验及其教训为转移的某种东西;
  • 关于不完全确定论题 免费阅读 收费下载
  • 所谓不完全确定论题(Underdetermination Thesis,简称UDT),笼统地讲是指:对于同样一组观察事实,原则上存在无穷多个科学理论都与之符合,因此观察证据自身不能够确定在这些科学理论中哪一个更正确。这个论题的重要性在于,它在科学合理性与非理性、科学实在论与反实在论这两个最重要的立场分野中,起着枢纽性的作用。从直觉上看,如果这一论题成立,
  • 论知识社会学的困境 免费阅读 收费下载
  • 自马克斯·舍勒首次提出知识社会学概念以来,知识社会学在其发展历程中一直受到它本身所固有的不同层次的问题之累。这些问题是如此根本,以至于知识社会学如果解决不了这些问题,就无法获得同其他学科一样的学科地位。那些在知识社会学领域作出过杰出贡献的人物,
  • 知识论的政治意识形态本性及其批判 免费阅读 收费下载
  • 当代知识论反对对知识研究的政治的和意识形态的干预,强调知识的科学性,倡导对所谓纯粹的知识的研究。这在一定程度上推进了知识论的发展,但也从根本上遮蔽了知识论的意识形态本性及其在现实社会政治生活中的政治实践功能。本文拟从政治和意识形态角度考察知识论的演化过程,以期对知识的概念有一个新的理解,同时也深化对政治和意识形态本质的认识。
  • “实践理性”与“伦理精神”——基于黑格尔道德形而上学理论资源的研究 免费阅读 收费下载
  • 如果试图建立道德的形上而学,如果试图用形而上学的方法对中国伦理进行哲学把握,那么,以下三个问题可能是道德形而上学研究并未真正解决而又不可逾越的前沿性课题:
  • 可持续发展的价值分析 免费阅读 收费下载
  • 价值定位是可持续发展的深层次问题。在可持续发展的哲学讨论中,无论是对“主客体二分”的质疑、对“人类中心主义”的诘难,还是对代际、代内公平的解读,都蕴含着对人与自然和人与人价值关系的理解,以一定的价值定位和选择为依据。可持续发展的哲学反思既使价值重释成为必要,也为重新理解价值提供了新的视角和空间。本文对可持续发展的价值分析,旨在澄清一些基本理念,合理地确定可持续发展的价值取向,亦在于拓展价值研究的视野,开启价值研究的新路向。
  • 行政哲学的基本问题初探 免费阅读 收费下载
  • 行政哲学从不为人知到成为理论界较为关注的话题只是近些年的事情。然而,对行政哲学问题,如行政伦理、行政价值、行政发展等问题的研究,与对行政哲学本身的研究是两个不同层面的工作。目前学界对行政哲学问题的研究较为关注,但是对行政哲学本身的研究则还很少。本文试从行政哲学元问题研究入手,探讨与描述行政哲学的界定、特性、定位、研究方法和内容等问题。
  • 道德哲学与伦理学的哲学基础——“首届国际道德哲学”研讨会综述 免费阅读 收费下载
  • 2004年10月7-10日,由东南大学伦理学研究所和江苏省道德建设研究中心共同举办的“首届国际道德哲学”研讨会在东南大学召开,中外学者就当代伦理学界普遍关心的问题进行了广泛交流和深入研讨。现将要点概述如下。
  • 上海大学马克思主义哲学学科建设简介 免费阅读 收费下载
  • 上海大学哲学系是在上海大学努力建设成为综合性、研究型国际知名大学的过程中建立和发展起来的。几年来,以学科建设为中心,上海大学哲学系已经形成了学科结构完整、年龄梯队合理的师资队伍。现有教授10人、副教授11人,近80%的教师拥有博士学位。其中,从海外归来、在国际知名大学获得博士学位并且具有海外教学经历的教师2人。
  • [现代性问题]
    文明的冲突与现代性批判——一个哲学上的考察(吴晓明)
    [马克思主义哲学]
    “感性世界”实践论诠释的认识论意义(阎孟伟)
    运用马克思劳动价值论解读科学价值
    当前我国马克思主义哲学研究的三个误区(汪信砚)
    [国外马克思主义研究]
    如何研究、借鉴“西方马克思主义”——西方马克思主义哲学研究与中国马克思主义哲学的现代转型(王雨辰)
    [中国哲学史]
    庄存与《春秋》学新论(黄开国)
    《周易》与荆公新学(范立舟)
    老子“道”的定义及实质之我见(董京泉)
    郭店儒简之礼学——兼与孔子礼学比较(陆建华)
    礼法·法天·法术——先秦法制模式及其影响(魏义霞)
    [西方哲学]
    拉康哲学的问题式(张一兵)
    “思”与“在”——笛卡尔对终极存在的现象学之思(高秉江)
    解构的双重性(周荣胜)
    论叔本华对康德道德法则的批判(李洁)
    [科学哲学知识社会学]
    关于不完全确定论题(胡志强)
    论知识社会学的困境(胡辉华)
    知识论的政治意识形态本性及其批判(林孟清)
    [伦理学应用哲学]
    “实践理性”与“伦理精神”——基于黑格尔道德形而上学理论资源的研究(樊浩)
    可持续发展的价值分析(陈新夏)
    行政哲学的基本问题初探(何颖)
    [动态]
    道德哲学与伦理学的哲学基础——“首届国际道德哲学”研讨会综述(孙志海 谈际尊)

    上海大学马克思主义哲学学科建设简介
    《哲学研究》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:中国社会科学院哲学所

    主  编:李景源

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