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  • 关于财富的尺度问题 免费阅读 下载全文
  • 追求财富既是人的本性,也是社会演进的杠杆。社会史的研究时常表明,财富的积累、丰富固然以一种无法替代的方式促进着社会的发展,但同时也给社会造成一系列十分严峻的问题,比如人的异化、贫富分化和社会动荡等等。正因为如此,斯密才对财富及其追求忧心忡忡,并期望一只“看不见的手”加以引导,以消除那些严峻的问题。然而,当代的财富幻象违背了斯密的初衷,那只“看不见的手”日益伤残,甚而沉沦为一种“敛财”之“工具理性”。“财富”这个“独行侠”作为一种社会意象在使社会畸形发展的同时,也把社会中的个体变成纯粹的“欲望工具”,由此造成的社会腐败也逐渐成为难以革除的痼疾。因此,如何看待财富就成为一个重要而尖锐的问题。哲学工作者虽然不能重复远古“义利之辨”的迂腐想象,但也不能对之视而不见。本文从财富与社会进步、财富与人的生存及其发展的视角,对这一问题展开讨论,从而表明:财富不是单纯的物质多寡问题,而是一个社会学问题、一个哲学问题,是当代哲学不应回避也无法回避的问题,马克思主义有关财富的尺度观对当代中国社会有着极为重要的现实作用。
  • 重新辨析马克思创立历史唯物主义的理论本意——评后现代理论对马克思“生产”概念的批判 免费阅读 下载全文
  • 20世纪晚期后现代理论对马克思主义的挑战,将批判目标主要集中于马克思的历史唯物主义学说,特别是马克思关于生产问题的论见。在国内哲学界对历史唯物主义的研究相对沉寂的今天,就后现代理论对马克思的上述挑战作出回应和辩驳,将有助于我们重新理解历史唯物主义学说的伟大意义。
  • 后殖民主义视域中的马克思 免费阅读 下载全文
  • 马克思的东方社会理论尽管与后殖民主义对东方社会的研究有本质的不同,但它对东方社会的关注,对西方殖民主义的消解以及分析东方社会的某些方法,或多或少地启发了后殖民主义研究视角的转换、研究主题的确立以及研究内容的进一步展开。本文较详尽地分析了后殖民主义对马克思的态度,以期深化对马克思哲学的研究。’
  • 政治哲学的当代复兴及其意义 免费阅读 下载全文
  • 肇始自苏格拉底的政治哲学是哲学的一个特殊分支。政治哲学不仅追求知识而且追求德性,不仅追求德性而且追问德性与知识之间的关系,因此,它是一种关于人类应当怎样生活的智慧。它的目标是对政治事物进行善恶之别、好坏之分的价值判断,对政治事物的内在本性进行形而上的反思。可是,19世纪以后,随着自然科学日益突出的成就,其方法论原则也日益渗透到各个知识领域并逐步占据统治的地位。这就使以探讨政治事物的价值和意义、追问政治事物的内在本性为目标的政治哲学陷入了知识合法性的危机。科学主义的知识论原则不承认政治哲学的合法性。根据这种知识论原则,
  • 和谐:一种提倡兼容的公共哲学 免费阅读 下载全文
  • 2005年2月19日,中共中央总书记、国家主席胡锦涛同志在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话中,对社会主义“和谐社会”做出了科学的论断:“实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验,根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点,我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”。
  • “生”·“命”·“性”·“道”——对先秦人文意识嬗变的一种阐释 免费阅读 下载全文
  • 春秋战国之际是古代中国人心灵眷注的焦点由“命”转向“道”的时代,这时代为此后演变中的中国哲学孕育了某种富于酵母效用的精神性状。探究这精神性状所以发生的原委可能有多种蹊径,本文拟选择的路向是由先秦人文意识所凝聚的几个枢纽性范畴指示的。
  • “道”、“礼”之辩——庄子礼学研究 免费阅读 下载全文
  • 三代以礼治天下,礼治是其基本的治国模式。春秋中后期以来,礼崩乐坏,社会失序。儒家试图恢复礼治,重树礼的权威,论证礼的价值,从正面建构了其礼学体系;道家则反思礼治传统,揭露礼治弊端,从道的高度批评和解构礼,由此而从反面建构了其礼学体系。在道家学说中,庄子的礼学思想最为丰厚,甚至可以说,庄子礼学即是道家礼学的代表。
  • 宋学经典诠释的哲学意蕴 免费阅读 下载全文
  • 经学在中国哲学发展史上占有重要地位。经学发展到宋代,形成了以讲义理为主的宋学,而理学思潮占据了其中的主要成分,代表了宋学发展的趋势。与经学史上的汉学和清学(清代新汉学)相比,宋学对儒家经典的诠释具有独特的哲学意蕴及自身经学体系形成的深层次原因。
  • 走出“中国哲学史”研究的“格义”时代 免费阅读 下载全文
  • 金岳霖在冯友兰《中国哲学史》之“审查报告”中,认为“中国哲学史”可以有两种写法。一种写法是“把欧洲的哲学问题当作普通的哲学问题”来对待,同时“把欧洲的论理当作普通的论理”来对待;另一种写法是“把中国哲学当作中国国学中之一种特别学问”来对待,同时把欧洲论理学当成一种“特别的”而非“普通的”论理学来对待。第一种写法是把中国哲学史写成“在中国的哲学史”,第二种写法是把中国哲学史写成“中国哲学的史”。
  • 论朱熹诗经诠释学美学 免费阅读 下载全文
  • 朱熹是中国思想史上继孔子之后十分重要的思想家,他建构了一个集哲学、经学、美学、史学、伦理学等于一身的庞大思想体系。朱熹美学思想是其整个思想体系中一个极为重要的组成部分,内容十分丰富而复杂。朱熹的诗经诠释学美学则是朱熹美学体系的重要体现,同时也有着较为完备的系统结构。在此,本文仅对朱熹诗经诠释学美学的基本意蕴作一简要介绍。
  • 态:中国美学的一个重要范畴 免费阅读 下载全文
  • “态”是表现事物和人的某种本质属性的范畴,它在中国古代文艺评论与美学理论中经常使用,却很少有人给予关注,更没有上升到美学范畴的角度给予重视和专门研究。本文拟从几个方面,尝试对“态”这个范畴的哲学意义和它在中国美学中的重要作用进行分析研究。
  • 论斯特劳森的描述的形而上学 免费阅读 下载全文
  • 20世纪50年代初,正是分析哲学面临困境的时候。这种困境主要表现在两个方面:一是逻辑经验主义的基本理论支柱,主要是意义证实原则和对分析与综合的区分,受到了分析哲学家们的质疑,提出挑战的分别是亨普尔和蒯因;二是维也纳学派提倡的逻辑分析方法受到了牛津日常语言哲学家的挑战,这主要来自后期维特根斯坦、赖尔和后来的奥斯丁等人。正是在这种哲学背景中,斯特劳森显示了自己的哲学才华:首先是在1950年发表《论指称》一文,对罗素的著名的摹状词理论提出了挑战,用语言的使用方式取代指称对象作为意义的标准;
  • 戴维森的解释主义及其心灵哲学意蕴 免费阅读 下载全文
  • 在一般人的印象中,重视对理解和解释的哲学研究是欧洲大陆哲学的一个特点。其实,在英美尽管没有出现像德法那样的“席卷各个角落”的解释学“风暴”,但也有对之重视的表现,并形成了自己独具一格的解释理论或解释主义(interl)retivism)。倡导这一理论的都是一些如雷贯耳的大家,如戴维森(D.Davidson)、丹尼特(D.Dennett)等。当然,英美流行的解释主义在解释的对象、旨趣和哲学的性质特征等方面都有自己的独特之处。就拿戴维森的投射性解释主义来说,首先,尽管它要解决的核心问题也是解释、理解如何可能这类问题,但它关心的解释对象不是书籍、绘画之类的文本,
  • 关于可证实原则的形而上学基础 免费阅读 下载全文
  • “形而上学”这个术语是有歧义的。黑格尔传统的学者常常把形而上学看作辩证法的对立面,即一种孤立地、静止地、片面地看问题的思想方法。逻辑实证主义传统的学者则把形而上学看作可证实原则的对立面,即在经验上不可检验的哲学命题,特别是关于世界本体或先验范畴的那些命题或理论,其中包括黑格尔的辩证法原则。本文所谈的“形而上学”大致相当于后者,但舍弃了逻辑实证主义“拒斥形而上学”的立场。促使笔者舍弃这一立场的原因之一是,它的基本原则即可证实原则本身是不可证实的,这样,可证实原则与辩证法原则便处于同一地位,
  • 认识论视野中的判断力——康德判断力理论新探 免费阅读 下载全文
  • 文德尔班认为,普遍和特殊的关系是人类理智中最重要的、决定性的关系。(文德尔班,第68页)在对知识的理解上,从苏格拉底以来,西方哲学形成了一种根深蒂固的重普遍而轻特殊的思想倾向。维特根斯坦把这种倾向刻画为“对普遍性的追求”和“对个别事件的轻视态度”。(维特根斯坦,第24-27页)20世纪中叶以来兴起的默会知识论(theory of tacit knowledge),具有丰富的哲学意蕴,牵涉到多方面的概念关系。其理论目标之一,就是要挑战西方哲学两千多年来在普遍和特殊关系问题上的上述理论倾向。
  • 对黑格尔哲学史概念的一个现象学解读——试析“意见的画廊”、“知识的画廊”和“德累斯顿画廊” 免费阅读 下载全文
  • 西方哲学的历史到了黑格尔那里第一次成为极为宏大的体系。在黑格尔的哲学史空间里面,从东方到西方,从一个哲学家到另一个哲学家,都是一环扣一环地紧密联系起来的,其联系之紧密犹如逻辑学里的概念范畴之间的连接。事实上,在黑格尔那里,逻辑正是规定着历史的原则。正是从逻辑的规定而来,历史才能成其为历史,才能把诸多哲学家联结成一个宏大的链状系统。当然,根据黑格尔的辩证历史观,这个巨大的链条并非形成一种直线式的结构,而是形成一个巨大的旋转上升的圆圈。
  • “存在的遗忘”与形而上学的终结——论科学的形而上学化与形而上学的科学化 免费阅读 下载全文
  • 当下对“存在”的任何思虑不能不触及“科学”。科学是整个现代性的聚讼之处,也是整个现代世界的图景。任何关于哲学的或科学的思考都无法回避这一点。那种被称为“科学”的东西已经取代“存在”而上升为“根据”。潜藏在诸多关于科学的“能指”背后的是一套精致的形而上学的体系、传统以及一种生活理念。现代性反思的关键正是在于要准确地提出科学问题。不准确地提出“科学”问题,“存在”的遗忘问题就无从把捉;不准确地提出“存在的遗忘”问题,“科学”就没有来由。因此,关于科学与哲学的探索不得不面临诸种危险,于“科学”大行其时之际“向内再深入”。
  • 试论复杂性理论的精髓 免费阅读 下载全文
  • 本文首先考察复杂性研究主流发展的三个阶段——埃德加·莫兰的学说、普利高津的布鲁塞尔学派、圣菲研究所在理论上的异同,从它们共同的或相近的东西中抽绎出复杂性理论的精髓,然后探讨复杂性理论的精髓对于推进我们今天对哲学原理的研究给予了什么有益的启示。
  • 技术革命时代的日常消费文化 免费阅读 下载全文
  • 日常消费文化以人的生活领域为背景,由人的物质消费和精神消费取向、消费内容、消费行为、消费结果所构成。它伴随着人类技术革命的进程经历了由自在到自觉、由自发到理性的阶段,以及由日常消费世界与非日常消费世界之间的模糊混沌状态发展到与非日常消费世界的分离。20世纪90年代以来,互联网的广泛应用极大地影响着生活领域,不仅冲击了传统的日常消费文化,而且给形成于工业经济环境下的日常消费文化带来了新的生机。对这一问题进行哲学思考,既是经济社会发展的需要,也是哲学发展的历史责任。
  • 社会主义:反思与总结——读《社会主义由西方到东方的演进》 免费阅读 下载全文
  • 最近读了张光明的新著《社会主义由西方到东方的演进——从马克思到邓小平的社会主义思想史考察》(云南人民出版社2005年出版。以下简称《演进》)。该书发人深思,现就笔者浅见,略述书中的若干理论亮点。
  • “复杂性方法国际研讨会”纪要 免费阅读 下载全文
  • 受到法国驻华大使馆赞助,作为在华“法国文化年”正式项目之一的“复杂性方法国际研讨会”于2005年3月26—28日在中南大学举行,60多位中外学者出席了讨论会。会议取得了丰硕成果。
  • “马克思主义哲学创新研讨会暨《邓小平理论与当代中国哲学》出版座谈会”纪要 免费阅读 下载全文
  • “五四”前夕,由中国辩证唯物主义学会、教育部重点研究基地北大邓小平理论研究中心、北大哲学系21世纪哲学创新论坛联合召开的“马克思主义哲学创新研讨会暨《邓小平理论与当代中国哲学》出版座谈会”在北京大学举行。来自中国社科院、中央党校、北京大学、中国人民大学、北京师范大学、国防大学等重要科研单位的一批著名专家学者,以及《人民日报》、《光明日报》、《中国教育报》、《中国社会科学》、《哲学研究》、《北京大学学报》等重要报刊的代表,共计40余人与会。会议对黄楠森、王东主编的新著《邓小平理论与当代中国哲学》给予了实事求是的客观评价。
  • 第十二届全国科学哲学学术会议征文通知 免费阅读 下载全文
  • 华侨大学马克思主义哲学学科介绍 免费阅读 下载全文
  • 华侨大学是1960年在敬爱的周恩来总理的亲切关怀下,由国家创办的一所面向海外华人华侨的综合性大学。学校直属于国务院侨务办公室,是国家重点建设的大学和首批获得中国教育部本科教学工作水平评估优秀的大学。建校以来,华侨大学遵循“为侨服务、传播中华文化”的办学宗旨,秉承“会通中外、并育德才”的办学理念。
  • [马克思主义哲学]
    关于财富的尺度问题(丰子义)
    重新辨析马克思创立历史唯物主义的理论本意——评后现代理论对马克思“生产”概念的批判(张盾)
    后殖民主义视域中的马克思(张其学)
    [政治哲学]
    政治哲学的当代复兴及其意义(陈晏清 王新生)
    和谐:一种提倡兼容的公共哲学(张国清)
    [中国哲学史]
    “生”·“命”·“性”·“道”——对先秦人文意识嬗变的一种阐释(黄克剑)
    “道”、“礼”之辩——庄子礼学研究(王新建)
    宋学经典诠释的哲学意蕴(蔡方鹿 蒋小云)
    走出“中国哲学史”研究的“格义”时代(张耀南)
    论朱熹诗经诠释学美学(邹其昌)
    态:中国美学的一个重要范畴(罗筠筠)
    [西方哲学]
    论斯特劳森的描述的形而上学(江怡)
    戴维森的解释主义及其心灵哲学意蕴(高新民殷筱)
    关于可证实原则的形而上学基础(陈晓平)
    认识论视野中的判断力——康德判断力理论新探(郁振华)
    对黑格尔哲学史概念的一个现象学解读——试析“意见的画廊”、“知识的画廊”和“德累斯顿画廊”(柯小刚)
    “存在的遗忘”与形而上学的终结——论科学的形而上学化与形而上学的科学化(高伟)
    [科学哲学]
    试论复杂性理论的精髓(陈一壮)
    [文化问题]
    技术革命时代的日常消费文化(肖玲诺)
    [书评]
    社会主义:反思与总结——读《社会主义由西方到东方的演进》(张翼星)
    [动态]
    “复杂性方法国际研讨会”纪要(张功耀)
    “马克思主义哲学创新研讨会暨《邓小平理论与当代中国哲学》出版座谈会”纪要(刘军)

    第十二届全国科学哲学学术会议征文通知
    华侨大学马克思主义哲学学科介绍
    《哲学研究》封面
      2010年
    • 01

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