设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 唯物史观视野中的产业哲学 免费阅读 下载全文
  • “产业哲学的兴起”是哲学对于产业和产业发展的关注与追问:哲学以自己的方式追问究竟何谓产业,什么使得产业成为产业,产业对于人和人类社会意味着什么。
  • 论马克思解放理论的内在逻辑 免费阅读 下载全文
  • 马克思的解放理论以批判审视现代性生成着的生活境况为现实根据,以“无产阶级”的自我解放为历史前提,以“现实的个人”的解放为价值指归,以生活实践自身的辩证否定为根本道路,从而形成了马克思解放学说中生活的主体与客体、理论与实践、历史性与未来性有机统一的基本逻辑架构,实现了人类解放理论史上的革命性变革与历史性转向,由此凸显出马克思解放理论巨大的当代价值与深远的世界历史意义。
  • 解释学视域中的马克思 免费阅读 下载全文
  • 人们在关注西方马克思主义者对经典著作的重新解读的过程中,对国外解释学的思想和方法发生了浓厚的兴趣,而我国深刻的社会变革,又将马克思主义的研究置于需要把理论和实践统一起来的“视域融合”的思潮中。然而,到底何种解释更契合经典文本的意义或原作者的用心,则是一个亟待解决的问题。笔者想寻求马克思的意见,尝试将其在繁浩的文献解释实践中提出的某些解释学原则、方法给予梳理,作为文本解读中的解读,以就教于同仁。
  • 论作为人类类本质的理想——对马克思文本中一个命题的新解读 免费阅读 下载全文
  • 1.问题的提出 在当今中国,对理想的怀疑与冷漠已经是一个多少显得有些无奈的现实问题。这一问题的存在与我们对人之为人的类本质的理解有一定的关联。
  • 批判与反思:东汉社会批判思潮的理论意义 免费阅读 下载全文
  • 中国古代是一个以王朝更替为特征的专制集权社会,每一代几乎都经历了由盛而衰的历史过程。在王朝走向衰亡、社会危机日益加重的时候,除了社会底层以暴动的形式反抗腐朽统治外,这种腐朽统治也往往遭到进步士人的针砭和抗争,从而引发社会批判思潮。社会批判思潮与下层民众自发反抗的随意性、
  • 道学的无鬼神论:以朱熹为中心的研究 免费阅读 下载全文
  • 鬼神问题不是道学的主要兴趣所在,从《近思录》这一权威的宋代道学读本来看,它只占很小的篇幅,且散见于“道体”、“异端”等卷。西方传教士进入中国之后,儒家的宗教观开始受到关注,连带之下,道学的鬼神观也时被论及。就此而言,中国学术界的道学鬼神论研究,也是一个跨文化交流的产物。道学对鬼神的态度及其理据究竟为何,人言言殊,迄无定说。本文拟以朱熹为中心对道学鬼神观的特质作一探索。之所以从朱熹切入,
  • 存在与超越:老子生命论 免费阅读 下载全文
  • 生命是一种自然现象,一种客观事实。面对生命的神奇,人们总会赞叹造物主的伟大与恩赐,感叹宇宙给予自己的竟是如此特别而美妙的礼物。可是,死亡也是一种自然现象,一种客观事实。面对死亡的恐惧,人们又会哀叹造物主的冷酷与无情,悲叹宇宙给予自己的礼物竟是如此脆弱与短暂。穿透常人的感叹和悲哀,直面生和死,追思生命的来和去,探究“长生久视”(《老子》第五十九章。下引仅注章数)路,唯有生而又死的世世代代的思想者和养生者。老子即是其中的一员,且是其中最早的一位。
  • 两宋时期“以儒摄佛”的思想暗流与传统儒学的新生 免费阅读 下载全文
  • 儒学发展到隋唐时期,受到了佛教和道家思想的强烈冲击,尤其是李唐统治者的重佛崇道政策,更加剧了儒学的衰微。两宋时期,这一态势亦没有减弱迹象。如何复兴儒学成为儒家知识分子关注的焦点,同时也把意识形态的发展走向推到了十字路口。
  • 中国哲学的认识主体修养论 免费阅读 下载全文
  • 注重认识主体的修养是中国哲学认识论的一个显著特点。但长期以来,受西方哲学认识论理论框架和传统的马克思主义哲学体系的影响,这一特点没有受到应有重视。有鉴于此,发掘、阐释中国哲学的认识主体修养论,对于建构当代中国化的马克思主义哲学体系是有裨益的。
  • 论康有为“大同世界”的意义 免费阅读 下载全文
  • 在马克思主义广泛传播之前,中国近代出现和经历了三种空想社会主义思想:太平天国的农业社会主义空想、康有为改良主义的“大同”空想和孙中山的资产阶级革命派的“民生主义”空想。它们在不同阶段、不同性质上,各自以独特的面貌反映了中国人民对丑恶事物的鞭挞和对美好生活的向往。鉴于篇幅,这里我们仅就康有为的“大同世界”略作分说,并就教于同仁。
  • 阿奎那的本质学说对亚里士多德的超越及其意义 免费阅读 下载全文
  • 每个时代的哲学都有一个“整个世界观据以解释”的“主导原则”。(黑格尔,第41页)如果从连续性的观点看,这一“主导原则”一方面是前此阶段的哲学的继续,另一方面又孕育着后来阶段的哲学。然而,倘若从非连续性的观点看,则这一“主导原则”作为其所在时代的“实质的知识”,必定内蕴有区别于前此阶段哲学的内容,必定依据其所在时代的时代精神对前此阶段的哲学进行了这样那样的变革。托马斯·阿奎那作为西方中世纪哲学的一个主要代表人物,
  • 意识形态的秘密:“他者的短缺”或“真实的缺失”——齐泽克意识形态理论初探 免费阅读 下载全文
  • 斯洛文尼亚思想家斯拉沃热·齐泽克(Slavoj Zizek)是“后马克思主义”的主将。与传统马克思主义主要从知识论角度阐述意识形态不同,他主要从生存论、主体建构意义上对意识形态进行拉康式解读,致力于回答意识形态是如何形成和发挥作用的,揭示意识形态和人的生存及社会现实的关系。他认为意识形态是人和社会寻找自我身份的根据,而人和社会则是文化符号(意识形态)建构的结果。因此意识形态的真正秘密在于它既确立了个人和社会的身份,同时又造成其分裂即“他者的短缺”或“真实的缺失”。分裂表明意识形态的漏洞,而漏洞使意识形态批判成为可能。
  • 简论胡塞尔的意识哲学 免费阅读 下载全文
  • 在认识论范畴内,康德的理性批判开创了认识论的真正反思时代,但他的提问水平还没有满足彻底前提批判的要求,不是在意识存在中寻找观念建构的根据,而是把意识看成自我的认识工具和作用对象,在逻辑层面上确立自我的认识机能。其缺点暴露在“统觉”描述和范畴的“先验演绎”困难上,不能说明一种逻辑机能何以构造对象和何以切中存在对象。胡塞尔的现象学在直接的意识构成中探索认识活动的原理,力求克服康德理性批判的困难。但胡塞尔的现象学思考似乎陷入泥沼,终其一生未能真正展开现象学哲学建构。
  • “不可或缺性论证”与反实在论数学哲学 免费阅读 下载全文
  • 20世纪初的数学哲学研究侧重于探讨数学基础问题,由此产生了逻辑主义、形式主义与直觉主义等数学基础流派。进入20世纪中期以后,数学基础问题不再困扰数学家们,哲学家们也开始转向关注经典数学的本体论与认识论问题。这包括探讨抽象数学对象是否在字面意义上存在,数学定理是否为关于抽象数学对象的客观真理,我们如何能够获得、确证经典数学的知识,以及数学为何可应用等等。这些哲学问题其实是自柏拉图以来的传统哲学家们所关心的本体论问题,以及自17、18世纪经验主义与理性主义以来的传统哲学家们所关心的认识论问题,在数学领域的反映与继续。
  • 整体-联结的理论检验观——一种可能的理论检验对策 免费阅读 下载全文
  • 迪昂-奎因(Dehem—Quine)论题直接探讨的是理论接受经验证据检验的相关问题。据奎因所言,他要通过这个论题讨论把康德和罗素的观点合起来的“我们关于外部世界的知识是如何可能的”问题。奎因的关注点集中在经验证据的逻辑结构上,他把理论(假设)的检验归结为句子的检验,从而进行他的观察句分析,而这种观察句分析又以所谓的刺激意义的分析为起点。如果说观察句是语言及其所描述的外在世界的纽带的话,刺激意义则关涉到人类心智对外在世界的感受,从而进入精神思想的层面。
  • 波兰尼科学观简述 免费阅读 下载全文
  • 在当代西方,英国哲学家迈克尔·波兰尼的科学哲学思想引起了人们的广泛关注。波兰尼本是一个卓有建树的化学家,后来转向哲学、社会科学的研究;也正是这样的经历,使得波兰尼对于科学的思索有其独到之处。波兰尼反对功利主义的科学观和客观主义的科学观,而从“个人的”、“默会的”角度对科学的本质、科学研究的前提和科学发现的过程进行了重新考察。
  • 论科学家个人自由的三种形态 免费阅读 下载全文
  • 自由是科学家从事科学活动的一项基本权利,也是实现科学创新的基本条件。追求自由是科学家的重要品质,也是科学的基本精神。科学活动的自由应当是内在自由和外在自由的统一。其中,内在自由是科学创造活动不可缺少的精神品质,是科学创造的源泉,也是科学家的独立意识和人格的彰显;外在自由是科学家所享有的能够自由地探索真理、传播科学思想的经济和政治权利,是科学活动的社会环境。正确协调和处理内在自由与外在自由的关系,是保证科学正常、健康和持续发展的重要条件。为此,我们以科学的历史发展为视角,尝试性地提出科学家个人自由的三种基本形态:无待自由、职任自由和责任自由,并认为责任自由是现阶段科学家个人自由的最高形式,实现和保证科学家的责任自由是当代社会发展的一项重要使命。
  • 卢卡契美学的开拓性及其当代意义 免费阅读 下载全文
  • 在卢卡契漫长而曲折的学术生涯中,美学是贯穿其一生的研究领域。从他的博士论文《戏剧的形式》和第一部美学论文集《心灵与形式》(1911年德文版)到晚年的代表作《审美特性》(1963年德文版),跨越了半个世纪。如果说《社会存在的本体论》是卢卡契对马克思主义哲学的一种独创性探索,那么《审美特性》则是他对马克思主义美学的开拓性贡献。他提供了一种在知识论基础上对审美现象进行哲学研究的方法,开拓了一条在历史唯物主义的实践论与生存论视野中的美学研究路线。
  • 论生态化技术创新的人本伦理思想 免费阅读 下载全文
  • 1.生态化技术创新的概念及其伦理学性质生态化技术创新是指从市场需求出发,通过生产要素的新组合或科技成果的商品化途径,将技术转化为经济、社会、生态等价值的动态过程,它以经济增长为中心,同时追求自然生态平衡、社会生态和谐,最终实现人的全面发展。显然,这里的“生态化”并不是单纯生态学意义上的生态化,而是指事物之间的平衡相依、相互促进、协调发展的状态和过程。生态化是技术创新追求的目标。
  • 关于和谐社会研究的一些思考 免费阅读 下载全文
  • “构建社会主义和谐社会”作为一种政治理论提出,是我国政治、经济、社会、文化生活演进中的一个重大事件,标志着中国政治生活、社会生活的一个深刻转变。学术界从不同角度对这一理论进行了探讨,提出了各种各样的观点和见解。这些观点和见解丰富了人们对于“构建社会主义和谐社会”这一政治理论的理解和把握,这是功不可没的。但是,学术界对于“构建社会主义和谐社会”的研究中也出现了一些倾向,过于强调人类思想史上的和谐理论尤其是中国古代的和谐理论的重要性,过于强调和谐理论超越一切时空的所谓普世情怀,等等。这些倾向在一定程度上妨碍了人们对于“构建社会主义和谐社会”这一政治理论的科学、深入的理解,值得认真反思。
  • 信仰的本质与价值 免费阅读 下载全文
  • 人类需要信仰是基于人的本性,恩格斯说:“即使是最荒谬的迷信,其根基也是反映了人类本质的永恒本性”。(《马克思恩格斯全集》第1卷,第651页)这本性是由其所处的生存背景、生存条件、生存结局在漫长的进化过程中形成的。信仰可以说是人类对这些背景、条件、结局所作的精神应对与挑战,它们的内容包罗万象,无边无际。为便于叙述,我们将其分为三个方面,姑且名之日信仰的宇宙学、社会学和人类学。在叙述中,我们将遵循马克思主义的精神:“相当长的时期以来,人们一直用迷信来说明历史,而我们现在是用历史来说明迷信”。
  • 论差异性正义与同一性正义 免费阅读 下载全文
  • 近年来关于正义的讨论很多,许多学者提出了一些很有价值的观点。其实,对于正义的追问最终都要归结到对于人的理解上。人是差异性与同一性的现实统一,所以,对于正义的理解也就包括从人的差异性:着眼和从人的同一性着眼这两个不同的角度,从而产生了基于人的差异性的正义与基于人的同一性的正义:这两种正义相互依存、相互作用,共同推动社会文明的发展。
  • 人与自我身心之际:道德调节的新向度 免费阅读 下载全文
  • 在对道德概念进行阐释时,学界一般认为道德调节的范围包括人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的关系;也有少数学者提出人与自我之间的关系,但只是强调精神层面的自我,而没有对人与自我“身”“心”两方面之间的矛盾关系进行全面探讨,忽略了生命肉体层面的自我。因而,当前的伦理学理论形成了道德调节关系的部分缺位,这在实践中影响了道德调节功能的更好发挥。笔者认为,道德调节关系的内涵应当拓展,应将人与自我“身”“心”之间的关系包括在内。
  • 资本·现代性·人——“全国资本哲学高级研讨会”综述 免费阅读 下载全文
  • 由中国社会科学院哲学研究所《哲学研究》编辑部与上海财经大学人文学院、现代经济哲学研究中心共同主办的“全国资本哲学高级研讨会”于2006年5月27日在上海召开,来自全国哲学界、经济学界、社会学界的近百名专家学者出席会议,围绕资本与我国现代化发展问题进行了讨论。下面对讨论的主要内容作一综述。
  • ABSTRACTS 免费阅读 下载全文
  • 欢迎订阅2007年《哲学研究》 免费阅读 下载全文
  • 哲学研究杂志社2007年出版期刊介绍 免费阅读 下载全文
  • 《哲学研究》(月刊)是全国性的哲学专业理论刊物,它发表哲学各学科的研究成果,对重要的哲学问题开展讨论,对各种现实问题进行哲学反思,探讨,反映国内外哲学动态,还发表对哲学研究的方向,状况的评论,以及严肃负责的书评,札记和其他多种形式的文章。每月25日出版。每册大16开本128面,
  • [马克思主义哲学]
    唯物史观视野中的产业哲学(曾国屏)
    论马克思解放理论的内在逻辑
    解释学视域中的马克思
    论作为人类类本质的理想——对马克思文本中一个命题的新解读(张应杭)
    [中国哲学]
    批判与反思:东汉社会批判思潮的理论意义(罗传芳)
    道学的无鬼神论:以朱熹为中心的研究(方旭东)
    存在与超越:老子生命论(陆建华)
    两宋时期“以儒摄佛”的思想暗流与传统儒学的新生(高建立)
    中国哲学的认识主体修养论(许全兴)
    论康有为“大同世界”的意义
    [外国哲学]
    阿奎那的本质学说对亚里士多德的超越及其意义
    意识形态的秘密:“他者的短缺”或“真实的缺失”——齐泽克意识形态理论初探(苏平富)
    简论胡塞尔的意识哲学
    [科学哲学]
    “不可或缺性论证”与反实在论数学哲学(叶峰)
    整体-联结的理论检验观——一种可能的理论检验对策(刘钰森)
    波兰尼科学观简述(李白鹤)
    论科学家个人自由的三种形态
    [美学]
    卢卡契美学的开拓性及其当代意义(徐恒醇)
    [伦理学]
    论生态化技术创新的人本伦理思想(彭福扬 刘红玉)
    关于和谐社会研究的一些思考
    信仰的本质与价值(冯天策)
    论差异性正义与同一性正义(易小明)
    人与自我身心之际:道德调节的新向度
    [动态]
    资本·现代性·人——“全国资本哲学高级研讨会”综述(杨桂青)

    ABSTRACTS
    欢迎订阅2007年《哲学研究》
    哲学研究杂志社2007年出版期刊介绍
    《哲学研究》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:中国社会科学院哲学所

    主  编:李景源

    地  址:北京建国门内大街5号

    邮政编码:100732

    电  话:010-65137954

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1000-0216

    国内统一刊号:cn 11-1140/b

    邮发代号:2-201

    单  价:12.00

    定  价:144.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2