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文献检索:
  • 新时期我国马克思主义哲学研究的阐释结构——从“马克思哲学论坛”说起 免费阅读 下载全文
  • “新时期我国马克思主义哲学研究的阐释结构”这一标题,表面看似乎是要提供有关我国马克思主义哲学研究的主要理论形态、研究范式以及解读模式、路径、理路等问题的概括和比较。然而,我在这里并不想在已有的各种概括的基础上再提出一种新的概括,而是想深入到我国马克思主义哲学研究的不同思路或路径之间,去揭示一下目前的研究进展、问题和未来可能的趋势。
  • 形而上学命题的困境和马克思在形而上学领域中的革命 免费阅读 下载全文
  • 要理解从传统哲学的认识论向马克思主义的实践论的转向,就应该理解传统哲学对于形而上学问题的理解上的困难以及马克思解决问题的思路。
  • 社会主义核心价值体系——从价值哲学的角度看 免费阅读 下载全文
  • 党中央提出了“建设社会主义核心价值体系”的战略任务。为什么要建设社会主义核心价值体系?处于社会转型期问的社会主义核心价值体系具有什么特点?怎样才能建设社会主义核心价值体系?本文旨在从价值哲学的角度对上述问题进行研究,形成若干启示,以增强人们建设社会主义核心价值体系的自觉性。
  • 生态政治哲学何以可能?——论西方生态学马克思主义的生态政治哲学 免费阅读 下载全文
  • 西方生态学马克思主义生态政治哲学的突出特点,在于它是以马克思的历史唯物主义为理论基础,通过分析当代西方生态危机产生的社会制度根源,力图整合西方其它绿色政治思潮的理论主张,提出了以社会结构变革和环境道德价值观建构为主要内容的生态政治战略,形成了以实现社会正义和人的自由全面发展为核心的生态社会主义理想。
  • 牟宗三何以认定康德的物自身不是一个事实的概念? 免费阅读 下载全文
  • 认定康德的物自身不是一个事实的概念而是一个价值意味的概念,这是牟宗三在研究康德哲学过程中提出的一个有代表性的观点,在其整个思想中占据枢纽位置。此前我曾撰文指出,牟宗三作出如此判断,是对康德物自身思想特别是物自身与本体关系的一种误解,犯了以偏概全的错误。(杨泽波)但受篇幅所限,那篇文章未能探讨个中的原因。本文继续对这个问题进行讨论,以作为此前文章的续篇。
  • 郭象“独化”范畴释义 免费阅读 下载全文
  • “独化”是西晋郭象玄学思想的核心范畴。这个范畴貌似平庸、简单,实际上却有着深刻、丰富的涵义。下面试依郭象“独化”说的思想理路并作逻辑引申,以窥视“独化”范畴的涵义。
  • 道家“无用之用”的思想及其生态伦理价值 免费阅读 下载全文
  • 当代自然生态危机的残酷现实无情地告诫我们,一直为人类所追求的和谐、美丽的生态环境正日益背离我们的意志而去。反省现实,我们不禁想起培根在17世纪对人类行为的反思:人类为了美化自己的家园,不顾及神圣明智的天意和天生自然的物理,不勤于万事万物中寻找上帝的印记,却妄自把自我的形象加盖在上帝的作品上。
  • “广大和谐的哲学”——方东美的华严宗哲学探究 免费阅读 下载全文
  • 方东美是中国现代哲学史上的一位重要人物,他终生致力于世界文化“共命慧”的会通与中国哲学传统的现代重建。方东美晚年运用现代哲学方法,对华严宗哲学进行了创造性的诠释与重构,开创了新的研究范式。方东美称华严宗哲学为“广大和谐的哲学”,是最能体现佛教圆融特色和广大和谐精神的哲!
  • 新目的论与心智的终极解释 免费阅读 下载全文
  • 曾几何时,目的论由于不能见容于享有霸权地位的物理科学以及与神学的瓜葛,在哲学和科学的许多领域中一度成了过街的老鼠。然而,在当今心灵哲学、认知科学和认识论等领域的科学化、自然化运动中,目的论的地位却在不断攀升,至少成了各种竞争理论中占据着重要地位的一种理论。最低限度上,在相应的领域中,几乎再没有人把它看作是一种神学或唯心主义的理论。
  • idea与“象”——论直观和超越的兼容 免费阅读 下载全文
  • 中国文化注重直观体悟而“尚象”,西方文化注重概念分析而“非象”。但柏拉图的“线喻”(Allegory of line)表明,作为西方二分世界理论渊源的idea(“相”或“理念”),一方面是概念抽象的“理念”,另一方面又是理性直观的“相”;它既是一种抽象思维的对象,义是一种掘现出来的存在。idea的原初含义兼有后来被人类认知理论加以严格区分的“形”与“意”两方面的含义。
  • 合法性:现代语境中的价值叙事 免费阅读 下载全文
  • 人类社会关于合法性的思想是古老的,但就其成为一个具有明显普适性以及现实针对性的热门话题,却归落于一种典型的现代语境。原初意义上的合法性是指“根据一种假设的中间标准或原则,这种原则的客观性被看作是不受现有评论界或命令与服从的关系所支配”。(基恩,第288页)现代合法性概念则是伴随着神圣化思维的衰微以及价值供给领域的开放而逐渐发展起来的。
  • 技术伦理与工程师的职业伦理 免费阅读 下载全文
  • 在有关技术伦理的讨论中,有一种比较流行的观点认为,技术伦理学是关于工程师的职业伦理学和责任伦理学。例如,2003年,在第一次中德技术伦理问题研讨会上,我国有学者提出研究科技伦理“不容忽视科学和技术活动中出现的违规和失范现象”(参见王国豫、李文潮);2004年,有学者认为,就“研究科技道德现象而言,科技伦理学实质上又是一种职业伦理学,
  • 关于技术与伦理关系的多元透视 免费阅读 下载全文
  • 1.伦理,科学和技术 为了将西方有关技术的伦理思考置于广阔的“历史-哲学”视野之中,我们有必要追溯科学、技术与伦理的关系的谱系。在传统思想中,伦理学本身被认为是一种科学。在对话体而非论文的柏拉图著作中,伦理和逻辑分析、知识理论、实在以及政治事件混杂在一起,使人们很难清晰地区分哲学的这些不同分支。然而,所谓的伦理学其实是首要的或基本的哲学。
  • 科学家的责任分析 免费阅读 下载全文
  • 科学技术的高速发展不仅带给我们日渐丰富的物质生活享受,也要求我们对核技术、基因工程等的社会后果进行伦理学反思。科学家作为科学活动最直接的行为主体,其所面临的责任问题已成为今天科学伦理研究的一个重要课题。
  • 关注全球经济健康的伦理学 免费阅读 下载全文
  • 不道德的做法一一我指的是有损公共利益的行为——曾流行于人类历史的各个时期。社会如何与其成员中的那些具有破坏性的、反生产性的思想和行为作斗争?当局通常会奖赏,从而鼓励建设性行为;惩罚,从而拒斥反社会性活动。它们的方法包括排斥和惩罚实施破坏性行为的个人和组织,以便褒奖和促进积极的行为。
  • 两种系统思想,两种管理理念——兼评斯达西的复杂应答过程理论 免费阅读 下载全文
  • 系统科学和它的哲学概括即系统思想(system thinking),在20世纪和21世纪之交出现了重大进展,主要是在自组织系统的形成机制和运行机制的计算机模拟方面和在复杂系统的研究方面取得重大突破。这些理论不仅在哲学上而且在管理学上都有重大的意义。近几年来,英国系统科学家和管理学家拉尔夫·D.斯达西(R.D.Stacey)在英国赫福塞尔大学组织一个复杂性与管理研究中心,
  • 论克隆人的尊严问题 免费阅读 下载全文
  • 关于克隆人问题,西方很多国家已立法禁止或严格限制克隆人及以克隆人为日的的研究。美国总统成立了由包括哈佛大学著名哲学家桑代尔在内的十多名专家学者组成的生命伦理顾问委员会,专门就克隆人涉及的伦理问题进行集体论证,写出了长达200多页的论证报告,作为制定克隆人技术应对政策的理论依据。联合国也积极介入克隆技术实践的规范建设,并于2005年通过了禁止克隆人的宣言。
  • 生活世界视域中的现代技术——一个本体论的理解 免费阅读 下载全文
  • 一、技术:自由的存在方式 人们对于技术概念本身有诸多不同的认识,它们大致可以分为狭义与广义两类:狭义的技术界定总体上是从工具性的立场且是从人与自然关系的维度理解技术;广义的技术界定总体上是从人的目的性活动的立场且是从一般人的目的性活动实现的维度理解技术,将技术理解为主体目的性活动的序列或方式。
  • 超越自然主义的美学革命——康德“审美判断力批判”的现象学解读 免费阅读 下载全文
  • 康德美学不仅在康德批判哲学中而且在整个西方美学中占有非常重要的地位。然而,以往我们对康德美学的理解多停留于、满足于从社会性、直观性两方面挖掘其合理性,并从先验主义和心理主义两方面来批判其唯心主义片面性,基本上没有超出胡塞尔现象学所批判的那种自然主义的眼光。这里所说的自然主义,是指那种在主客二分的前提下,既设定一个对象的客观存在,
  • 论推类逻辑与中国古代科学 免费阅读 下载全文
  • 丰富的中国古代逻辑大致可以分为墨家逻辑、正名逻辑和沧证逻辑三个传统,但处于主体地位的还是墨家逻辑,中国古代逻辑的基本内容也主要体现在墨家逻辑之中。正名逻辑以名家、儒家的“正名”思想与推知方法为主线,直指宋明理学的“正名”逻辑思想与方法。论证逻辑以王充的论证理论和方法为主体,主要是关于认识事物的辩证思维与方法。
  • 应用的维度与马克思主义哲学的创新路径——读郭国勋《马克思主义哲学应用释义》 免费阅读 下载全文
  • 纵观近年来我国的马克思主义哲学研究,创新已成为响亮的主题。如何站在时代高度,立足于中国实践,以创新的视野挖掘和阐发马克思主义哲学的当代价值,进而建构一个具有“中国特色、中国风格、中国气派”的马克思主义哲学新形态,业已成为我国马克思主义哲学研究的总问题。从某种意义上说,我国近年来的马克思主义哲学研究基本上都是围绕着这一总问题展开的。
  • 第十三届国际逻辑学、方法论和科学哲学大会综述 免费阅读 下载全文
  • 今年8月9—15目,由联合曰教科文组织下属历史与科学哲学联盟(IUHPS)及逻辑学、方法论与科学哲学分会(DLMPS)和清华大学联合主办的第十三届国际逻辑学、方法论和科学哲学大会在北京友谊宾馆举行,来自40多个国家和地区的500多名学者参加了本届盛会。
  • 英文摘要 免费阅读 下载全文
  • 哲学研究杂志社2008年出版期刊介绍 免费阅读 下载全文
  • [马克思主义哲学]
    新时期我国马克思主义哲学研究的阐释结构——从“马克思哲学论坛”说起(衣俊卿)
    形而上学命题的困境和马克思在形而上学领域中的革命(王晓升)
    社会主义核心价值体系——从价值哲学的角度看(陈新汉)
    [国外马克思主义]
    生态政治哲学何以可能?——论西方生态学马克思主义的生态政治哲学(王雨辰)
    [中国哲学]
    牟宗三何以认定康德的物自身不是一个事实的概念?(杨泽波)
    郭象“独化”范畴释义(康中乾)
    道家“无用之用”的思想及其生态伦理价值(许建良)
    “广大和谐的哲学”——方东美的华严宗哲学探究(李安泽)
    [外国哲学]
    新目的论与心智的终极解释(高新民 殷筱)
    idea与“象”——论直观和超越的兼容(高秉江)
    合法性:现代语境中的价值叙事(王葎)
    [科技伦理与职业业伦理]
    技术伦理与工程师的职业伦理
    关于技术与伦理关系的多元透视
    科学家的责任分析(洪晓楠 王丽丽)
    [科技伦理与职业伦理]
    关注全球经济健康的伦理学
    两种系统思想,两种管理理念——兼评斯达西的复杂应答过程理论(张华夏)
    [伦理学]
    论克隆人的尊严问题
    [技术哲学]
    生活世界视域中的现代技术——一个本体论的理解(高兆明)
    [美学]
    超越自然主义的美学革命——康德“审美判断力批判”的现象学解读(戴茂堂)
    [逻辑学]
    论推类逻辑与中国古代科学(刘邦凡)
    [书评]
    应用的维度与马克思主义哲学的创新路径——读郭国勋《马克思主义哲学应用释义》(崔唯航)
    [动态]
    第十三届国际逻辑学、方法论和科学哲学大会综述(蔡曙山)

    英文摘要
    哲学研究杂志社2008年出版期刊介绍
    《哲学研究》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:中国社会科学院哲学所

    主  编:李景源

    地  址:北京建国门内大街5号

    邮政编码:100732

    电  话:010-65137954

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