设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 什么是马克思恩格斯创建的历史唯物主义?——与孙正聿教授商榷 免费阅读 下载全文
  • 历史唯物主义是马克思一生的两个伟大发现之一,是马克思主义哲学的标志性成果。然而,对于什么是历史唯物主义,在我国学术界却一直存在种种不同的理解。孙正聿教授在《哲学研究》2007年第3期发表的《历史的唯物主义与马克思主义的新世界观》和第9期发表的《历史唯物主义的真实意义》这两篇论文中,对什么是历史唯物主义又提出了一种新理解:
  • 用“马克思主义哲学中国化”的范式研究西方马克思主义 免费阅读 下载全文
  • “西方马克思主义”是近年来国内学术界使用频率既高且极为宽泛的一个概念。这一概念大约是指从葛兰西(或者卢森堡)肇始而绵延至今的某些政治倾向或学术思潮,而非仅指某种流派或某些团体,其立场、观点、理论诉求以及学术趣味纷然杂陈、彼此相异,很难发现某种逻辑演进的线索。虽然如此,但有一点似乎是清晰可见的,即:“西方马克思主义”无论多么复杂、多变而歧异,它们都是“理论自身的批判”和“现实批判”的一种当下表现。如果从改革开放算起,我国的西方马克思主义研究至今已有近30年的历史。其间这一研究几经嬗变,经历了否定——审慎的肯定——几乎全面肯定的曲折历程。相应地,“西方马克思主义”这一概念的外延不断扩大,当下似乎包含了所有与“马克思”这个名字联在一起且意味迥异的东西,以至于某些研究甚至把“西方马克思主义”直接视为马克思主义或优于马克思主义的东西。与此同时,一种严肃的反思也已经开始,主张应当确立“西方马克思主义”研究的对象、内涵、限度以及立场、目的及其意义。2007年11月10—11日,“青年哲学论坛”等在中南财经政法大学举办第四届“马克思主义哲学创新论坛”,就此问题进行了专题研讨。这里刊发其中三篇论文,以期引起更为深入的思考。
  • 西方马克思主义的意义和局限 免费阅读 下载全文
  • 为了论述的精当,首先须明确,本文所谈的西方马克思主义限于从卢卡奇到阿尔都塞这一时段。我有时把这一时段称作经典的西方马克思主义。关于它的意义和局限,西方的后马克思主义有一系列的论述;本文所述的意义和局限,主要是作为中国读者的我所意识到,并希望传递给中国学界的。
  • “后马克思主义”:西方马克思主义的后现代转换 免费阅读 下载全文
  • 一 马克思——卢卡奇——拉克劳,是迄今为止激进政治思想史上三个最具典型意义的“主体位置”。马克思是马克思主义的鼻祖,卢卡奇是西方马克思主义的创始人,拉克劳是“后马克思主义”的旗手。马克思生活在欧洲资本主义迅猛发展并开始向全球扩张的时期,卢卡奇见证了帝国主义的形成、两次世界大战的爆发、第一个社会主义国家的诞生及社会主义阵营的出现,
  • 从哲学到批判的社会理论——对马克思理论的后哲学解读 免费阅读 下载全文
  • 自从柯尔施《马克思主义与哲学》问世以来,有关马克思主义与哲学的关系问题就成为马克思主义传统自我理解的核心问题。在这个问题上,存在着两种代表性的观点,一种观点认为马克思主义本质上是科学,是对历史和社会结构及其功能的客观解释,因而需要从实证科学立场、结构功能分析和分析哲学的方法来澄清其内容和观点。另一种观点强调马克思主义本质上是哲学,是对我们时代的社会生活和意识形态表现的文化批判,是服务于社会变革的实践哲学。这两种观点都有其合理因素,
  • 马克思主义环境哲学的本体论维度 免费阅读 下载全文
  • “个人的肉体组织以及由此产生的这些个人同自然的关系”——这是唯物主义哲学“第一个需要确认的事实”。(《马克思恩格斯选集》第1卷,第67页)环境哲学作为一门以研究人与自然关系为核心旨趣的科学,必须首先弄清什么是“人”,什么是“自然”;只有厘清这两个概念,环境哲学才能逻辑地解决人为什么要保护自然(价值论)以及怎样保护自然(方法论)的问题,
  • 马克思“实践人学”思维方式的生成及其当代意义 免费阅读 下载全文
  • 思想政治教育的哲学基础或思维方式,是我们研究与实践中被忽略的问题。在现有的思想政治教育研究中,“人们往往更注重从学理的角度去考虑学科的需要,也就是说,更容易、并且更主要的是以一种较为封闭、静止的观念和较为狭窄的眼界来构思学术研究”(刘大椿,第5页),并以此用于指导实践。如常常可见到的“涵义——地位——作用——内容——原则——途径——方法”等惯用研究模式,
  • 论中国哲学史学科的创立及诠释框架 免费阅读 下载全文
  • 中国哲学史学科的创立不是一个点,而是涵盖了20世纪10—30年代的一个动态过程。在这个过程中,产生了诸多不同的诠释框架。谢无量1916年出版的《中国哲学史》是中国哲学史学科的开山之作,蕴含了“以西释中”的诠释倾向;胡适1919年出版的《中国哲学史大纲》(上卷)和冯友兰于30年代初出版的《中国哲学史》,确立了成熟的“以西释中”的诠释框架;
  • 道学话语的形成、发展与转折——以宋代“定性说”的展开为中心 免费阅读 下载全文
  • 宋代道学话语的形成,是众多社会文化思潮互动的结果。在道学话语创立的过程中,二程(程颢、程颐)的思想魅力和人格感召起了关键的作用,朱熹则以其博学多识和精密论证把道学思潮和话语推向了一个高峰。在不同学派、不同思潮的相互交锋中,道学话语也在不断走向丰富和完善,并随着时代主题和思考模式的变化而变化。本文认为,“定性”是宋代道学的一个重要话题,
  • 中国古代关于“家”的哲学论纲 免费阅读 下载全文
  • 一、西方传统哲学的“无家性”(homelessness) 杨效斯博士的《家的哲学纲要》一文(以下简称杨文)引起了笔者极大的兴趣。(见牟博编)之所以如此,是由于杨文以一种引人注目的方式,为我们揭示了西方传统哲学对人类生活极其重要的领域——家的轻蔑和无视。在该文的第一部分,作者就罗列出了六大证据对此予以说明:(1)西方哲学界缺乏关于人类“家”的值得重视的著作;(2)西方哲学家缺乏认真研究“家”范畴的兴趣;
  • 论汉学、宋学经典诠释之不同 免费阅读 下载全文
  • 经学是中国文化史上一种特有的文化现象,对中国哲学与文化及中国社会的发展都产生了重要影响。与经学的发展演变相适应,中国有两千多年注释儒家经典的传统,有许多关于诠释学的思想资料,并形成了较有代表性的若干诠释方法和理论。汉学和宋学即是中国经学史上的两大流派,它们分别对儒家经典做出了自己的诠释,而它们对经典的诠释又是与各自学派的性质和特点分不开的。
  • 从“重生轻死”到“生死齐一”——道家死亡观的哲学维度 免费阅读 下载全文
  • 死亡是人类自身最大的困惑,是古今中外所有宗教、文化所不能回避的问题。中华文化和世界上大多数文化一样,在其发展中形成死亡禁忌的传统。早在西周时期,“悦生恶死”的观念已经积淀到国人的死亡心理中;先秦儒家则承接传统以生观死,形成“重生轻死”的伦理色彩浓厚的实用主义死亡观。但是,这种思维模式受到同期道家颇具颠覆性的挑战和冲击。
  • 论孔子善恶混存的人性观 免费阅读 下载全文
  • 孔子说“性相近也,习相远也”(《论语·阳货》;下引《论语》只注篇名),明确提出了人性的命题。而人的本性究竟如何,对此他的论述却是含糊的,正如子贡所说:“夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(《公冶长》)事实上,远在商周时代人们就已经有了关于人性的探讨,譬如“不虞天性”(《尚书·商书·西伯戡黎》)、“俾尔弥尔性”(《诗经·大雅·卷阿》)、“节性,惟日其迈”(《尚书·周书·召告》),等等。而《尚书·商书·汤诰》载:“惟皇上帝,
  • 关于克里普克模态性的一个自然主义解释 免费阅读 下载全文
  • 自从克里普克的《命名与必然性》(Kripke)发表后,他提出的“形而上学可能性”成为分析哲学中最重要的概念之一,许多哲学论证、思辨都以它为基础。这些形而上学思辨有时导致承诺一些超出自然物质世界之外的实体、属性或状态,比如,不在现实世界中存在而仅仅是可能的实体、属性或状态,或独立于物质的心灵实体或属性,因此显得与自然主义(即物理主义)相冲突。特别地,
  • 康德批判哲学视野中的审美与自由 免费阅读 下载全文
  • 长期以来,人们通常认为康德的自由理论就体现为第一批判的“先验自由”与第二批判的“实践自由”,因而对其研究也就局限于此。近年来,邓晓芒教授对康德的自由理论提出了自己的看法,认为康德的自由理论除了“先验自由”和“实践自由”之外,还包括体现于第三批判的“自由感”。(见邓晓芒)尽管自由的这种三分法在某种程度上突破了以前的二分法,但是,即便引入“自由感”,
  • 指称理论的语用维度 免费阅读 下载全文
  • 语言哲学的基本问题是语言与现实的关系,而指称论所思考的正是如何解决语词与对象的相关性问题。从摹状词理论经历史因果论直至意向性理论,指称研究获取了长足的进展。随着语用学理论的兴起与发展,作为“当代思维的基本平台”的语用分析方法在指称研究中得到了具体呈现:其一,日益注重对交际主体的意图、意向等心理因素的探究,努力从语言与心智结合的交叉视角深入挖掘指称的心理基础;
  • 时空实在论与当代科学实在论 免费阅读 下载全文
  • 西方物理哲学家对时空本体论地位的理解经历了三个阶段:在牛顿经典物理学语境中,以牛顿绝对时空观为代表的传统时空实体论与以莱布尼兹、笛卡尔等人为代表的反实体论的传统时空关系论绝对对立;在广义相对论语境中,时空实体论和时空关系论在形式上和内涵上都发生了深刻的变化,虽然它们的基本观点还是有所对立,但是在论证基础上依赖于相似的物理学形式体系,
  • 从现代逻辑观点看印度新因明三支论式 免费阅读 下载全文
  • 因明学者们把新因明的三支论式与西方逻辑比较,提出四种观点:三段论AAA说,充分条件假言推理说,转化说和外设三段论说。这些观点有的对这种推理适合,对另一种推理却不适合。综合它们的长处和不足,我们认为,三支论式的形式应为四种:(1)形式蕴涵的肯定式;(2)全称量词消去后的充分条件假言推理肯定前件式;(3)形式蕴涵的否定式;(4)全称量词消去后的充分条件假言推理否定后件式。对这四种形式,下面结合因明的推理例证加以说明。
  • 道教文化探索的新视域——卿希泰先生《道教文化与现代社会生活研究》读后 免费阅读 下载全文
  • 人们常说,理论是灰色的,而生命之树常青!生命之树之常青常新,得益于鲜活的生活之水浇灌。中文“生活”一词的本义原指“生存”和“活计”,而在英文中,生命与生活本是同一个词Life,可见生命与生活密不可分。承载着数千年历史积淀的古老道教文化,扎根于中华沃土之中,不仅与中国社会的精英文化生活相联,而且渗人到普通民众的日常生活习俗当中。
  • 中、西马克思主义哲学的对话与创新——第四届“马克思主义哲学创新论坛”综述 免费阅读 下载全文
  • 由《哲学研究》编辑部、《哲学动态》编辑部、“青年哲学论坛”与中南财经政法大学马克思主义当代发展研究院和人文学院共同主办的第四届“马克思主义哲学创新论坛”,于2007年11月10日-11日在中南财经政法大学举行。来自全国60多家高校、科研院所和期刊杂志社的80余位专家学者参加了本次研讨会,围绕“西方马克思主义研究”、“后马克思主义研究”、“马克思实践哲学研究”三个议题展开了讨论。
  • 当代马克思主义哲学研究范式的转换与创新——第七届“马克思哲学论坛”综述 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义哲学的实质是什么,马克思主义哲学的当代价值何在,如何呈现马克思主义哲学的当代价值——随着对这类问题讨论的深入,理论界关于马克思主义哲学的研究从单纯追问“是什么”的研究拓展到“如何展示和呈现”的方法论问题的研究。正是在这样一种背景下,马克思主义哲学研究范式的转换和创新问题成为马克思主义哲学理论界方兴未艾的热点话题。
  • 第一届“全国现象学科技哲学学术会议”综述 免费阅读 下载全文
  • 2007年10月6日至8日,由中国自然辩证法研究会、陕西省自然辩证法研究会、北京大学哲学系、西安建筑科技大学人文学院共同主办的第一届“全国现象学科技哲学学术会议”,在西安建筑科技大学召开。
  • ABSTRACTS 免费阅读 下载全文
  • 关于“毛泽东与当代中国”学术研讨会延期举行并继续接受投稿的通知 免费阅读 下载全文
  • [历史唯物主义研究]
    什么是马克思恩格斯创建的历史唯物主义?——与孙正聿教授商榷(段忠桥)
    [西方马克思主义研究:问题及其意义]
    用“马克思主义哲学中国化”的范式研究西方马克思主义(王雨辰)
    西方马克思主义的意义和局限(张立波)
    “后马克思主义”:西方马克思主义的后现代转换(周凡)
    [马克思主义哲学]
    从哲学到批判的社会理论——对马克思理论的后哲学解读(汪行福)
    马克思主义环境哲学的本体论维度(孙道进)
    马克思“实践人学”思维方式的生成及其当代意义(段文灵)
    [中国哲学]
    论中国哲学史学科的创立及诠释框架(柴文华)
    道学话语的形成、发展与转折——以宋代“定性说”的展开为中心(朱人求)
    中国古代关于“家”的哲学论纲(张再林)
    论汉学、宋学经典诠释之不同(蔡方鹿)
    从“重生轻死”到“生死齐一”——道家死亡观的哲学维度(海波)
    论孔子善恶混存的人性观(冯兵)
    [外国哲学]
    关于克里普克模态性的一个自然主义解释(叶峰)
    康德批判哲学视野中的审美与自由(申扶民)
    指称理论的语用维度(金立)
    [科学哲学]
    时空实在论与当代科学实在论(郭贵春 程瑞)
    [逻辑学]
    从现代逻辑观点看印度新因明三支论式(张忠义 张家龙)
    [书评]
    道教文化探索的新视域——卿希泰先生《道教文化与现代社会生活研究》读后(盖建民)
    [动态]
    中、西马克思主义哲学的对话与创新——第四届“马克思主义哲学创新论坛”综述(李嘉美[1,2] 万健琳[2])
    当代马克思主义哲学研究范式的转换与创新——第七届“马克思哲学论坛”综述(庄友刚)
    第一届“全国现象学科技哲学学术会议”综述(韩连庆 邓波)

    ABSTRACTS
    关于“毛泽东与当代中国”学术研讨会延期举行并继续接受投稿的通知
    《哲学研究》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:中国社会科学院哲学所

    主  编:李景源

    地  址:北京建国门内大街5号

    邮政编码:100732

    电  话:010-65137954

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1000-0216

    国内统一刊号:cn 11-1140/b

    邮发代号:2-201

    单  价:12.00

    定  价:144.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2