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  • 解放思想才能构建和谐社会 免费阅读 下载全文
  • 在改革开放30周年之际,“解放思想”在我国再度成了热门话题。从高层领导人到社会各界一起吁求解放思想,可视为对改革开放30年的一种别开生面的纪念。它既表明全国上下在国力日益强盛的背景下仍然保持着一种可贵的忧患意识,又体现出创造新的历史的自信和勇气。
  • 马克思财富思想的哲学意蕴与现实意义 免费阅读 下载全文
  • 随着经济全球化和我国以社会主义市场经济为价值取向的改革开放的深入发展,“财富”成了近年来人们谈论的主导话题,人们渴望财富、追求财富与创造财富的意识日益增强。由此,从马克思哲学视域把握财富概念的人学本质及其社会历史意义,就成了一个具有重大现实意义的理论问题。
  • 《中国哲学年鉴》2008年卷近期出版 免费阅读 下载全文
  • ABSTRACTS 免费阅读 下载全文
  • 《刘奔文集》出版 免费阅读 下载全文
  • 第二届全国生命伦理学学术会议通知 免费阅读 下载全文
  • 公共利益:马克思唯物史观的解读 免费阅读 下载全文
  • “公共利益”是马克思的公共性思想中最为重要的概念之一。有时候马克思也用“共同利益”、“普遍利益”概念来指称公共利益。自从人类社会分化出私人领域与公共领域以来,公共利益与私人利益之间的关系就成为人类社会的一个基本关系。公共利益需要一定的人类共同体来代表和实现。代表公共利益的共同体将经历长期的历史发展过程,由“虚幻的共同体”向“自由人的联合体”发展是一个具有必然性的历史趋势。马克思关于公共利益的产生、公共利益的实现、资本主义社会公共利益的产生和实现以及公共利益的历史发展等丰富思想,是对于公共利益的唯物史观的解读,为我们从理论上理解和在实践中处理公共利益问题提供了深刻的启示。
  • 论价值观的形成与选择 免费阅读 下载全文
  • 价值观是社会文化体系的核心,是个体世界观和人生观的重要组成部分,它构建着人们的精神家园,有着重要的社会功能。在当代社会,价值观问题越来越受到人们的广泛重视。现代经济学、政治学、社会学、人类学等社会科学也把价值观作为重要概念纳入自己的理论框架,并从价值观的角度来理解各种经济、政治、文化和社会问题。因此,在理论层面上揭示价值观的内涵,探讨价值观的形成,分析价值观的功能,阐释价值观的冲突与选择,应当成为马克思主义哲学研究的重要内容。
  • 关于马克思主义哲学中国化研究范式的思考 免费阅读 下载全文
  • 如何阐释和理解马克思主义哲学,这是改革开放以来我国学界关注的重要问题。近年来,围绕“马克思哲学”、“马克思哲学的当代价值”、“马克思的本体论思想及其革命变革”、“当代国外马克思主义哲学研究的基本问题和基本走向”、“马克思哲学与当代中国现代性建构”以及“中国化马克思主义哲学形态研究”等问题,学界对马克思主义哲学的本质及其研究方式进行了广泛而深入的探讨,取得了许多重要成果;在研究范式方面,总体上打破了长期以来单一的研究视野和单一的叙述方式,逐步形成了不同学术观点探索、争鸣的氛围和各种研究方式多样并存的局面。这在相当大的程度上促进了马克思主义哲学的发展。但从另一方面看,它也产生了一些值得深入思考的问题,比如应当如何阐释和理解马克思主义哲学、如何确立马克思主义哲学的研究范式,就是其中至关重要的问题。
  • 社会批判理论的范式演进:从福柯、哈贝马斯到霍耐特 免费阅读 下载全文
  • 法兰克福学派的早期社会批判理论在工具理性的意义上理解“理性”,强调“实践的意图”、人对于自然的绝对支配地位,忽视了工具理性对生活世界中人的交往行动方式和自由的限制,从而囿于意识哲学框架而不能自拔。福柯的权力理论与哈贝马斯的交往行动理论均以法兰克福学派为渊源,以批判当代资本主义社会为己任,致力于对早期社会批判理论二难困境的系统解决。其中,福柯主张权力的策略模式,在永不问断的策略斗争行动过程中实现个体的社会化。哈贝马斯则主张主体间无支配的自由交往,把主体间相互理解置于交往行动理论的核心位置。但是,福柯偏离了规范共识和策略性互动,哈贝马斯也陷入了系统与生活世界二元结构的困境。这两种理论范式均不能成为新时期社会分析与时代诊断的规范性基础。
  • 辩证法的实践内涵 免费阅读 下载全文
  • 19世纪40年代,马克思以实践地理解世界的方式,完成了划时代的哲学革命。与此同时,对世界的实践理解也为辩证法带来了一次深刻的革命,实践取代旧唯物主义的自然和黑格尔的绝对观念成为辩证发展的基础和主体。人类社会的历史演进证明,实践提供了不同时期的发展理念,构成了辩证法的基本内涵。因此,考察辩证法的实践基础及相应内涵有助于我们更深刻地理解辩证法的实质及当代的和谐走向。
  • 马克思主义哲学中国化的积极探索——读李瑞环《学哲学用哲学》及《辩证法随谈》 免费阅读 下载全文
  • 李瑞环同志《学哲学用哲学》及《辩证法随谈》出版后,引起了广大群众特别是领导干部和专家学者的极大兴趣和强烈关注。许多全国性的重要媒体发表评论,一些知名高校、党校也召开研讨会给予高度评价,这一现象本身值得我们深入思考。笔者认为,我国正处于建设中国特色社会主义的关键时期,既需要哲学又需要改革和发展哲学,大力推进马克思主义哲学中国化的新发展,为建设中国特色社会主义服务。李瑞环同志的上述两书主要记录了作者在天津和中央工作期间,历经改革开放二十多年来学哲学用哲学的实践经验和成果;从本质上看,这是马克思主义哲学中国化的一个探索,坚持和拓展了马克思主义哲学在我国发展的主导方向,对于今天怎样学哲学用哲学等问题提供了系统的解释,这些解释对哲学研究也给予了诸多启示。
  • 五伦观念的再认识 免费阅读 下载全文
  • 儒家思想的核心价值在其所谓道德性,即人伦规范的确立、生命之伦理意义的揭示,和根源于人心的内在德性经由家庭、宗族、社群、国家等形式而最终得到落实。在儒家众多的伦理观念当中,“五伦”是最基础性的一个,它是整个道德系统的起点、社会性人际关系网络的主线,也是所有礼教活动赖以建基的中轴和良好社会风尚得以存续的根本保障。五伦观念经过先秦儒家(特别是孔、孟)的思想凝聚和义理提升之后,在后续两千多年的中华文化发展过程当中扮演了十分重要的角色,成为所谓“纲常名教”的中心,深刻地影响着华夏文明的价值选择、精神气质和基本走向,也规范了一代又一代的中国人之社会群体及个人行为模式和立身处世的根本准则。
  • 论《劝学篇》在《荀子》及儒家中的意义 免费阅读 下载全文
  • 《四库全书总目》云:“况之著书,主于明周孔之教,崇礼而劝学……至其以性为恶,以善为伪,诚未免于理未融,然卿恐人恃性善之说,任自然而废学,因言性不可恃,当勉力于先王之教。故其言日:凡性者,天之所就也,不可学,不可事;礼义者,圣人之所生也,人之所学而能、所事而成者也。不可学、不可事而在人者谓之性,可学而能、可事而成之在人者谓之伪,是性伪之分也。”(《四库全书总目》,第770页)这段话当然有很强的针对宋儒的味道,并有回护苟子的意思,但总的说来,还是持平之论。“明周孔之教,崇礼而劝学”的概括,阐明了苟子之学的大体;如果再加上“化性而起伪”这五个字,就是对苟学精确而全面的理解。苟子作为战国末期的儒家巨匠,
  • 《五经正义》与北朝经学传统 免费阅读 下载全文
  • 关于唐代经学的渊源,学者多归结于南朝学术,认为《五经正义》与《经典释文》相类似,都是关于南朝经学的总结。实际上,《五经正义》与《经典释文》有一重要的差别:《经典释文》纯为南朝学术文化之结晶,而《五经正义》则为南北经学融合的结果。
  • 道医与术医 免费阅读 下载全文
  • 中医与中国传统哲学存在密切的关系。关于医、哲之不可分割性,前贤早有相关论述,如孙思邈提出“哲医”的概念,云:“是以古之哲医,寤寐俯仰不与常人同域。造次必于医,颠沛必于医,故能感于鬼神,通于天地,可以济众,可以依凭。”(孙思邈,卷八十四)《明文海》亦有“甄权、许胤宗、李杲,皆古之哲医也”(黄宗羲,卷三百十六)的论述。当然,古人所谓的“哲”是指极高的智慧,与现代所说的哲学并不完全相同,但它们之间无疑存在很多重合的地方。学者刘长林先生在2007年的一次中医哲学研讨会上指出:“中医危机的瓶颈不在医学本身,而在哲学。”(刘长林)中国科技部“国家中医发展基础研究”课题组组长贾谦先生认为:“中医药学是体现人文与科学融合的知识体系”。
  • 休谟问题与先验范畴 免费阅读 下载全文
  • 一、康德对休谟问题的“解决” 把休谟问题与先验范畴联系起来的第一个人是康德,所以我们首先从康德谈起。
  • 维特根斯坦《逻辑哲学论》的入口 免费阅读 下载全文
  • 维特根斯坦的《逻辑哲学论》决不像它表面上看起来的那样,仅仅是定义和观点的罗列,而是有其自身极为严整的结构。它从一个深思熟虑的起点开始,经过一条环环相扣的路线,最终达到作者在序言里所说的问题的最终解决。如果哪个环节是不确定的,作者的目的就不会达到。因此,需要有这样一种解读,即完全地重构使《逻辑哲学论》中的命题得到支撑的论证,从而达到两个目的:其一,知道维特根斯坦本人的早期观点究竟是什么;其二,了解维特根斯坦思想后来的发展究竟是怎样的。
  • 认知研究的解释学之维 免费阅读 下载全文
  • 解释学被传统地理解为对文本的解释或在社会和历史情境中对人的理解,而认知研究则被理解为对知觉、记忆、思维、判断、推理、解决问题等的因果性说明。这样两个看似明显对立的领域常常被认为没有什么共同之处。虽然在西方心理学寻求独立的科学地位的过程中,实证主义确实起到了奠基性的作用,构成现代心理学的方法论基础,但是纵观西方心理学的百年发展史,特别是自精神分析学创立之后,解释学则在其中占据着举足轻重的位置(Messer,Sass&Woolfold,P.28);它与现象学一同作为同实证主义方法论相对立的方法论,对心理学产生了广泛的影响。
  • 罗尔斯《正义论》中的主体际性维度 免费阅读 下载全文
  • 在《自由主义与正义的局限性》(以下简称《局限性》)中,桑德尔(M.Sandel)试图通过揭示罗尔斯的政治哲学、尤其是他的代表作《正义论》中诸论题与其哲学前设之间的不一致性,最终拒斥罗尔斯的“正义乃是第一社会美德”的核心宣称。这当然并不意味着桑德尔完全否认社会正义的必要性,毋宁说他要表明的是:相形于其它与社会共同体更具内在相关性的价值比如仁爱,罗尔斯所强调的正义既没有奠基意义上的优先性,也没有价值意义上的优先性。就此而言,桑德尔的批评可以被恰切地视为从共同体主义(communitarian)立场出发对自由主义政治哲学批评的典例。
  • 三个世界的关系——从本体论的视角看 免费阅读 下载全文
  • 40余年前,波普尔提出三个世界理论,考察了世界3及其与世界1、2的关系。后人对此也有大量研究,其成果大多由认识论视角展开。本文拟由本体论的视角,由世界1推知世界3,再由世界3回到世界2;论述的核心是世界3的知识阶梯。
  • 马克思科学与技术互动思想解读 免费阅读 下载全文
  • 在19世纪社会发展的历史场景中,马克思对当时科学与技术的发展及其相互关系进行了多侧面的论述。尽管这些论述多是从属的和零散的,不构成马克思思想的主旋律,但从中却不难窥见许多重要的科学技术思想观念。
  • 20世纪语言逻辑研究的回顾与思考——《20世纪意义理论的发展与语言逻辑的兴起》读后 免费阅读 下载全文
  • 20世纪西方哲学研究的一个重要特征就是其研究对象的转向:哲学研究的对象从本体论、认识论转到语言。伴随着这一转向,现代哲学研究与现代逻辑、现代语言学研究相互渗透与融合,从而出现了诸多介于哲学、逻辑学与语言学之间的新兴交叉研究领域或学科,语言逻辑就是其中之一。
  • 深入反思马克思主义哲学史研究的若干问题——“十七大精神与马克思主义哲学史研究”理论研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 在学习贯彻党的“十七大精神”之际,由中国马克思主义哲学史学会主办、肇庆学院承办的“十七大精神与马克思主义哲学史研究”理论研讨会暨中国马克思主义哲学史学会2008年年会,于2008年2月19-23日在广东省肇庆市召开。来自全国各高校、党校、社会科学院、中央编译局和人民出版社等单位的90余位专家学者出席了会议。与会学者围绕“十七大精神与马克思主义哲学史研究”这一主题,就党的“十七大精神”内涵、马克思主义中国化、马克思主义哲学史研究的若干疑难等主题,展开了深入研讨。现将会议研讨的主要内容综述如下:
  • 解放思想才能构建和谐社会(郁建兴)
    马克思财富思想的哲学意蕴与现实意义(刘荣军)
    《中国哲学年鉴》2008年卷近期出版
    ABSTRACTS
    《刘奔文集》出版
    第二届全国生命伦理学学术会议通知
    [马克思主义哲学]
    公共利益:马克思唯物史观的解读(郭湛 谭清华)
    论价值观的形成与选择(吴向东)
    关于马克思主义哲学中国化研究范式的思考(谢俊[1,2])
    [国外马克思主义]
    社会批判理论的范式演进:从福柯、哈贝马斯到霍耐特(李和佳 高兆明)
    [哲学与实践]
    辩证法的实践内涵(张奎良)
    马克思主义哲学中国化的积极探索——读李瑞环《学哲学用哲学》及《辩证法随谈》(郭国勋)
    [中国哲学]
    五伦观念的再认识(景海峰)
    论《劝学篇》在《荀子》及儒家中的意义(王博)
    《五经正义》与北朝经学传统(潘忠伟)
    道医与术医(程雅君[1,2])
    [外国哲学]
    休谟问题与先验范畴(陈晓平)
    维特根斯坦《逻辑哲学论》的入口(黄敏)
    认知研究的解释学之维(费多益[1,2])
    [伦理学]
    罗尔斯《正义论》中的主体际性维度(孙小玲)
    [科学哲学]
    三个世界的关系——从本体论的视角看(吕乃基)
    马克思科学与技术互动思想解读(王伯鲁)
    [书评]
    20世纪语言逻辑研究的回顾与思考——《20世纪意义理论的发展与语言逻辑的兴起》读后(胡泽洪)
    [动态]
    深入反思马克思主义哲学史研究的若干问题——“十七大精神与马克思主义哲学史研究”理论研讨会综述(吴学琴)
    《哲学研究》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:中国社会科学院哲学所

    主  编:李景源

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