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文献检索:
  • 当前我国诸社会群体伦理道德的价值共识与文化冲突——中国伦理和谐状况报告
  • 2005年以来,笔者作为首席专家率领国家社科规划重大招标课题和江苏省社科规划重大委托课题项目组,除对当前我国社会的思想意识形态状况进行了普查外,还对伦理道德的现状,尤其是诸社会群体的伦理关系、道德生活、伦理道德素质及其影响因子,
  • ABSTRACTS
  • “面向实践的当今哲学:西方应用哲学”国际学样研讨会征文启事
  • 应用哲学在当代西方正在日益为哲学界以及整个社会所关注。这是的“应用哲学”概念包括了通常所说的“实践哲学”、“公共哲学”等,
  • 认真对待马克思的“历史科学”概念——关于历史唯物主义理论特征的再理解
  • 马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中声言,“我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学”,并将第一卷第一章标为“唯物主义观点与唯心主义观点的对立”(《马克思恩格斯选集》第1卷,
  • 马克思哲学研究的思想史路径——以“市民社会与历史唯物主义”为案例
  • 一、“往前做”与“往后做”在对马克思学说之历史性的理解中,马克思的思想史来路和马克思的当代理论效应是同等重要的两个课题。但是面对近十余年有越来越多学者(特别是年轻学者)致力于“往后做”,对西方马克思主义、后马克思主义和各种当代激进理论的研究空前繁盛的局面,
  • 何以要回到历史唯物主义研究范式?
  • 先从辩证唯物主义与历史唯物主义的正名问题说起。关于辩证唯物主义,恩格斯在《反杜林论》及《自然辩证法》中提出了“唯物主义的辩证法”。而且,在彻底清算形而上学的唯物主义、黑格尔的唯心主义,拯救辩证法的合理内核并确立现代唯物主义的认识论基础时,
  • 儒学与马克思主义哲学会通的审视及反思
  • 学界有关儒学与马克思主义哲学关系的讨论,形成“排斥说”、“互济说”、“并存说”、“综合说”等看法。然而,这些观点大多是把儒学与马克思主义哲学相对立而展开的。我们不妨换一角度,从“儒学的现代化”与“马克思主义中国化”的相向际遇中,来考察儒学与马克思主义哲学的会通。
  • 毛泽东“实事求是”思想的湘学渊源
  • “实事求是”是毛泽东思想的精髓,是马克思主义中国化最为重要的命题。这一命题既蕴含着丰富的时代内容,也与中国传统文化有着深刻的关系,学界历来重视对这一关系的探讨。然而,以往的研究工作大多是从毛泽东的语言表述形式溯源其文献出处,而不是揭示其精神实质上的内在关联;
  • 儒墨两家之“孝”、“丧”与“爱”的区别和争论
  • 有关儒墨之同源与分歧,学界多有讨论。本文仅从两家有关“孝”、“丧”的联系与区别,看“仁爱”与“兼爱”的异同。
  • 意义世界的生成
  • 从人的视域考察世界,首先应当区分存在的本然形态与现实形态。本然的存在固然具有实在性,但对人来说,它却不一定具有现实性的品格。此所谓现实性,与进入知与行的领域、成为认识与实践的对象相联系;正是以此为前提,存在对人呈现出现实的意义。不难注意到,在以上视域中,
  • 道教“农道合修”思想考论
  • 一、道教“重农”、“贵农”思想考原一般认为,道教注重个人修炼与解脱,似乎不大关心世俗生活和生产劳动。然而事实并非如此。道教不仅有着悠久丰富的农学思想,而且也有着尚农、“农道合修”的历史传统和生活实践。
  • 论语言现象
  • 语言现象是人类社会生活的重要组成部分,也是我们每时每刻都熟视无睹的现象。但如何认识和解释语言现象,却始终是使人类感到迷惑的问题。从常识的立场上看,语言现象的存在是人类思想交流的自然方式,因此,对一切语言现象的解释,都应当立足于它们是否满足人们日常交流的需要。
  • 从剧本的视角看名与指称
  • 名(name,名称、名字)与指称的关系的根本问题之一,是名的指称是如何确定的。今天在这方面已有大量文献,有众多理论和观点,它们大体上可以分为两派:始于弗雷格的涵义决定指称派,
  • 弗雷格之谜和信念之谜的关联主义解决方案
  • 克里普克提出了信念之谜的著名难题后,有两种对立的解决方案,即“指称主义方案”和“弗雷格主义方案”。2007年基特·范恩(Kit Fine)出版了一本名为《语义学的关联主义》的书,在其中他提出了指称主义框架下的一种新方案,企图借助关联或关系概念来改进指称主义,
  • 《物理学》第一卷中亚里士多德对巴门尼德存在论的批判(下)
  • 第4—6章是亚里士多德对自然哲学家的各种观点的考察。这符合亚里士多德通常的工作程序,即在进入某个问题的具体的理论研究之前,首先考察前人在这个问题上说了些什么,有什么东西是可以吸取的。自然哲学家们承认自然的生成和变化,并且企图研究自然的生成和变化之道。
  • 时空实在论与非充分决定性论题
  • 在科学实在论与反实在论的争论中,科学的非充分决定性论题(scientific underdetermination the-sis)一直是被眨实在论者称为对科学实在论构成厂“真正威胁”的论点之一。传统的非充分决定性论题强调证据对理论的非充分决定性,
  • 当代分析的技术哲学之“难问题”研究
  • 荷兰学派自1998年提出技术哲学的经验转向(Kroes&Meijers)之后,住双重属性理论(Kroes,1998)上发展出一种新的技术哲学,即“分析的技术哲学”(Vries),
  • 试论艺术与审美的差异
  • 一、一个长期忽视的问题:“艺术”与“审美”的混淆“艺术”与“审美”是美学的两个核心概念。在现行美学理论中,这两个概念实际上是被当作同义概念在使用——当人们谈论所谓的“审美经验”、“审美活动”时,真正谈论的往往是艺术经验、
  • 唯物史观的当代审视——“全国第六届马克思主义哲学创新论坛”述评
  • 由青年哲学论坛、《哲学研究》编辑部及《哲学动态》编辑部主办,华中师范大学政法学院承办的“全国第六届马克思主义哲学创新论坛”于2009年10月24日至10月25日在武汉召开。
  • “日本新马克思主义”视域中的市民社会与国家暨第四届广松涉与马克思主义哲学国际学术研讨会综述
  • 2009年11月7—8日,“日本新马克思主义”视域中的市民社会与国家暨第四届广松涉与马克思主义哲学国际学术研讨会在古城南京召开。此次会议由南京大学马克思主义社会理论研究中心、马克思主义研究院、哲学系和中日文化研究中心联合主办,
  • 当前我国诸社会群体伦理道德的价值共识与文化冲突——中国伦理和谐状况报告(樊浩)
    ABSTRACTS
    “面向实践的当今哲学:西方应用哲学”国际学样研讨会征文启事
    [历史唯物主义研究]
    认真对待马克思的“历史科学”概念——关于历史唯物主义理论特征的再理解(王南浞)
    马克思哲学研究的思想史路径——以“市民社会与历史唯物主义”为案例(张盾)
    何以要回到历史唯物主义研究范式?(邹诗鹏)
    [马克思主义哲学]
    儒学与马克思主义哲学会通的审视及反思(王锟)
    毛泽东“实事求是”思想的湘学渊源(李佑新 陈龙)
    [中国哲学]
    儒墨两家之“孝”、“丧”与“爱”的区别和争论(郭齐勇)
    意义世界的生成(杨国荣)
    道教“农道合修”思想考论(盖建民)
    [外国哲学]
    论语言现象(江怡)
    从剧本的视角看名与指称(周北海)
    弗雷格之谜和信念之谜的关联主义解决方案(叶闯)
    《物理学》第一卷中亚里士多德对巴门尼德存在论的批判(下)(聂敏里)
    [科学哲学 技术哲学]
    时空实在论与非充分决定性论题(郭贵春 程瑞)
    当代分析的技术哲学之“难问题”研究(潘恩荣)
    [美学]
    试论艺术与审美的差异(董志强)
    [动态]
    唯物史观的当代审视——“全国第六届马克思主义哲学创新论坛”述评(李春火)
    “日本新马克思主义”视域中的市民社会与国家暨第四届广松涉与马克思主义哲学国际学术研讨会综述(周嘉昕)
    《哲学研究》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:中国社会科学院

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    主  编:李景源

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