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  • 新年快乐
  • 奉普慈特慈的真主之名
  • 岁月的年轮见证着盛世的辉煌,伟大的梦想昭示着光明的未来。在告别令人难忘的2012年,迎来充满希望的2013年之际,我们为国家的繁荣发展、民族的团结进步、社会的和谐稳定、民生的不断改善以及我国伊斯兰教事业的健康发展而倍感欣慰与自豪,更为中华民族伟大复兴梦想的光明前景而欢欣鼓舞。
  • 中共中央政治局常委俞正声走访宗教团体向宗教界人士致以新春祝福
  • 新华社北京1月23日电(记者顾瑞珍)中共中央政治局常委俞正声近日走访了在京的全国性宗教团体,向全国宗教界人士致以新春祝福。他指出,要继续全面贯彻党的宗教工作基本方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用,为实现全面建成小康社会的宏伟目标共同奋斗。
  • 中央统战部部长令计划走访在京全国性宗教团体并调研宗教工作
  • 2013年1月14日,中央统战部部长令计划走访在京全国性宗教团体。在与各宗教团体领导班子座谈时,他强调,要全面贯彻党的宗教工作基本方针和宗教信仰自由政策,支持各宗教团体发挥桥梁纽带作用,引导宗教界人士和广大信教群众在促进经济社会发展方面作出更大的贡献。
  • 《天方性理》与《天方典礼》的内在关联——兼论刘智思想的核心观念
  • “心性”是刘智著作中的一个非常重要的观点,贯穿于《天方性理》和《天方典礼》之中,并成为一以贯之的核心观念。刘智指出:真主造化了宇宙万物暨人类,人类依于“心性”而高出万物,“心性”的保护与其功能的发挥极为重要。故清真饮食的种种规定,其重点是为了保养“心性”,伊斯兰教苏菲主义的“三乘”功修等都是为了发挥“心性”之功能,人道五典(伦理)也是“心性”的社会实践,复归于真主是“心性”之终极目标。“心性”不仅使《天方性理》和《天方典礼》的内在精神融会贯通,也已成为刘智思想理论体系的核心观念。
  • 图文报道
  • 2013年1月10日,中国伊协副会长阿地里江·阿吉克力木前往沙特阿拉伯驻华使馆文化处拜会文化参赞萨里哈·噶苏米先生,并就双方在教育及文化等方面的合作进行交流。
  • 阿拉伯国家伊斯兰律法实践现状探析
  • 伊斯兰律法是以伊斯兰教经典《古兰经》和“圣训”为源泉,是《古兰经》和“圣训”所规定的各项法令的总和。位于西亚和北非的二十二个阿拉伯国家,由于受到整个世界政治和经济格局的影响,大部分国家实行政教分离的律法制度。因此,探讨和分析当代阿拉伯国家其宪法、刑法、婚姻家庭法以及遗产继承法的实施与执行状况,能够更深入地了解这些律法的发展、实践和现状。
  • 伊斯兰保险理论与实践
  • 保险在西方颇负盛名,但对伊斯兰法学家而言,保险是一种相对新颖的经济举措,穆斯林学者多以批判的眼光视之。19世纪之前,伊斯兰法律文献并未提及保险。此后,伊斯兰法学家从实用主义出发,在与西方经济思想的不断接触中,逐渐将保险业纳入伊斯兰经济思想之中,力图消弭伊斯兰与保险之间的张力,寻求既能为绝大多数穆斯林学者所接受的、又不违背伊斯兰教基本原则的保险类型和方式。
  • 内蒙古自治区伊斯兰教第六次代表会议召开
  • 【本刊讯】内蒙古自治区伊斯兰教第六次代表会议于2012年12月20日在呼和浩特市隆重举行。来自全区12个盟市的各族各界穆斯林代表共84人参加了会议。自治区党委常委、自治区统战部部长王素毅,自治区党委统战部副部长兼内蒙古社会主义学院党组书记候世忠,自治区民委副主任、自治区宗教局局长王月虎等到会祝贺并讲话,中国伊斯兰教协会发来贺信致贺。
  • 《吉兰经》的美学思想及其科学价值刍议
  • 《古兰经》是伊斯兰教最重要、最根本的神圣经典。成书于公元7世纪阿拉伯半岛四大哈里发——奥斯曼时期,也称“奥氏本”。全书共30卷,114章,6239节,分为麦加章与麦地那章。自从被搜集成册以后,伊斯兰教的信仰、礼仪、伦理、科学等以它为理论基础,对穆斯林的世俗生活和宗教信仰产生了深远的影响。它在解决人类信仰问题的同时,
  • 四川省伊斯兰教第七次代表会议召开
  • 【本刊讯】四川省伊斯兰教第七次代表会议于2012年12月20日在成都隆重召开。来自全省20个市、州177名代表出席会议。中国伊协副会长阿地里·阿吉克力木出席开幕式并作重要讲话。
  • 《古兰经》论“智慧”
  • 伊斯兰教是崇尚智慧的宗教。伊斯兰教的最高经典《古兰经》对“智慧”一词有诸多阐述。在《古兰经》的11个章节中直接出现“智慧”一词,而且“智慧”的内涵和外延涉及许多方面。
  • 云南省个旧市成立伊斯兰教协会
  • 【本刊讯】云南省个旧市伊斯兰教协会成立大会于2013年1月10日在沙甸隆重召开,来自全市各界的穆斯林代表及特邀嘉宾约130人出席。中国伊协副会长、云南省政协副主席、云南省伊协会长马开贤阿匐,
  • 伊斯兰教“圣训”相关知识
  • 一、什么是圣训? 圣训,简单的说就是穆圣及其门弟子的言行。由一段段反映活生生的现实生活的言论组成,表明伊斯兰教是一个注重实际、灵活变通、富有人情味的宗教,不是僵化刻板的教门。穆圣曾为了突出《古兰经》的神圣地位,禁止记录他的言行:“你们不要记录我的言行,谁写下了《古兰经》之外的东西,
  • 学习贯彻十八大精神认真做好伊协工作的几点思考
  • 党的十八大报告再次提出:“全面贯彻党的宗教工作基本方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。”报告还指出:“面向未来,深入贯彻落实科学发展观,对坚持和发展中国特色社会主义具有重大现实意义和深远历史意义,必须把科学发展观贯彻到我国现代化建设全过程……”认真学习宣传贯彻落实党的十八大精神,
  • 探索推进宗教教职人员社会保障工作的途径和方法
  • 做好宗教教职人员社会保障工作是党和国家高度重视宗教工作的重要体现,是宗教工作的重要进展,也是贯彻落实党的宗教工作基本方针政策的重要举措。2010年2月,国家宗教事务局、人力资源和社会保障部、财政部、民政部、卫生部联合下发了《关于妥善解决宗教教职人员社会保障问题的意见》(国宗发[2010]8号)以后,
  • 探讨城市清真寺现代功能拓展与社会管理创新——以济南市清真寺服务管理穆斯林流动人口为例
  • 当前,随着经济社会的快速发展,特别是在重要战略机遇期和矛盾凸显期相互交织的情况下,我国社会领域出现了一系列新情况新问题,社会管理创新迫在眉睫。民族问题是社会总问题的一部分,随着我国社会生产力水平的提高,城市就业机会增加,大量农村剩余劳动力流向城市,其中也包括相当数量少数民族人口。
  • 从凤凰卫视“辱圣事件”带来的回顾与反思
  • 2012年3月10日,凤凰卫视新闻访谈节目《倾倾百老汇》在晚5点20播出,里面出现主持人尉迟琳嘉恶搞伊斯兰教先知默罕默德的片段。该视频随后流传于各网站,被穆斯林网友wasem发现,他于3月17日(周六)20点17分在某中文穆斯林网站发帖谴责。看到此贴后,众多网友不仅在该网站和其他穆斯林网站表达不满,还前往尉迟琳嘉的新浪微博和凤凰官网抗议。
  • 以穆圣为榜样 树立美好品德
  • 春普慈特慈的真主之名 各位朵斯提:赛俩目! 清高的真主在尊贵的《古兰经》中赞扬穆圣说:“你确是具备一种伟大的性格的。”(68:4)“伟大的性格”就是指“高尚的品格”。真主对穆圣高尚品格的肯定,表明伊斯兰教重视伦理道德。一位信士向穆圣请教“什么是伊斯兰教”时,穆圣说:“伊斯兰教就是信仰独一的造物主安拉。”那人问:“然后呢?”穆圣回答:“高尚的道德。”那人又问:“然后呢?”穆圣又回答:“高尚的道德。”穆圣还说:“我被派来圆满美德。”“在后世,你们中离我最近的人是品德最好的人。”“到了复生日,在信士的天枰中没有什么比美德分量更重的。”从经训的教导中,我们可以看出,伊斯兰教倡导人们树立美好的道德、谴责一切可耻的品行。
  • 做一个敬主尊圣的穆斯林
  • 圣纪,顾名思义,就是为纪念穆圣的诞辰和归真而举行的群众性纪念活动。穆圣诞生于公元570年8月20日.即太阴历3月12日;归真于公元632年6月18日。恰巧是伊历的3月12日。因此,全世界穆斯林就把穆圣的诞辰和周年合并一起来纪念,我们就把这一纪念活动称为圣纪或圣会。它如今已成为伊斯兰的第三大节日。
  • 乌鲁木齐市陕西大寺历史考略
  • 马良骏撰写的《考证回教历史》一书指出:“新疆回民全系客籍,在前清时,由内地各省,特别是甘肃、陕西,陆续迁移来新营生,遂寄居新疆,而成家立业焉。”回族大量迁入新疆乌鲁木齐,始于清朝乾隆二十年(1755年)平定准噶尔叛乱以后。为了巩固边防,清政府在天山南北大兴屯垦事业,仅天山北路就设置了17个垦区。率先进入新疆北疆地区的是来自陕西和甘肃的绿营兵丁,
  • 伊本·西那及其《医典》的重要影响
  • 伊本·西那(980—1037)是中世纪东方最伟大的哲学家之一,也是一位最著名的医生、科学家和百科全书式的学者,被后人尊称为“学者之王、医师之首”,是亚里士多德学派的主要代表之一,与之前的古希腊著名医学家希波克拉底、盖伦并称人类医学三杰。他对东方或西方文化,都产生了深刻的影响。他的医学著作更是数百年间,东、西方医生争相学习的典范。
  • 卓越的穆斯林领袖——马哈迪尔印象
  • 马来西亚和印度尼西亚是新型的崛起国家。“西亚”和“尼西亚”,源于希腊字母,是“岛屿”的意思。这就准确的描绘了马来人或印尼人主要是依靠众多岛屿为生。因此,海洋使马来人视野广阔,并涌现出了无数著名人物。
  • 清真饮食文化的传承者——舍崇禄
  • 清真莱系博大精深,是中国烹饪行业的重要组成部分,具有鲜明的地域特色和民族特色,它是在严格遵守伊斯兰教饮食戒律的基础上形成的,是中国信仰伊斯兰教各族人民世世代代勤劳智慧的结晶,是中华民族饮食文化的瑰宝。
  • 由小小的切糕引发的思考
  • 含香之所以抛弃乾隆放弃宫中锦衣玉食而选择和蒙尔丹浪迹天涯的原因只有一个,那就是蒙尔丹会做切糕。最近,网上“切糕”流行,类似的段子充斥网络,众多网民或调侃或谩骂或不屑。也许很多调侃并无恶意,但调侃不仅无助于拓展群体间的相互了解,谩骂反而会使不同群体之间的偏见加深。在很多网民的印象中,“切糕们”是被政府的政策宠坏的一群人。其实,切糕只是生活中的微小沙粒,根本无法代表其所在的整个群体。
  • 说说回医汤瓶八诊疗法
  • 回族汤瓶八诊是波斯保健医学和中东伊斯兰医学吸取了中华医学,而形成的具有中国回族特色的养生保健疗法。
  • 这里的老师就像我的家人一样——维吾尔族孤儿图迪麦麦提入学记
  • 图迪麦麦提·麦托合提来自新疆和田地区,今年20岁。2岁时父母双双病逝,7岁时因家庭困难无法供他上学和生活,便一直生活在和田县儿童福利中心。图迪麦麦提的成绩很好,小学毕业后被选拔到克拉玛依读初中,后又考入“内高班”,在上海金山中学读高中,2012年以优异的成绩考上了江苏大学。
  • 难忘的伊朗六日行
  • 伊朗是一个有着四、五千年历史的文明古国,全称是伊朗伊斯兰共和国。这是一个政教合一的国家,由于地缘政治的影响,它在当前世界上处于相当引人注目的敏感位置。今天人们对于这个国度不会感到太陌生。因为全球媒体在每天的国际政治新闻中,都会提起这个敢于美国对抗到底的亚洲国家。
  • 各地伊协、经学院深入学习贯彻十八大精神
  • ★北京市伊协、北京市伊斯兰教经学院于2012年11月8日组织全体师生及干部职工一同收看了十八大开幕式的直播实况,认真听取了胡锦涛总书记所做的工作报告,并进行了学习座谈。大家认为,十八大报告回顾过去十年,成绩斐然,规划未来十年,振奋人心。表示在今后的学习工作中,要以科学发展观为统领,团结一心,踏实工作,努力创新,为实现2020年全面建成小康社会的宏伟目标,
  • 北京大学中国企业“走出去”研修班举办穆斯林企业特色课程
  • 2012年下半年,北京大学民营经济研究院联合13个国家有关部委,各大金融机构筹办了中国企业“走出去”研修班,帮助越来越多的有“走出去”战略发展目标的中国企业家实现全球资产更合理化的配置。研修班除课堂、专题讲座与分享、论坛研讨等授课方式外,还将以“海外游学”的方式组织海外考察,体验式学习,共同探索企业国际化成功之道。
  • 图片新闻
  • 贺兰砚
  • 根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义,“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新,同时使他们自己具有一种认同感和历史感,从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。
  • 南昌红谷清真大寺
  • 南昌红谷清真大寺于2010年3月破土动工,2012年古尔邦节正式投入使用。中国伊协会长陈广元大阿匐题写正门匾额“南昌红谷清真大寺”。该寺位于南昌市红谷滩新区,占地面积10亩,总建筑面积1600多平方米,建筑雄伟壮观,具有伊斯兰建筑艺术特色。内设男女礼拜殿、办公室、接待室、大小净水房、亡人房和殡仪厅等,
  • 伊斯兰文物欣赏
  • 中国穆斯林阿拉伯文书法艺术欣赏
  • 作者简 介马文学,经名努尔丁,回族,大学,1963年出生于宁夏泾源县。现为中国伊协委员、中国回族学会会员、中国硬笔书法协会会员、湖北省伊协副会长、十堰市政协常委兼民族宗教委员会副主任、十堰市伊协会长、十堰市清真寺阿匐、寺管会主任等。
  • 新年快乐
    奉普慈特慈的真主之名
    [本刊特辑]
    中共中央政治局常委俞正声走访宗教团体向宗教界人士致以新春祝福
    中央统战部部长令计划走访在京全国性宗教团体并调研宗教工作
    [学术文化]
    《天方性理》与《天方典礼》的内在关联——兼论刘智思想的核心观念(季芳桐)

    图文报道
    [学术文化]
    阿拉伯国家伊斯兰律法实践现状探析(唐雪梅 马吉德)
    伊斯兰保险理论与实践(曹庆锋)

    内蒙古自治区伊斯兰教第六次代表会议召开
    [经训教法]
    《吉兰经》的美学思想及其科学价值刍议(徐晓美)

    四川省伊斯兰教第七次代表会议召开
    [经训教法]
    《古兰经》论“智慧”(海宝明)

    云南省个旧市成立伊斯兰教协会(林灿良)
    [经训教法]
    伊斯兰教“圣训”相关知识(高旭)
    [交流探讨]
    学习贯彻十八大精神认真做好伊协工作的几点思考(王德才)
    探索推进宗教教职人员社会保障工作的途径和方法(津红伊)
    探讨城市清真寺现代功能拓展与社会管理创新——以济南市清真寺服务管理穆斯林流动人口为例(徐中林 徐欣欣)
    从凤凰卫视“辱圣事件”带来的回顾与反思(李福泉)
    [新卧尔兹]
    以穆圣为榜样 树立美好品德(韩景刚)

    做一个敬主尊圣的穆斯林(李祥乐)
    乌鲁木齐市陕西大寺历史考略(陈刚[1] 马德礼[2])
    [新卧尔兹]
    伊本·西那及其《医典》的重要影响(舍鲜菊 谭启龙)
    [人物写真]
    卓越的穆斯林领袖——马哈迪尔印象(刘宝军)
    清真饮食文化的传承者——舍崇禄(舍增泰)
    [生活广角]
    由小小的切糕引发的思考(关晓海)
    说说回医汤瓶八诊疗法(高鹏)
    这里的老师就像我的家人一样——维吾尔族孤儿图迪麦麦提入学记(薛龙和)
    [友好往来]
    难忘的伊朗六日行(金宏伟)

    各地伊协、经学院深入学习贯彻十八大精神
    北京大学中国企业“走出去”研修班举办穆斯林企业特色课程
    图片新闻
    贺兰砚
    南昌红谷清真大寺
    伊斯兰文物欣赏
    中国穆斯林阿拉伯文书法艺术欣赏
    《中国穆斯林》封面

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