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文献检索:
  • 奉普慈特慈的真主之名——中国伊斯兰教协会对驻伊美英联军虐俘事件的声明 免费阅读 下载全文
  • 《吉兰经》在中国 免费阅读 下载全文
  • 公元651年,第三任哈里发奥斯曼(577~656)首次派遣使节来华,与大唐帝国通好,从此使节来往不断,建立了外交关系。《旧唐书·大食传》记载:“永徽二年(公元651年),大食氏始遣使朝献,自言有国三十四年,历三主(穆罕默德、艾布·伯克尔、欧麦尔)矣。”中外史学家大都以永徽二年为伊斯兰教正式传人中国之始。
  • 伊斯兰法的早期特征与作用 免费阅读 下载全文
  • 伊斯兰法是指穆斯林社会以《古兰经》和“圣训”为基本根据而制定的各项法律。伊斯兰法学则是一门专门研究在遵循伊斯兰教基本精神和价值观念的前提下,如何从事立法工作的学问或学科。伊斯兰法与《古兰经》同时产生。《古兰经》和“圣训”中包含了大量规范穆斯林个人及社会关系的律例条文,但
  • 伊斯兰教“天课”制度的社会意义 免费阅读 下载全文
  • 通常,人们在分析宗教功能的时候,认为宗教的主要功能是对宗教信仰者个人心灵的慰藉和精神满足。虽然也承认宗教具有其它功能,但是关注和看重的是宗教的心理功能、道德功能和文化功能,而忽视宗教的社会功能。当然,宗教的道德功能和文化功能是宗教发挥社会功能的切入点,如果一个宗教信仰者没有良好的道德
  • 全人类的先知——穆罕默德 免费阅读 下载全文
  • 在伊斯兰教降临之前,阿拉伯半岛上居住着许多相对敌对的部落,各部落之间的战争宿怨世代绵延。当时,血亲复仇达到顶点,无数生灵惨遭涂炭。部落当中偶像崇拜盛行,在先知伊布拉欣(愿主福安之)为真主建造的天房里,放置了数百尊阿拉伯人顶礼膜拜的神像或半神半人的偶像。他们为迷信所惑,残忍地杀害女婴。阿拉伯社会已经堕落到最低谷——封建剥削达到极点,穷人遭受无尽的压迫和剥削,正义与弱者无缘,“强权即公理”为当时社会的最高准则。
  • 回族学者翻译家马安礼 免费阅读 下载全文
  • 马安礼是清代后期的回族穆斯林学者,他具有扎实的古汉语基础,治学严谨,亦官亦民,视野开阔,一生中协助马德新(1794—1874)完成了大量的伊斯兰典籍译著,他翻译的《天方诗经》在中国翻译史上具有划时代的意义。他积极倡导注重现实,认为圣人之行,都是因时制宜。
  • 法镜轩与成达师范 免费阅读 下载全文
  • 法镜轩与唐柯三、马松亭、穆华庭同为成达师范学校主要创始人,为回族的教育事业贡献了大半生的精力,但以前对法镜轩先生的生平事迹几乎没有文字记载。笔者在《中国穆斯林》编辑部的支持下,得到济南金锡增阿訇、唐树铭先生(唐柯三之孙)和淄博乡老胡凤祥、查锡嘉的帮助,找到了现居淄博市的法镜轩先生的小女儿法玉贞女士(已退休的医务工作者),她热情地为笔者讲述了法镜轩先生生前的一些事迹。笔者结合家父马金鹏先生生前讲述的法老的往事,并参考周仲仁先生宏文《记忆中的成达师范学校》形成了这篇稿子的基本内容,在此向关心成达师范史料的读者做一个基本介绍。
  • 北京清真寺文化的形成与发展 免费阅读 下载全文
  • 哪里有穆斯林,哪里就有清真寺。清真寺不但是伊斯兰教发展的物证,而且也是伊斯兰教文化的载体。从笔者对北京六十多座清真寺的考察来看,北京每一座清真寺都有着丰富的文化内涵。正如有的学者所说:清真寺“是深嵌在时代文化框架之中,包含着有关穆斯林民族深刻历史与宗教哲学
  • 作一个身心健康的穆斯林 免费阅读 下载全文
  • 人活在世上,都希望自己健康长寿,这是人之常情。最近在报上看到:有位百岁老人在谈到自己的长寿之道时,总结了四十八个字,那就是:“养身在动,养心在静,饮食有节,起居有时;物熟始食,水沸始饮,多食叶菜,少食肉类,头部宜冷,足部宜热,知足常乐,无求常安。”这就是百岁老人养生保健的秘诀。
  • 施舍是伊斯兰教提倡的善行 免费阅读 下载全文
  • 施舍是伊斯兰教所倡导的善行之一,其产生的社会作用在于扶困济贫。它是伊斯兰教意识形态中的道德水准,同时也符合我国社会主义精神文明建设的需要。在《古兰经》和“圣训”中关于这方面的教导很多,因而,作为一个穆斯林,我们应当模范地遵守,做一个乐善好施的人。
  • 单边行动行不通——评沙龙的“单边行动计划” 免费阅读 下载全文
  • 2003年下半年,美国为解决巴以问题提出了中东和平“路线图”计划,沙龙对此计划不以为然,在对“路线图”计划做多处修改后才勉强接受,这一开始就注定了该计划必然破产的命运。
  • 如此“人权卫士”——看美国“人权卫士”的丑恶嘴脸 免费阅读 下载全文
  • 驻伊拉克美英军队虐待伊拉克战俘的事实,一经媒体曝光,全世界舆论一片哗然。
  • 浅析回族叙事诗《紫花儿》的艺术特点 免费阅读 下载全文
  • 一提到回族叙事诗,人们很容易想到《马五哥和尕豆妹》,并把它作为回族叙事诗的代表作。其实,《紫花儿》也是回族叙事诗中的一朵奇葩,而且很多人认为《紫花儿》比《马五哥与尕豆妹》更符合回族的精神特质和审美理想。笔者也认为,《紫花儿》具有更高的审美价值和人文价值。下面分两部分对其艺术特色进行浅析。
  • 天方格言录 免费阅读 下载全文
  • 认真做好“解经”工作 免费阅读 下载全文
  • 在新形势下,如何鼓励伊斯兰教界人士对经典作出符合社会进步要求的阐释,妥善处理好有关突出问题,促进伊斯兰教与社会主义社会相适应,显得极为重要。江泽民同志指出:“贯彻党的宗教信仰自由政策也好,依法加强对宗教事务的管理也好,目的都是要引导宗教与社会主义社会相适应”。他同时
  • 书讯 免费阅读 下载全文
  • “卡力岗”人与伊斯兰教 免费阅读 下载全文
  • 我国青海省化隆回族自治县德恒隆、阿什努地区,原称卡力岗。这里有一部分人昔日是藏族,今日成为信仰伊斯兰教的穆斯林。他们引起了民族学者和文化学者的极大兴趣,书面上称之为“昔藏今回”,平时人们有时也称之为卡力岗人。
  • 伊斯兰教与巴尔干半岛的历史渊源 免费阅读 下载全文
  • 巴尔干半岛位于欧洲东南端、多瑙河南部,面积50.5万平方公里。包括阿尔巴尼亚、保加利亚、希腊、前南斯拉夫、克罗地亚、斯洛文尼亚、波斯尼亚和黑塞。哥维那、马其顿、罗马尼亚和欧陆土耳其。自公元14世纪奥斯曼土耳其人征战巴尔干半岛以来,伊斯兰教便开始在这块广大土地上迅速传播。随着时间的推移,巴尔干半岛的穆斯林人数不断增长。到公元20
  • 中国伊协代表团出席伊斯兰事务最高理事会第十六届大会 免费阅读 下载全文
  • 应埃及宗教基金部部长、伊斯兰事务最高理事会主席泽戈祖格博士的邀请,中国伊斯兰教协会副会长余振贵、副秘书长杨志波二人出席了于2004年4月28日至5月1日在埃及开罗召开的伊斯兰事务最高理事会第十六届大会。
  • 伊朗海外文化教育局执行主席拜访中国伊协 免费阅读 下载全文
  • 原任伊朗驻华使馆文化参赞现任伊朗海外文化教育局执行主席马赫达维·波尔先生,以私人身份来华访问并于2004年4月9日上午来中国伊协,拜会了陈广元会长。
  • 郑和清真寺与印尼华人穆斯林 免费阅读 下载全文
  • 世界上第一个以‘郑和’命名之清真寺 2003年5月28日印尼东爪哇首府泗水的郑和清真寺举行落成典礼并正式对外开放。这是世界上第一个以‘郑和’命名之清真寺。该清真寺飞檐画栋,赤柱碧瓦。据印尼报刊报道,其建筑设计参照中国北京牛街清真寺,充满了中国特色,由红、黄、绿三种颜色主配整个建筑,雄伟壮丽,别具一格。清真寺长21米、宽11米,建筑面积为231平米。其中主楼长11
  • 千塔之城——开罗 免费阅读 下载全文
  • 埃及是一个伊斯兰国家,绝大多数居民信奉伊斯兰教,清真寺是伊斯兰国家最突出的建筑性标志。尽管清真寺的规模有大小之分,但每座清真寺必定有一至四个宣礼塔。埃及首都开罗是一座古城,位于尼罗河三角洲的南端,由开罗、吉萨、盖勒尤比3省组成。公元前3200年,上埃及国王统一上下埃及,在尼罗河三角洲顶端建
  • 评《白话译注〈清真释疑〉》——兼与海正忠先生商榷几处点校 免费阅读 下载全文
  • 宁夏人民出版社2002年11月出版的海正忠先生的《白话译注<清真释疑>》一书,将先贤金天柱所著的《清真释疑》一书加以点校、注释,既解决了广大读者阅读方面的困难,又填补了中国伊斯兰教古籍整理工作的一项空白。古人曾云:“文章合为时而做,诗歌合为事而著”,《清真释疑》一书在当时应运而生亦是如此。从人
  • 当今世界穆斯林人口情况 免费阅读 下载全文
  • 现在全世界穆斯林的人口已达到13亿,占世界总人口的27%,非伊斯兰国家的穆斯林人口已达到5亿,约占世界穆斯林总人口的46%。
  • 各地简讯选登 免费阅读 下载全文
  • 中国伊斯兰教经学院2004年四年制本科班招生简章 免费阅读 下载全文
  • 天津民族职专2004年招生简章 免费阅读 下载全文
  • [本刊特辑]
    奉普慈特慈的真主之名——中国伊斯兰教协会对驻伊美英联军虐俘事件的声明
    [学术文化综观]
    《吉兰经》在中国(纳国昌)
    [经训教法阐释]
    伊斯兰法的早期特征与作用(敏敬)
    伊斯兰教“天课”制度的社会意义(敏贤良)
    [先知使者圣绩]
    全人类的先知——穆罕默德(加米尔·艾哈迈德 敏文杰)
    [经师人物评介]
    回族学者翻译家马安礼(海正忠)
    法镜轩与成达师范(马博忠)
    [清真寺巡礼]
    北京清真寺文化的形成与发展(佟洵)
    [卧尔兹演讲台]
    作一个身心健康的穆斯林(金宏伟)
    施舍是伊斯兰教提倡的善行(景连庆)
    [热点话题在线]
    单边行动行不通——评沙龙的“单边行动计划”(墨骥)
    如此“人权卫士”——看美国“人权卫士”的丑恶嘴脸
    [伊苑绿地撷英]
    浅析回族叙事诗《紫花儿》的艺术特点(刘秋芝)
    天方格言录(马忠杰)
    [学习交流探讨]
    认真做好“解经”工作(焦作伊协)

    书讯
    [教史长河揽珍]
    “卡力岗”人与伊斯兰教(李琰)
    伊斯兰教与巴尔干半岛的历史渊源(陈建民)
    [友好往来纪实]
    中国伊协代表团出席伊斯兰事务最高理事会第十六届大会(志波)
    伊朗海外文化教育局执行主席拜访中国伊协(阿文)
    [伊斯兰世界]
    郑和清真寺与印尼华人穆斯林(孔远志)
    千塔之城——开罗(马娜)
    [书评·书讯·资料]
    评《白话译注〈清真释疑〉》——兼与海正忠先生商榷几处点校(宛景森)
    当今世界穆斯林人口情况
    [各地简讯选登]
    各地简讯选登
    中国伊斯兰教经学院2004年四年制本科班招生简章
    天津民族职专2004年招生简章
    《中国穆斯林》封面

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