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文献检索:
  • 2000年,秋声三赋
  • 马来西亚一群华裔青年,在新、马两国轮番上演一出大型歌舞剧《释迦牟尼佛传》!全部用华语!导演是从美国专业学成归来的年轻马国华裔姑娘,主角呢,主角是马国华人社会最著名的流行歌手,参演的既有专业演员,又有业余演员——所有的人,全部是
  • 山也回头 海也回头——怀念赵朴初同志在中日佛教和平事业中的特殊贡献
  • 1994年初春,我国宗教界的领袖们云集海南省三亚市,共同研讨“宗教与社会主义社会相适应”问题。会余,1月21日清晨,我们陪同赵朴初先生游览亚龙湾。晴空万里,碧海连天,鸟语花香,春风扑面。更奇的是脚下沙滩雪白,头上鸿雁翻飞。大家都轮着要
  • 精神的感召——忆朴老
  • 宗教界和熟悉赵朴初的人都惯于把他尊称为“朴老”。
  • 宗教界从来都是爱国爱教的
  • 赵朴老往生已经四个月了,当时的情景随着时光渐渐淡出,惟有两种景象在我脑海中始终清晰,难以抹去!一是覆盖着国旗的赵朴老遗体,一是灵堂前为他诵经的四众弟子。
  • 平常心——赵朴初先生给我的启示
  • 赵朴初先生仙逝的信息传来,我当即浮想联翩。时在海外,想写点文字,但是活动紧张,并且觉得如果急就“表态”,那倒是对老人家的不敬。
  • 明月清风不劳寻——追忆朴老
  • ……生固欣然,死亦无憾;花落还开,水流不断;魂兮无我,谁欤安息;明月清风,不劳寻觅……
  • 心言不尽,哀思岂有穷——忆朴老和我们一家
  • 我们一家三口自八十年代中期先后有幸和朴老面对面地交谈、请教,使我们对朴老的恭敬心又增加了许多亲切具体的感受。在我们和朴老的接触中,真真切切地感到了他的大愿慈悲,他的饱学睿智,他的和蔼安详。在刚刚过去的变乱坎坷的20世纪,我们得有这样一位国家之栋梁。佛教之大德,众生之典范,真是国家幸甚,佛教幸甚,
  • 最后一次见到朴老
  • 今年5月22日清晨,当我从广播中听到赵朴老逝世的噩耗时,我以为听错了。因为一年多前,朴老曾在北京总医院接见过我们,当时朴老说话响亮,思维敏捷,身体硬朗。后来,听说朴老还到香港去了一次,应邀参加庆祝佛教传入中国2000年的活动。回京后,因劳累过度病倒,一度病危,但在医生的抢救
  • 通联片羽
  • 弘扬佛教慈悲平等无我的教义维护世界和平——8月22日在加州大学洛杉机分校UCLA亚洲研究所与美国西部宗教人士座谈会上发言
  • 今天.风和日丽,是个很祥和的日子,在这祥和的日子里.在世界宗教和精神领袖千年大会即将召开之际,我们中国宗教领袖代表团来到太平洋彼岸的美丽国家——美国的美丽城市——洛杉矶进行友好访问,并和美国宗教界的教友们、学者们讨论新千年和平大事因缘,实在是因缘殊胜,意义重大。因为这不但表达了我们两国宗教界对和平事业
  • 中国宗教领袖代表团佛教和平祈祷文疏
  • 兵僧辩
  • 河南嵩山少林寺以“武”和尚而著称,山西五台山以“文”和尚而享誉。在四大佛山居首的五台山(人称僧人山)的五郎庙下面有一条小溪,常年流着清澈的泉水。小溪的东边是一个叫红泉寺的庙,由于营房未建好,我和其他来自全国各地的兵就驻扎在里面。小溪
  • 烟雨麦积山
  • 正值浓绿炎夏时节,我们一行四人有幸造访了向往已久的陇上明珠,被誉为古丝绸之路上的佛教圣地——麦积山。
  • 傣族佛塔与奘寺
  • 在傣族村寨,佛塔奘寺比较普遍,它作为傣族信仰佛教的一种文化象征,与傣族村落和亚热带的大自然景色构成和谐统一的优美风光,传奇而迷离。
  • 偶遇人间纯美之地
  • 汽车沿着峡谷行驶,像一匹高大的骏马,驰骋过丽江坝子西南方大片的荒原。
  • 征订启事
  • 本社邮购书目
  • 助刊鸣谢
  • 大愿心
  • 新世纪的头几天,回到故土庄浪这块生我养我的黄土地,拜谒久别的亲情。
  • 河南民俗中的庙绣
  • 勤劳善良的中国妇女,从古至今,其女红之巧著称于世。她们用巧夺天工的双手,做出了香囊、荷包等刺绣、拔花工艺品,不但赠送给自己的亲人,去美化生活,而且也虔诚
  • 《六度集经》故事
  • 天目重辉——月照大和尚晋院暨复建禅源寺奠基典礼侧记
  • 公元2000年7月4日,庚辰六月初三韦驮菩萨圣诞良辰,在浙江西天目山禅源寺隆重举行了月照大和尚晋院暨复建禅源寺奠基典礼法会,省内外诸山长老及各界嘉宾五千余人莅临,盛况空前。这是禅源寺被侵华日军炸毁六十年来,首次举行的大型宗教活动,它标志着天目山佛教的重兴;也标志着天
  • 平遥“山寺”今何在?
  • 公元642年(即东魏兴和四年、梁朝大同八年),被当时东魏孝静帝称为“神鸾”、梁朝武帝称为“肉身菩萨”、被后来日本净土宗称为“初祖”、日本净土真宗称为“本师”的中国著名僧人——昙鸾,“因疾卒于平遥山寺,春秋六十有七”。
  • “鸠槃茶”该读“鸠槃荼”。
  • 近来,我在阅读《了生脱死》(又名《中阴身救度法》江阴缪涤原居士编辑)时,发现书中一句话“有感德的鬼,亦名势力鬼,具有神通力而且富有资财,虽然隶属于鬼籍,但是不受饥饿的痛苦,例如像各种的夜叉、鸠檠荼之属……”我始以为“荼”为“茶”之错,后
  • 状记普陀全貌 突出佛教特色——读新编《普陀洛迦山志》后感
  • 编纂地方志是中国传统文化优良传统之一。作为中国传统文化重要组成部分的佛教文化。也有编纂志书的传统。浙江普陀山得海内外信众尊为中国佛教四大名山之一,为观音菩萨弘法道场。近日,有幸拜读到妙善和尚鉴定,王连胜先生主编,上海古籍出
  • 民国年间上海地区的佛教报刊杂志
  • 上海是现代中国佛教报刊杂志的发源地,也是佛教报刊杂志出版最多的地区,这与佛教各宗派在上海同兴并存、佛门高僧和著名居士云集上海是分不开的。据不完全统计,民国年间上海佛教界出版的佛教报刊杂志约有33种。占当时中国佛教报刊杂志的
  • 修行之歌
  • 木难念珠
  • 天宝十二年秋日的一个下午,扬州大明寺为期三天的法会功德园满了。知客僧法进送走一批批的檀越施主,返回法堂时,正巧碰见两位衣着齐楚、颇有京兆官员风采的男子联袂步下台阶。对知客僧的笑容,身体魁梧、面貌开朗的一位只微笑着深深颔首,并不答话;三绺疏须、五短身材。幕僚清客一样的人却低声说:“多承关照,
  • 缅怀中国佛教协会会长赵朴初先生
  • 中国佛教协会会长赵朴初先生于公元2000年5月21日示寂,享年九十三岁。惊闻噩耗,顿感巨星陨落,悲痛万分。
  • 虚云和尚留给今人的启示
  • 三年前,一个难得的机缘让我认识了何明栋先生。在交谈中,他得知我下大鸡足山创建虚云禅寺,我知道他正着手编《虚云和尚传》,共同的志向使我们为有缘认识感到高兴,并就弘扬虚老和尚精神交换了看法。此后我们便经常通信往来,何先生为虚云禅寺建设做了他力所能及的工作,我也为他编写传
  • 储存关爱
  • 众所周知,世界上只有金钱可以储蓄,储蓄金钱的地方是银行。难道关爱也能够像储蓄金钱一样,进行储蓄吗?
  • 一位老人和一座古刹的故事
  • 开封大相国寺在建国以后,虽经过数次的修建,但一直没有恢复为佛教活动场所,海内外佛教界人士十分关心大相国寺法灯的延续,不时发出将大相国寺恢复为佛教活动场所的呼声。全国政协副主席,中国佛教协会会长赵朴初,对此也十分关注。他深切地感到,大相国寺能否回归佛
  • 老先生自述
  • 山头树招摇,石间水窃笑,灰松鼠衔果蹦蹦跳,青草接青草。阳关道行断羊肠道,黑云飘转作白云飘,喇叭叫变成牛羊叫,老先生难找。
  • 和北京林岫教授排律一首
  • 居士佛教源流谈
  • 本文先就“居士”、“居士佛教”概念,从狭义和广义两个方面予以分析、定义,并指出它们在各个不同历史时期的具体内涵。本文认为,居士佛教的源头可以上溯到原始佛教时期,但作为一种思想文化潮流,则出现于大乘佛教时期。居士佛教曾在印度佛教发展过程中作出重要贡献,但它的全面繁荣则在中国。大乘居士佛教可归结为菩萨、菩萨精神、菩萨修行三个方面,体现更高意义上的平等观念,从而有可能将佛陀的理想化为民众的自觉实践。中国古代的社会特点和人文背景提供了大乘居士佛教繁荣的基本条件,而各类居士的护法活动、物质供施、参禅求道、学术参与等构成了中国居士佛教的主要内容。文章认为,以知识阶层为核心的上层居士佛教在三个方面曾作出积极贡献:①哲学思辨方面,不仅促进了佛教义理的传播发展,而且还推进了世俗哲学思辨水平的提高;②具有从理性精神层面认识佛教义理的功能,以表达积极进取的思想观念和社会意义;③在佛教中国化的全部过程中,曾起过十分关键的作用。
  • 智者金克木先生
  • 八月初,我从医院养病归家未久,接到金克木先生逝世的消息?在我住院之前,亦即五月下旬,看到赵朴老示寂的电视新闻。我所敬爱的两位导师的最后消息,都是在我患病期间传到。这偶然的事,在我觉得很是蹊跷。因为这两位大师同样的可敬可爱,昔年曾经给我同样宝贵的教诲;如今噩耗传来,也好比给我同样的最后的训示。这使我感到分外的哀悼与警惕。
  • 社会主义和宗教在价值观上有共同点——南非共产党乔·斯落沃1994年1月25日在开浦敦大学的演讲
  • 宗教信仰者和社会主义无神主义者之间,是不是存在着一一个通不过的鸿沟?让我们先看一看最近克力斯·哈尼的葬礼,要不是他被刺身亡,原定由他来主讲这个题目的。
  • 从思想理论深处谈佛教与社会主义相适应
  • 佛教是以佛陀的教义为理论基础的社会团体,社会主义社会是以社会主义思想理论为指导,以最终实现共产主义社会为目的。在共产主义社会里,社会的发展、稳定、和平的基础是源自高度的个人自觉,但在发展中的社会主义初级阶段的社会里,社会的良好秩序、稳定发展则
  • [卷首语]
    2000年,秋声三赋(何云)
    [明月清风]
    山也回头 海也回头——怀念赵朴初同志在中日佛教和平事业中的特殊贡献(叶小文)
    精神的感召——忆朴老(杨同祥)
    宗教界从来都是爱国爱教的(家振)
    平常心——赵朴初先生给我的启示(沈鹏)
    明月清风不劳寻——追忆朴老(李木源)
    心言不尽,哀思岂有穷——忆朴老和我们一家(赵桐)
    最后一次见到朴老(陆海龙)
    [通联片羽]
    通联片羽
    [海外祥云]
    弘扬佛教慈悲平等无我的教义维护世界和平——8月22日在加州大学洛杉机分校UCLA亚洲研究所与美国西部宗教人士座谈会上发言(圣辉法师)
    中国宗教领袖代表团佛教和平祈祷文疏(圣辉法师)
    [新菜根谭]
    兵僧辩(曹剑平)
    [满目青山]
    烟雨麦积山(王一清)
    傣族佛塔与奘寺(晓瑞)
    偶遇人间纯美之地(叶华荫)

    征订启事
    本社邮购书目
    助刊鸣谢
    大愿心(延斌)
    河南民俗中的庙绣(郭松针)
    [漫画真谛]
    《六度集经》故事(理诤 后素)
    [法门龙象]
    天目重辉——月照大和尚晋院暨复建禅源寺奠基典礼侧记(隆禅)
    [佛门沧桑]
    平遥“山寺”今何在?(张力生)
    [佛学讲堂]
    “鸠槃茶”该读“鸠槃荼”。(张畅)
    [佛教书评]
    状记普陀全貌 突出佛教特色——读新编《普陀洛迦山志》后感(明栋)
    民国年间上海地区的佛教报刊杂志(吴平)
    [梵呗清歌]
    修行之歌(晨鸣居士)
    [黄金纽带]
    木难念珠(欣荣)
    缅怀中国佛教协会会长赵朴初先生
    [当机者说]
    虚云和尚留给今人的启示(释惟升)
    [红尘近看]
    储存关爱(李智红)
    一位老人和一座古刹的故事(胡伟)
    [片石滴水]
    老先生自述(赵文竹)
    和北京林岫教授排律一首(孤鸿)
    [居士与佛教]
    居士佛教源流谈(潘桂明)
    [大德掠影]
    智者金克木先生(牟小东)
    [它山之石]
    社会主义和宗教在价值观上有共同点——南非共产党乔·斯落沃1994年1月25日在开浦敦大学的演讲(乔·斯洛沃 丁光训)
    从思想理论深处谈佛教与社会主义相适应(学诚)
    《佛教文化(北京)》封面

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