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探索社会主义思想道德体系，是江泽民同志去年初在通报中央政治局常委“三讲”会上首次提出来的。去年6月28日，在中央思想政治工作会议上，他重申，要紧密结合发展社会主义市场经济的新要求，努力建设与发展社会主义市场经济相适应的思想道德体系。今年1月10日，在全国宣传部长会议上，他又一次提出，在坚持不懈地依法治国的同时，应该坚持不懈地以德治国，建设与市场经济发展相适应的社会主义思想道德体系。

以江泽民为核心的党的第三代领导集体，在新世纪初将“以德治国”上升为治国方略，这在我党历史上还是首次。不可否认的是，当前有些人对于将“以德治国”与“依法治国”并提，还存有这样或那样的一些模糊认识，因而从理论与实践的结合上科学地论证“以德治国”的方略，无疑是当前理论界的一项迫切任务。本文拟从为什么要提出以及怎么样实施“以德治国”这两个方面做一点较深入的思考。

关于“以德治国”实施战略的思考

“以德治国”，是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会发展步人21世纪的新的发展时期所制定的重要治国方略。它的实施和实现，是一个长期的、全方位的系统工程，需要确立并解决具有战略意义的问题意识和行动路径。

如何理解费尔巴哈“合理的利己主义”

什么是费尔巴哈“合理的利己主义”?他的利己主义“合理”在什么地方?这一直是引起争议的一个话题。本文针对部分当代青年学生中出现的对费尔巴哈“合理的利己主义”全盘肯定的倾向，着重分析了费尔巴哈“合理的利己主义”的内容、性质和社会作用，指出了他的伦理学的资产阶级性质，也说明了它的当代意义。

中国古代人生哲学的基本问题及其逻辑关系

人生理论在中国古代哲学中占有绝大的比重，内容丰富渊闺。本文将中国古代哲学史上的人生哲学思想作为完整的理论体系，探讨其中包含的基本问题及其逻辑关系。中国传统人生哲学(“性命义理之学”)基本理论框架主要由三部分组成：一是阐释天人关系、人性的“性命”学说，二是说明人生最高准则的“人道”论以及对人生范畴的讨论，三是说明修养途径、方法和人生境界的“为学之方”。而其中“人道”论则是该理论系统建构的核心。

简朴与奢华

在古代社会只有统治阶级才过着奢华生活，广大劳动人民则过着简朴生活。现代资本主义则激励所有人追求奢华，反对过简朴生活。全球几十亿人对奢华生活的追求会使地球生态系统不堪重负，人类须放弃对奢华生活的追求．重新回到简朴生活之中．才能安全地生活在地球上。

征稿启事

环境的“法治”与“德治”

本文的第一部分概述了面对严峻的环境形势，我们必须动用看得见的法治(制)手段，纠正由“市场失灵’’导致的环境问题，但这种强制性的“他律”亦有其缺陷；第二部分论证了环境问题为什么同时又是一个道德问题，以及环境道德的评价和绩效；第三部分强调只有配合以道德“自律”，德法兼备，才能进行卓有成效的环境治理。

经济伦理与伦理经济——兼论经济伦理学的方法问题

经济伦理研究和伦理经济研究有共同的论域，即经济学与伦理学相交的范围；这种研究必须面对现实的经济生活和社会道德状况，并从中引申出经济与伦理交互作用的规律性；作为经济学与伦理学的交叉学科，经济伦理学既是一门实证科学，又是一门价值学科；经济伦理学的研究必须遵循实事求是的原则、历史与逻辑相统一的原则和价值学的原则。

经济全球化中企业价值理念的选择

WTO的游戏规则与信息网络快捷传播技术的深入生活，将从根本上弱化由国家设置及信息不对称所形成的市场壁垒。而经济全球化趋势的逼近，将导致中国市场快速进入商品高竞争化与微利化的成熟期，从而要求中国企业必须以全新的市场价值理念来应对。

禅宗伦理的现实摄义

文章阐述了禅宗伦理的道德价值内涵，并论证了其对现实德育有着不可忽视的借鉴作用。从禅宗伦理的善恶观和道德关系两个主要方面指出了这种现实摄义的必要性和适用性，并进一步提出了还可在禅宗道德制度、道德修行、道德认识和道德生活多领域进行理性借鉴的主张。

论“耻”

本文重点论述了“耻”这个德目的含义、羞耻心在德育中的地位、羞耻心的培养及官吏“耻”德养成的重要作用。

传统伦理在日本现代化中的命运

在日本现代化过程中，以儒学为主干的传统伦理曾经历了从“官学”地位的跌落，到传统与现代的对接、对传统伦理的重释、传统伦理在表面上销声匿迹而实质上则内化在社会生活的各个方面的历史过程。在我国向现代社会转型中，同样面对着对于传统伦理的重构、整合、创新，以建立起适应社会主义现代化需要的新的伦理体系的历史性任务。因此，探讨日本传统伦理与现代的对接，对我们不无借鉴意义。

传统家训的处世之道与中国现阶段的道德建设

家训是中国传统伦理文化宝库中一笔可贵的遗产，本文研究了传统家训中极具特色的处世之道的理论和教化途径、方法，特别就如何批判地继承和弘扬传统家训教化的理论与实践为当代中国道德建设服务进行了探讨。

妇女面临着婚姻家庭观念变化的挑战

中国改革开放以来，特别是随着社会主义市场经济的崛起。整个社会生活发生了天翻地覆的变化。在婚姻家庭领域，传统的大家庭分崩离析，核心小家庭如雨后春笋般涌现。小家庭的涌现，使家庭关系的主体发生了根本性的转折，由传统亲子关系核心转向夫妻关系核心；而夫妻关系核心的出现，造成了家庭本位主义的衰落。家庭个人本位主义的滋长。它推动着传统的维持型婚姻向质量型婚姻迅速发展。伴随着这些巨大的变化。一系列新的婚姻家庭观念逐步确立起来。由此不仅给妇女带来了发展的良好机遇，也带来了严峻的挑战。

论政治伦理的正义主题

本文结合政治学和伦理学有关原理，探讨了政治伦理的主题：正义。政治作为一种社会关系现象，同样是一种伦理现象，政治的公共权力性质决定了它以实现正义为伦理目标；从正义的性质及内容等方面看，正义根本上具有政治性；正义是政治道德的基本原则，统摄诸如自由、平等和民主等具体政治道德规范；政治的正义目标实现要以法治与德治的结合为保证。

关于中国传统师德的批判与继承

中国传统师德作为人类道德文明发展过程中的一份遗产，其中不乏合理的内容，在批判地继承的基础上，通过创造性转换，可以融入现代教师职业道德体系之中；而其中陈旧的，不适于当今教育发展规律、教育新理念的部分则应予以摒弃。

世界文明论比较研究的拓荒之作——读《世界文明论研究》

今年是“联合国不同文明对话年”。作为向这一活动的献礼，由许启贤主编、多位学者参与撰写的《世界文明论研究》近日已由山东人民出版社出版。

社会主义道德建设工程研究的重大成果——评介《当代中国道德建设》

在当今中国，由于社会生活急剧变化与外来思想文化的影响，伦理道德问题已非常鲜明地凸现在人们的面前。科学地阐明社会道德嬗变的现状、根由和基本走向，并在此基础上提出相对完备的、适应时代需要和富有中国特色的道德建设方略，已成为广大伦理学工作者义不容辞的神圣职责。郭广银教授主持的江苏省哲学社会科学“九五”规划重点课题《社会主义市场经济条件下道德建设工程研究》，为解决这一历史任务进行了历时两年多的精心探索，写成了作为本课题最终研究成果的《当代中国道德建设》(江苏人民出版社2000年7月出版)一书。这是我国社会主义道德建设的一项重大研究成果。本书最显著的特点与优点主要有以下三个方面。