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文献检索:
  • 对以德治国的含义及其学理的探讨
  • 以德治国方略的提出,就是要求全党和全国人民高度重视与充分运用、发挥道德的诸种社会功能,使道德成为治理国家与振兴中华民族的重要方法和取之不尽、用之不竭的精神力量源泉。以德治国不是只要德治不要法治,而是要使二者相互依存、相互支撑、相互弥补,使二者更好地发挥各自的作用。
  • 德治建设中的一个重要问题——把握行为“应当”、“失当”和“正当”的维度
  • 本文指出,社会主义道德必须是“应当”(即善)行为的引导者和鼓舞者,是“正当”(即非道德性)行为的鉴定者和保护者,是“失当”(即恶)行为的鞭挞者和清除者;就个人而言,人们应当用社会主义道德来武装自己,保证自己行为的正当性,追求自己行为的应当性,避免自己行为的失当性。
  • 加强社会主义道德建设的若干思考
  • “以德治国”首先要求搞好社会主义道德建设。当前道德建设应重点做好以下工作:加强道德理论建设;构建与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系;加强和创新社会主义道德教育;加强道德制度建设;把道德建设与法制建设紧密结合起来。
  • 可持续发展、社会公正与企业伦理
  • “可持续发展”概念的提出,旨在为改善人类生存状态而建构起三E(Economics,Ecology,Equity)协调的社会发展指标体系,实现经济发展、生态平衡和社会公正三大目标。社会公正是现代伦理学的基本理论和基本原则。作为应用伦理学学科的企业伦理学,首先要应用社会公正的理论和原则去阐明企业伦理和企业公正问题。以企业公正为核心价值的企业伦理,逻辑地包涵了社会伦理、生态伦理对企业行为的公正要求,是实现可持续发展三大目标的必要条件。倡导以企业公正促进社会公正、环境公正的企业伦理观,承担起对全社会可持续发展的道义责任,是有远见的企业家为实现企业长远目标而必然作出的明智抉择。
  • 国有资产真实委托人制度:控制国有资产监管者道德失范的制度选择
  • 国有资产监管者的道德失范问题。不仅是造成一些国有企业效率低下的重要原因,而且也是造成国有资产流失的重要根源。在现行的“三层次”的国有资产管理体制下。政府(国有资产管理部门)不可能有效监管国有资产的运营,实现国有资产的保值增值。只有通过国有资产管理体制的制度创新,在各级人大下设国有资产运营监管委员会。并由该委员会选拔国有资产真实委托人,实现国有资产监管者的人格化。并以相应的激励和约束机制。最终达到控制国有资产监管者的“道德失范”行为泛滥的目的。
  • 西方伦理思想新探
  • 西方伦理思想是人类宝贵的精神财富之一,在当前社会主义道德建设中,需要以新的视角加以再探讨。本文通过分析、研究西方伦理思想的演变和主要特点,探索其中对我国道德建设有用的理论因素和教训。
  • 也谈亚当·斯密的两种人性
  • 本文重点论述了亚当·斯密在《国富论》、《情操论》中所阐发的关于利己心与同情心以及两者之间的关系问题.还论述了“看不见的手”在利益调节中的作用。
  • 消费的困惑与困惑的消费
  • 本文重点论述了消费的困惑与困惑的消费.论述了这双重困惑的种种表现,提出了合理设定、规范和选择人们的消费理念和消费模式是当前亟待解决的重要课题。
  • 论生态伦理学的利益基础
  • 从人与自然的相关性和整体性以及人类掌握世界的特殊方式的视角来看.生态伦理学的利益基础应当确立在人类的整体利益上。因而生存伦理学就应该为人类的整体利益做出理论上的合法性的辩护,并且在现实中为维护人类的整体利益做出明确的价值规约。
  • 我国教育伦理学研究之应然
  • 教育伦理学作为伦理学重要的分支学科,二十年来既取得了喜人的研究成果,又存在某些研究上的不足。要克服这些不足,使教育伦理学的研究水平在新的社会历史条件下进入更高层次,教育伦理学必须努力彰显自身的学科个性,完善本学科的研究视域,使所设定的价值目标对处于不同德性层次的教育者都具有导向意义,还必须确立有效的激励机制以激励具有较高德性的教育者向更高的善追求。所有这些,构成了我国教育伦理学研究应该努力的方向。
  • 论“人文奥运”
  • 本文揭示了“人文奥运”的内涵,提出人文奥运即弘扬奥运精神的奥运,塑造中国人自己价值观的奥运,展示中华民族灿烂文明的奥运,提高中华民族文明素质的奥运。
  • 道德认知辨析及其能力养成
  • 对道德认知理解的偏窄,在一定程度上导致了受教育者道德认知能力的钝化。道德认知能力的养成不能只企求于教育者的单向道德灌输,还需要从变革道德教育理念的高度对道德教育的内容、方法及主客体关系进行系统的梳理和完善。
  • 唐甄的平等思想及其特色
  • 唐甄是中国伦理思想史上第一位比较全面、深入地论述平等问题的思想家。他从“天地之道”的高度论述了人人平等,并以此为根据,激烈地批判了封建君主专制主义,提出了建立在平等基础上的新的君臣关系、君民关系,批判了现实生活中的贫富悬殊现象,主张物质分配上的平等,从而使传统的人性平等、道德平等上升为经济平等,超出了历代及同时代的思想家。唐甄还比较全面地论述了男女平等思想。由于个人的生活遭遇及社会历史条件,唐甄的平等思想具有极鲜明的同情弱者的特色。
  • 美国行政伦理学的研究及发展状况
  • 任何理论的产生和发展,任何行政思想的变革,都既是特定社会政治、经济状况的反映,也是人类思想观念合乎逻辑的发展。美国行政伦理学的发展也不例外。纵观美国行政伦理思想发展的百年历史,我们认为,大致经历了如下三个发展时期或阶段。
  • 《西方社会公正思想》(英文版)感言
  • 程立显同志的英文版专著Western Ideas of Social Justice:A historical survey from the ethica lviewpoint(《西方社会公正思想》:以伦理学为视角的历史考察》),不久前由香港一家出版社出版。这是他二十多年来矢志不渝、心无旁骛地研究社会公正问题的又一可喜收获。这本专著,是作者在留英期间的博士论文的基础上修订、充实而成的。早在六七年前,我就两次细读过他的博士论文,感到它是我国中青年学者在社会伦理学领域的一大贡献,一直期盼着它的出版。如今,这一愿望终于得以实现,怎不令人欣喜?六七年时光的流逝,丝毫没有减损这本书的价值,相反,却愈加突显了作者这项艰苦研究的理论意义和现实意义。
  • 中国人生哲学的现代解读与反思
  • 在两千多年漫长的历史发展过程中.中国哲学广泛地涉及到关于自然、社会、人生及其相互关系等诸多问题,其中人生理论则可以说居于核心地位,成为一种独具特色、影响深远的哲学类型。因此.深入而系统地研究中国古代的人生哲学,把握其基本问题和源流演变,具体分析各个不同时代、不同学派的哲学家关于人的本质、人生理想、人生态度和人生修养的理论,对于我们从整体上理解中国哲学的特点.立足于现实批判地继承中国传统文化的精华,无疑是一件十分有意义的工作。武东生的新著《中国人生智慧源流》(南开大学出版社,2001年4月出版).应该说在这方面做了可贵的探索。
  • 征稿启事
  • 面向21世纪的中国伦理学——第12届国际中国哲学大会侧记
  • 2001年7月21-24日,以“中国哲学与21世纪文明走向”为主题的第12届国际中国哲学大会在北京隆重召开。来自美国、德国、瑞典、日本、加拿大、澳大利亚、韩国等十几个国家以及台、港、澳地区各高校及科研院所共250多位专家学者聚会一堂,热烈而深入地探讨了中国哲学未来发展的诸多方面内容,其中“中国哲学如何面对21世纪经济全球化的问题”成为本次大会关注的焦点。
  • “社会发展改革与应用伦理研讨会”综述
  • 2001年7月1日,由北京大学应用伦理中心主办的“社会发展改革与应用伦理学术研讨会”,在北京隆重举行。
  • 中国经济伦理研究的新进展——第二次全国经济伦理学术研讨会综述
  • 随着我国经济的发展以及世界经济全球化,经济活动中的各种伦理问题日益引起人们的关注。为了推进我国学术界对当代中国经济伦理问题的研究,进一步探讨转型时期我国经济领域出现的伦理问题,由上海宝钢(集团)公司教委、上海财经大学研究生部、上海市伦理学会和华东师范大学哲学系联合召开的“第二次全国经济伦理学术研讨会”于5月24至5月26日在华东师范大学举行。来自全国各地的专家、学者和企业界代表80多人参加了研讨会。中国伦理学会副会长夏伟东教授代表中国伦理学会致辞。会议围绕当今中国经济伦理领域的热点、经济伦理的研究方法、经济伦理学学科建设等问题进行了广泛深人的探讨和交流,并通过了关于成立中国经济伦理研究专业委员会的报告。现将这次会议的主要内容综述如下:
  • 《道德与文明》封面

    主办单位:中国伦理学会 中国社会科学院

    主  编:陈瑛 杨义芹

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