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文献检索:
  • “四有”的整体性、非均衡性和层次性
  • 要实现“培育‘四有‘新人“的任务,需要综合把握“四有“的整体性、非均衡性和层次性.“四有“是一个辩证统一的整体,对其中任何一个方面都不能有所忽视.但“四有“之间并不是简单的平列的关系,我们应该根据形势发展的需要,具体问题具体分析,时时把握住“四有“教育的具有决定意义的关键环节.“四有“在公众中会有高低不同的梯次性的表现,对先进分子和一般群众,在具体要求上也不能整齐划一.
  • 论社会主义初级阶段民本和民主的价值取向
  • 本文站在历史唯物主义的高度,将民本和民主各自的起源、发展历程、特定内涵、二者之间既矛盾又统一的关系以及传统民本思想与社会主义民主的关系,进行了客观、历史、具体的分析,认为在社会主义初级阶段,既要以民主作为我们的最终价值取向,又要以民本思想作为我们的根本价值取向.
  • 人的发展与市场经济社会的激励偏颇
  • 有不同人生追求的个人需要有统一的社会理想.这种统一,只能在终极意义上寻求.将马克思的“每个人的全面而自由的发展“命题作为统一的终极性社会理想有充足的理由.但根据实践的要求,还须将由命题表达的社会理想进一步分解为由价值辞表达的社会终极价值目标.从人的生活质量入手,富裕、和谐、自由堪称人类社会的三大终极价值目标.三大终极价值目标的实现是不能相互替代的,必须并推共进.但由于在现实中不可能完全做到并推共进,因而常常有优选其中哪一项的问题.正确的优先选择原则应定位于:被优先选择的那个社会目标的实现,最终也会有利于达到其他的社会目标.参照历史的经验,并不是任意的优先选择都能有这种效果.市场经济社会的价值目标优先选择策略是“优先富裕,兼顾和谐与自由“.这一价值策略尽管明显优于计划经济社会对和谐的优先选择,从而更有利于人的全面自由发展,但仍有自己的问题.其中最大缺陷就是在人生追求和精神领域会造成负面影响.于是,如何超越市场机制的价值激励偏颇,坚持不为金钱、富裕放弃平等人格和自由个性,就成了我们每个人时时都要面临的挑战和考验.
  • “劳动”的伦理意义
  • 劳动不仅具有经济价值,而且具有伦理意义.本文将从人与自然的关系、人与人的关系、人的自由全面发展的三个层面揭示当代劳动的伦理价值.
  • 提高各级领导干部的道德素质推进公民道德建设
  •   <公民道德建设实施纲要>的颁布,是中共中央加强精神文明建设,推动建设有中国特色社会主义的一项重要举措.……
  • 个体道德的发生与公民道德建设
  • 个体道德的发生,是通过道德内化来实现的.道德内化的过程是社会和个体互动的过程.因此,在公民道德建设中,我们应当把外部道德控制和内部道德控制、道德灌输机制与道德接受机制、先进性要求和广泛性要求有机地结合起来.
  • 社区文化与公民道德建设
  • 公民道德建设中首先应加强基础道德建设,即大力开展“三德“教育.由于个体在城市社区中的行为具有匿名性,这就使得社区成为容易发生违反道德规范的地方.社区文化这一具有区域性的社会亚文化,具有沟通、凝聚、规范、价值导向等功能,社区文化对社会公德、家庭美德、职业道德建设具有促进的作用.
  • 生态伦理、代际伦理与可持续发展--兼论可持续发展的伦理基础
  • 可持续发展之所以可持续,是有其深刻的伦理基础的.生态伦理毫无疑问是可持续发展的伦理基础.但这是不够的.本文指出,代际伦理是可持续发展必不可少的另一个伦理基础;只有生态伦理和代际伦理的共同作用,可持续发展才能具有完整而深厚的伦理基础.本文还指出,代际伦理是生态伦理与人际伦理结合部和交叉点上的一种伦理形态.
  • 道德心理学:儒家与基督教之比较分析
  • 任何一种伦理理论要想落实到实践的层面,都要涉及道德心理的预设.本文主要不是研究儒家伦理与基督教伦理的具体内容,而是借助阅读经典的方式而聚集它们的道德心理资源的层面,探讨它们的伦理主张在设立行为主体的道德心理动力机制方面的种种差异,并由此引申出制度层面伦理建设的必要性和必然性.
  • 论王阳明“知行合一”的道德修养学说
  • 本文分析了王阳明“知行合一“命题的伦理学意义,探讨了道德认识与道德行为二者的内在关系,指出“知行合一“演变的逻辑路径即是化知识为德性、化德性为德行,最后着重分析了“知行合一“道德修养方法的关键:立志.
  • 传统诚信及其当代价值
  • 本文论述了中华民族崇尚诚信、耻贱伪诈的传统,以及诚信德目的道德内涵和道德要求,论述了诚信道德在为人、齐家、兴业、治国、天下安宁等方面的重要意义,以及对当代中国公民道德建设的借鉴、启迪价值.
  • 亚里士多德伦理学中的和谐思想及其现代启示
  • “和谐“是一个重要的哲学范畴,它是同一性的一种状态,反映了事物发展的协调、平衡、秩序和合乎规律性特征.亚里士多德在他的伦理学中,通过对道德形成、道德选择、道德与利益关系、个人与社会关系等的论述,表现出丰富的辩证和谐思想.深入挖掘和系统整理亚里士多德关于“和谐“的辩证思想,对于我们深刻理解辩证“和谐“范畴,保证人与自然、人与人、人与社会关系的相互和谐,真正实现人类社会的可持续发展具有重要借鉴意义.
  • 西部大开发与“生存本位”的新发展伦理价值观探究
  • 西部大开发实践活动的展开、深入,需要营造一种必要的“伦理化的社会环境“,呼唤一种为西部社会群体所需要和普遍认同的新伦理价值观念;这种新的伦理价值观念的基本精神(个性追求、内在气质)和集中表述应该是:“生存本位“的新发展伦理价值观,即:以发展求生存,以发展促生存;新发展伦理价值观所包含和要求的伦理规范及其现实践履主要体现在三个方面:一是竞争与合作的良性博弈--新发展伦理价值观的实现机制;二是公平与效率的动态和谐--新发展伦理价值观的理想目标;三是“社会“与“国家“的功能分殊--新发展伦理价值观的根本前提.
  • 关爱受教育者:柯尔柏格道德教育思想的核心
  • 关爱受教育者是柯尔柏格道德教育思想的基点.本文从道德教育的目的、方法、教育者在道德教育中的作用等方面对作为我国当代道德教育理念的“关爱受教育者“思想进行了理论探讨.
  • 仁者·智者·强者--田家炳:新时代的人格典范
  • 田家炳先生以其“修身齐家“的道德修养和慧眼独具、实业兴旺的业绩,实现了仁、智、强统一的理想人格.这既不是偶然的巧合,也不是命运的恩赐,而是在超越自我、奉献社会的境界和责任感的驱使下,不懈追求、顽强奋斗、努力拼搏的结果.
  • 试论五四时期个性解放思想的特征
  • 文章分析了五四时期个性解放思潮的三大特征:第一,它与爱国主义紧密相连;第二,它与对家族主义的批判紧密相连;第三,它与中国传统的群体本位价值观紧密相连.
  • 人文精神的当代读解--兼论都市文化的价值取向
  • 都市文化建设的重点应放在努力营造适应时代精神的人文环境,大力提升以道德观、价值观、人生观为重要内容的人文素质,积极倡导能够满足精神需求的人文关怀.
  • 档次与境界
  •   时下“档次“一词颇为流行.凡衣食住行,红白喜事,迎宾待客,无不要讲究个档次.言谈行事之间,衣着要名牌,住宿用餐要星级,用车要奔驰、宝马……成了一种时尚风气.似乎这些就是生活质量、社会地位的标志;档次不够,就丢了面子,无法在社会上立足.……
  • 名牌企业道德研究的新成果--评《名牌企业道德追求》
  •   由杜莹、张俊芳、吕志敏等同志著的<名牌企业道德追求>一书,最近,由吉林科学技术出版社出版了,这是我国学术界研究名牌企业道德的最新成果.该书的出版,对提高人们追求名牌企业道德意识,创造更多更好的名牌企业有着十分重要的现实意义.……
  • 研究现代思想道德教育的创新之作--评《现代思想道德教育理论与方法》
  •   最近,有朋友从广州带来了中山大学郑永延教授的新著:<现代思想道德教育理论与方法>(广东高等教育出版社,2000年3月第1版).在细细品读该著之后,我深深感到,这是一部帮助我们认识市场经济和对外开放条件下思想道德教育新规律和新方法的创新之作.……
  • 邓小平伦理思想研究综述
  •   邓小平伦理思想是邓小平理论的重要组成部分.国内理论界在研究邓小平理论的过程中,对邓小平伦理思想的研究也十分重视,并取得了一系列成果.本文拟对十多年来邓小平伦理思想研究作一综述,以促进该研究的深入发展.……
  • 《道德与文明》封面

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