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  • 《公民道德建设实施纲要》中的八个新亮点
  •   去年10月,中共中央颁布了<公民道德建设实施纲要>(下称<纲要>),这是人类文明史和伦理道德史上的一件大喜事,也是我国两个文明建设特别是道德建设的一件大喜事.目前,全国人民正在认真学习、贯彻落实.那么,和过去相比,<纲要>在道德理论和道德实践方面都提出了哪些新的内容或者说新的亮点呢?根据我自己的学习体会,感到主要有八个新亮点.……
  • 干部道德民德表率
  •   在大力加强公民道德建设的今天,干部的道德面貌问题已愈来愈引起人们的重视.所谓干部道德问题实际上就是为政者的修养和风范问题.……
  • 论公民基本道德规范的逻辑结构与社会主义道德范畴体系的建构
  • 本文通过对二十字公民基本道德规范的逻辑结构的分析,认为该规范具有高度的概括性和切实的可操作性,继承了中西优秀道德传统,实现了综合创新,符合道德建设的内在规律和客观要求,形成系统的社会主义道德范畴体系,这一体系的形成对最终建构面向市场经济的社会主义道德体系具有重大价值.
  • 对新加坡公民道德建设的思考
  • 新加坡在几十年公民道德建设中形成了一系列成功经验,值得我们认真借鉴.新加坡的经验启示我们:公民道德建设必须在党和政府的重视和领导下,以加强爱国主义教育,注重学校德育教育,加强法律支持和政策保障,营造良好的社会氛围,大力发展科教事业为途径才能取得成功.
  • 关于“以德治国“的若干问题
  • 本文对“以德治国“的含义、“以德治国“的主体和客体、“以德治国“的阶级性与共同性、“以德治国“与“依法治国“的关系以及“以德治国“的评价标准等作了论述.
  • 社会主义市场经济条件下的道德体系建设
  • 在发展社会主义市场经济的新的时代条件下,更好地坚持和发展社会主义道德体系,无疑日益成为我国道德建设领域的一个十分紧迫的现实课题.这一道德体系的建设,应当着眼于经济体制的变革与道德生活的变化,将坚持和发展辩证地统一起来,尤其要大力建设市场道德,从而努力与社会主义市场经济的发展相适应.
  • 诚信:从传统社会转向市场社会
  • 本文强调作为道德规范的诚信在社会主义市场经济建设中的重要作用.分析了传统诚信观念现代转换的必要性,以及市场经济体制下诚信新的内涵;指出了诚信道德建设的方法和途径.
  • 论“兽下境界“
  • 人作为“天使“与“禽兽“的杂合物,其道德并非总是处于高于动物的,它有时甚至处于禽兽不如的“兽下境界“.人是自由的存在物,人的自由给人以广阔的从善发展空间的同时,也给人以广阔的从恶发展空间,自由是人走向“兽下境界“的通道;人是文化的存在物,人既可能因利用文化而高于动物,也可能因利用文化而禽兽不如,“兽下境界“的形成正是人通过文化工具而对恶的张扬.“兽下境界“是客观存在的,它构成法制社会的深刻根据.
  • 试析行政选择中的伦理妥协及其思想渊源
  • 行政伦理妥协,是行政主体处于善善同类性质的两难困境时进行道德选择的一种特殊形式.在现实的政府行政过程中所存在的“最小的恶“道德中立、道德缄默、伦理等现象,只是行政伦理妥协的异化表现形态;而性恶论、功利主义和“经济人假设“则对行政伦理妥协的异化现象的产生有着直接的思想影响.本文的结论是:为了防止行政伦理向恶妥协,必须构筑行政伦理底线.
  • 行政伦理及其建设平台
  • 行政伦理是比官德内涵更深、范围更广的新型伦理,因此应当用行政伦理代替官德.当前,行政伦理建设的目标就是行政信用的打造,即树立公正、高效、廉洁的行政形象.这一目标的实现有赖于政务的公开与行政管理制度的创新.电子政务与“政务超市“是这方面的有益尝试,为行政伦理的建设提供了有效的平台.
  • 生态环境危机中的利益问题思考
  • 当前的生态环境危机,主要是由于人与人之间的利益冲突造成的.利益冲突是当代生态环境危机的实质,是人们的经济利益冲突在自然领域的反映.它表现了人们在生态环境方面的目前利益与长远利益、民族和国家利益与全人类利益、局部利益与整体利益、个人利益与社会利益的冲突.但是无论哪种利益,在这个问题上进行善恶评价的标准只有一个,这就是社会整体利益和全人类的共同利益.
  • 论中国古代伦理思想的逻辑进程及其特点
  • 从先秦时期到鸦片战争前后,是中国古代伦理思想的发生发展时期.中国古代伦理思想的发展有自己的逻辑进程,主要表现为儒学道德世界观在不断吸收其他学术流派的思想内容和思维方法的条件下的自我完善过程.中国古代伦理思想从总体上呈现出以下特点,即天人合一的人生境界;体用不二的本体论架构;直觉体悟,洞观本体的思维方法;本体工夫合一的道德实践.
  • 蔡元培与中国近代伦理学的建构
  • 中国近代以来,在西学东渐,中西文化交流大潮中,蔡元培审时度势,一方面积极主动地译介、传播西方伦理学说,同时又注重中西伦理学说的比较、融合,力求建构具有新时代、新特点、新方法的中国伦理学,在伦理学方法、伦理学原理、伦理学史诸多方面为中国近代伦理学的建构做出了重要贡献.
  • 论师爱之过当与恰当
  • 师爱是教师的基本道德规范,但是,由于教师对师爱理念的不恰当理解,致使师爱发生了错位.本文通过对“师爱之过当“的伦理学分析,提出了“师爱之恰当“的人道主义内涵.
  • 克隆人技术的道德预想
  • 英国克隆羊“多莉“诞生后,有些科学家就预言,克隆人将会出现,进来科学界也常常发生克隆人的迹象.科隆人技术给人们带来许多新的科技道德议题.它对伦理道德的发展既有积极的意义,也会带来一些难题.对于克隆人的问题,科学家必须从人类的整体利益出发,在理性的基础上慎之又慎.
  • 陶行知的德育理论实质上是生活德育论
  • 在陶行知极其丰富的教育思想即生活教育理论中,德育理论占有重要的位置.他生前虽然只对生活教育下过定义,没有对生活德育下定义,但却有丰富的生活德育思想,而且其生活德育理论自成体系.文章从教育源于生活、生活教育与德育目标和方法的一致性、德育途径和德育理论基础四个方面论述了陶行知的德育理论实质上是生活德育论.
  • “入世“对道德教育的影响及对策思考
  • 加入世贸以后,我国的道德教育将进入一个全新的环境.世贸的基本规则有着较高的道德人格要求,又冲击着传统的爱国情感和惟义无利的道德观念,道德教育面临着新的挑战.我们要从现实出发,强化工作力度,丰富教育内容,改进工作方法,探索道德教育的新规律、新对策.
  • 寻找权威的道德基础--汉初德政思想研究
  •   本文以史论结合的方法对汉初思想家们将德政作为王权合理性的基础进行了较为深入的探索,认为陆贾以其“治以道德为上,行以仁义为本“的观点首开先河;贾谊的“以民为本“思想则更直接地诉诸于具体的政策层面;<淮南子>在融合各家各派思想方面做了重大的努力;董仲舒庞大的“天人感应“系统,将君权神授的观点置于其理论体系的核心,使君主的德政具有了某种终极意义上的价值依托,从而在一定意义上完成了汉初时期与王权合理性道德基础的理论论证.……
  • 经济分析的伦理基础--马克思对古典经济理论的道德重塑
  •   中国特色的社会主义市场经济实践拓宽了马克思主义研究的问题域,使<资本论>第一次在社会主义条件下获得自己新的生存基础,社会主义市场经济实践呼唤马克思经济伦理思想研究.……
  • 当代环境管理的理论建构
  •   当代环境问题的全球化,迫使人们对治理环境问题做出各方面的努力.……
  • 市场经济伦理导论
  •   市场经济伦理是一个建立在市场经济主体相互关系基础之上、反映市场经济与伦理关系的综合性概念,它包括表达市场机制自身的伦理意蕴、处理市场经济主体利益矛盾的伦理原则以及评价市场经济活动参与者行为是否正当的伦理规则等内容.……
  • 经济道德层次论
  •   构建与社会经济生活的宏观-中观-微观三个层次相对应的宏观-中观-微观三个层次的道德观念系统,并分别命之为“经济发展道德“、“经济运行道德“和“经济交往道德“,可称之为“社会主义市场经济道德层次论“,简称为“经济道德层次论“.其简要图式如下:……
  • 论全球发展的公正性
  •   本文所论及的全球不同于国际而是世界的整合,发展是全球结构的转变,是人类文明的进步.……
  • 财产权利与伦理选择--产权伦理学导论
  •   产权是基本的经济制度安排,产权关系是经济关系的基础和核心.……
  • 经济人“与经济制度正义探析
  •   自从人类社会迈入现代市场经济阶段,经济制度和经济体制发生了深刻变化,个体的主体意识日益突扬,制度正义问题日益突出.……
  • 生态经济伦理初探
  •   “生态经济伦理“这一伦理学概念的提出立足于一个客观前提条件,即在生态危机困扰整个世界以及世界各国人民对生态危机的感受和认识不断深化的形势下,当代人类迈进了一个崭新的经济时代--生态经济时代--一个全面追求经济、社会和环境可持续发展的经济时代.……
  • 经济行为的伦理审视--从经济人谈起
  •   1776年斯密名著<国富论>的问世,使得“经济人“思想从此声名远播.……
  • 《管子》经济伦理思想研究
  •   文章首先论述了<管子>经济伦理思想产生的历史动因,认为其是春秋战国时代社会经济变革洪流的产物,是剧烈的诸侯争霸斗争激发出的应对之策,是面向学术百家争鸣而产生的杰出的文化成果.……
  • 道德赏罚论
  •   道德赏罚,简言之,是指道德生活中赏善罚恶的现象.   本文在对西方伦理史中几种具有代表性的道德赏罚观的分析、批判、总结的基础上,确立了自己的理论思路.   ……
  • Linux及其伦理意蕴
  •   <Linux及其伦理意蕴>选择一个独特的切入点--Linux,自由软件和开源运动,探讨信息时代、知识经济时代应当如何对待知识和信息等问题.……
  • 自然之思--西方生态伦理思想探究
  •   本文主要基于自然哲学同时兼涉本体论和认证论的视角,把生态伦理看成是解读人与人自然关系的新范式,通过对西方生态伦理思想的演进历程、现实缘由、学理背景、逻辑框架等方面的考察,揭示和阐明西方生态伦理思想产生和发展的可能性、必要性和必然性,并据此预测其未来走向.……
  • 论道德思维
  •   道德思维是人们以追求生存的应该和生命之善为内容和目的的一种特殊思维方式.本文以马克思主义为指导,综合运用伦理学、思维学、心理学等学科知识,通过对道德思维的必然性与可能性、本质和特征、发生与发展、结构、工具、过程、环境等诸方面的分析,试图对道德思维作较为系统的研究和探讨.具体而言,本文论述了以下主要观点:……
  • 冲突与融合--传统家庭伦理的现代转向及现代价值
  •   <冲突与融合--传统家庭伦理的现代转向及现代价值>一文,运用马克思主义的历史分析方法,从家庭伦理现代转向的动态视角,全面、科学、系统地阐述了传统家庭伦理现代转向的历史背景、过程、内容、特点及实质.……
  • 以德治国与公民道德建设--中国伦理学第11次理论研讨会述要
  •   以“以德治国与公民道德建设“为主题的中国伦理学第11次理论研讨会,于2002年5月7日至11日在云南大学召开.……
  • 为了伦理学学科建设--《伦理学大辞典》出版通讯
  •   为适应社会主义道德建设,努力推进我国伦理学学科发展,迎接党的十六大召开,上海辞书出版社即将推出由罗国杰任顾问、朱贻庭任主编的<伦理学大辞典>.……
  • 《公民道德建设实施纲要》中的八个新亮点(许启贤)
    干部道德民德表率(陈根法)
    论公民基本道德规范的逻辑结构与社会主义道德范畴体系的建构(张培锋)
    对新加坡公民道德建设的思考(王胜利)
    关于“以德治国“的若干问题(窦炎国)
    社会主义市场经济条件下的道德体系建设(杨明)
    诚信:从传统社会转向市场社会(杨秀香)
    论“兽下境界“(易小明 唐亚武)
    试析行政选择中的伦理妥协及其思想渊源(江作军)
    行政伦理及其建设平台(谢军)
    生态环境危机中的利益问题思考(景枫 焦君红)
    论中国古代伦理思想的逻辑进程及其特点(邓名瑛)
    蔡元培与中国近代伦理学的建构(徐曼)
    论师爱之过当与恰当(钱焕琦)
    克隆人技术的道德预想(周宏)
    陶行知的德育理论实质上是生活德育论(陈善卿)
    “入世“对道德教育的影响及对策思考(张君)
    寻找权威的道德基础--汉初德政思想研究(于树贵)
    经济分析的伦理基础--马克思对古典经济理论的道德重塑(李建立)
    当代环境管理的理论建构(吴继霞)
    市场经济伦理导论(孙春晨)
    经济道德层次论(朱有志)
    论全球发展的公正性(冯颜利)
    财产权利与伦理选择--产权伦理学导论(罗能生)
    经济人“与经济制度正义探析(陈泽亚)
    生态经济伦理初探(向玉乔)
    经济行为的伦理审视--从经济人谈起(郭建国)
    《管子》经济伦理思想研究(周俊敏)
    道德赏罚论(曾小五)
    Linux及其伦理意蕴(李伦)
    自然之思--西方生态伦理思想探究(曾建平)
    论道德思维(黄富峰)
    冲突与融合--传统家庭伦理的现代转向及现代价值(李桂梅)
    以德治国与公民道德建设--中国伦理学第11次理论研讨会述要(廖炼忠)
    为了伦理学学科建设--《伦理学大辞典》出版通讯(江波)
    《道德与文明》封面

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