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  • 道德建设论要
  • 中国改革与社会发展的伟大实践需要我们将道德建设作为一个特定的伦理学范畴进行全面系统的研究。道德建设是促使道德进步的系统工程。在这个系统工程中,道德的理论建设是前提,家庭、学校和社会的道德教育是基础,职业道德建设是主体。道德建设系统的开放性特点要求经济、政治、法制和文化等方面的建设提供必要的保障,要实现这个要求就必须建立健全的伦理制度。
  • 自律与他律:公民道德建设的实践路径
  • 自律与他律属于哲学、伦理学的基本范畴。公民道德作为社会实践主体内在品性和社会生活方式的统一,在本质上既是自律的又是他律的。内在的品性修养和外在道德性的制度安排的融合,是推进公民道德建设的根本路径。
  • 关于当前文化环境建设的若干思考
  • 社会主义市场经济条件下的文化环境建设,是当前社会主义现代化建设的一个重要而迫切的问题。解决这个问题,首先必须在文化的定位、文化观念体系以及文化产业等方面进行理论创新,同时在文化事业的管理、文化产业的整合以及文化的社会评价等方面完成制度创新。
  • 道德赏罚:现象与概念
  • 自道德现象产生时起,人类的道德生活就与一定形式的制裁或赏罚紧密联系在一起。道德赏罚是道德功能的重要表现。基于当前人们对道德赏罚这一概念的混乱认识,本文陈述了道德生活中赏善罚恶这一普遍存在的事实,并在对历史上有关思想分析的基础上,对这一概念进行了深入的剖析。文章给出了道德赏罚的一般定义,即道德赏罚是缘于行为主体道德行为或道德品质好坏的奖赏或惩罚,同时初步确定了道德赏罚的主客体、内容、方式和目的。
  • 浅议行政权力的亲和性与强制性
  • 亲和性是行政权力的本质特征;由亲和性决定,行政权力具有社会性、普适性、责任性等特点,这是行政权力的内在特征;强制性是行政权力的重要特征,由强制性决定,行政权力具有排他性等特点,这是行政权力的外在特征;行政权力的亲和性和强制性的有机统一构成了行政权力的基本特征。
  • 宽容是社会治理者的责任和义务
  • 宽容问题是伦理学以及其他人文社会科学非常重视的一个问题,但是,长期以来,宽容被理解成人的美德,因而在制度设计和制度安排中很少考虑这个问题。在后工业社会到来的时候,当公共管理这种新型的社会治理模式出现的时候,我们希望把宽容作为制度设计和制度安排的向量来加以考虑。具体的做法就是,首先把宽容设定为社会治理者的责任和义务。
  • 浅论生命伦理学理论的哲学之源
  • 生命伦理学的理论不能只看成是简单的两三条伦理原则或某个道德标准,而是经常需要道德哲学、生命哲学为其提供理论的支撑和方法论的指导。当前,许多令人困惑的生命伦理问题也只有从道德、生命的深层去分析、思考,才有可能获得较可靠的答案。
  • 教育伦理规范形式合理性探析
  • 教育伦理规范作为社会设定的教育者行为的“应有”模式,其现实转换的要件之一在于本身的合理性。这种合理性包括实质合理性和形式合理性两个方面。就形式合理性而言,主要是指教育伦理规范从形式上必须符合社会对教育者的价值期待;体系必须完整和谐,能全面完成对教育活动的道德调控;所蕴涵的“应然”植根于客观存在之“实然”;必须真实地反映教育伦理规范研究者的价值取向。对教育伦理规范形式合理性问题的切实关注和有效解决,既可克服教育伦理规范合理性的结构性缺陷,也有助于教育伦理规范实质合理性的现实转化,从而有利于教育伦理建设效益的提高。
  • 近现代著名学者怎样看待宗教与道德的关系
  • 本文对近现代史上一些著名学者对于道德与宗教的关系,主要是宗教的道德功能问题做了简要的概述,指出了他们的探讨和认识的历史价值及不足之处。对当令人类社会和我国社会主义社会中宗教道德影响存在的长期性与复杂性做了具体的分析。
  • 网络环境下高校德育工作新举措
  • 随着网络技术的迅猛发展,高等院校网络环境正在形成,高校德育与网络的结合也成为必然的趋势。对于网络环境下如何开展德育工作,本文提出了几点思路:一是德育技术手段的创新,二是德育方法的创新,三是德育内容的创新,四是德育教学评价内容及方式的创新。
  • 重温苏格拉底的“美德即知识”命题:反驳与辩解
  • 本文通过对苏格拉底的“美德即知识”命题及其反驳与辩解的分析,揭示了道德哲学领域中三个重要的问题:人类道德行为是否只受理性的支配;道德哲学要不要涉及实践领域;能否在价值领域建立可靠的知识。
  • 论当代中国私营企业家族化的伦理动因
  • 改革开放以来的二十多年中,我国私营企业发展迅速,成为我国以公有制为主体多种所有制并存中的一种重要形式。私营企业在其发展中,多半采用家族的企业形式。这种企业形式,还有继续发展、并在一个较长时间内存在的趋势。出现这一趋势的原因或动因,又是多方面的。其中,伦理原因或动因具有重要的作用。
  • 国企改革与发展中的伦理原则探讨
  • 企业追求和创造经济利润的过程,并不全然是一个经济数量关系的组合过程,也必然是一个伦理抉择的过程。作为社会主义市场经济条件下的我国国有企业,利润最大化只是一种手段,满足人民需要才是目的。因此,利润合理化、利益协调、以人为本是国企改革发展中必须遵循的伦理原则。
  • 中国传统诚信观的特点及其现代意义
  • 本文分析了中国传统诚信观中关于“诚信”的基本内涵和要求。“诚信”是一个伦理学意义上的完整范畴;同时“诚”与“信”又是两个分别有着不同含义、相对独立的范畴。中国传统诚信观在历史发展的过程中,形成了重视和要求实事求是的精神;重视诚对信的根本制约关系;重视和要求对善的不懈追求,寻求诚信的正当等特点。这些特点使它在现代社会生活中仍然具有重要的继承和借鉴意义。
  • 日本学校中的公民教育浅议
  • 学校中的公民教育是培养未来合格公民的重要渠道。日本在战后加强了学校中的公民教育,本文通过分析日本学校公民教育的历史、公民教育的内容,探讨日本在公民教育方面的得失。
  • 重构大学生诚信教育机制
  • 本文从当前大学生诚信现状出发,分析了大学生诚信缺失的各种原因,并就大学生诚信教育机制的构建进行了探讨,提出重构大学生诚信教育机制的一系列原则要求。
  • 论信息消费的道德选择
  • 要使信息消费始终沿着健康的轨道运行,就必须有信息消费伦理的指导。信息消费者不仅有利益偏好,而且还有道德偏好。道德偏好影响信息消费的性质,而且与信息消费之后果的道德责任有关。结合信息消费领域的特殊问题,从一般的道德偏好引申出信息消费的具体的道德指标,就为信息消费者的消费行为选择提供了可行的道德路径。
  • 关于节俭与消费的道德思考
  • 在市场经济条件下,中国传统的节俭观既有其合理性又有其局限性,而消费主义只是市场经济中异化生产和异化消费的产物。中国的消费主义者提出的消费光荣、节俭不是美德等观点对于解决有效需求不足,既没有对症下药,且危害极大。消费伦理冲突和矛盾的解决,在于合理性消费标准的界定,其标准应是以下四者的蛄舍:需求层次标准、效用标准、社会规范标准和生态标准。
  • 仑理花园一鲜花——《新闻伦理学简明教程》评介
  • 研究中国经济伦理学的创新之作——评《经济的德性》
  • “第三届两岸伦理学术研讨会”综述
  • 《道德与文明》封面

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