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  • 培育“四有新人”对促进社会全面发展的重要意义——重读邓小平同志有关“四有新人”的论述
  • 邓小平同志关于“四有新人”的思想,是邓小平理论的一个重要组成部分。“四有新人”思想的提出,体现了邓小平同志作为一个伟大的马克思主义者,对建设中国特色社会主义和最终实现共产主义的坚定信念,对什么是社会主义、怎样建设社会主义等重大问题的深思熟虑。理论和现实都已充分说明,能否培育出“四有新人”,是关系中国特色社会主义事业能否顺利进行、社会主义现代化目标能否如期实现的一个全局性问题。
  • 在未成年人中弘扬和培育民族精神的两个理论问题
  • 2004年2月26日,中共中央国务院颁发了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》。这份十分重要的文件在论及未成年人思想道德建设的主要任务时,首先强调的就是弘扬和培育民族精神的问题,明确要求“从增强爱国情感做起,弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神。深入进行中华民族优良传统教育和中国革命传统教育、中国历史特别是近现代史教育,引导广大未成年人认识中华民族的历史和传统,了解近代以来中华民族的深重灾难和中国人民进行的英勇斗争,从小树立民族自尊心、自信心和自豪感”。
  • 用中华民族传统美德滋养未成年人心灵
  • 任何一个民族的思想道德建设包括未成年人的思想道德建设都离不开本民族的优良道德传统。对有着丰富传统美德资源的我国来说,如何在未成年人中进行中华民族传统美德的教育呢?这里我仅谈几点粗浅认识。
  • 积极构建“三位一体”教育网络大力推进未成年人思想道德建设
  • 多年来,我们以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,在天津市委、市政府的领导下,认真研究经济体制转轨过程中青少年工作出现的新情况和新问题,适应青少年成长的特点和规律,积极构建学校、家庭、社区“三位一体”的教育网络,有力地加强和改进了未成年人思想道德建设。从2002年以来,全区88个社区,在校生犯罪率为零的社区有86个,中小学生犯罪率仅为万分之零点六,没有一个中小学生辍学。全区青少年在良好的环境中健康成长,品学兼优,全面发展,表现出良好的精神风貌,广大群众比较认可、满意。我们的一些做法和体会是:
  • 厘清伦理与道德的关系
  • 伦理与道德是伦理学的两个最基本概念。从古至今,关于什么是“伦理”,什么是“道德”,以及二者到底有着什么样的关系,一直就是伦理学界讨论的主要话题之一。伦理与道德的关系十分紧密,以至于我们经常将二者混同,但是严格地讲,伦理与道德是有着显著区别的两个概念。
  • 入世理想与超越精神
  • 本文从新的角度来审视美国普林斯顿大学普莱克斯教授所翻译并由企鹅出版社出版的《大学中庸》所揭示的中心主题,分析这两部儒家著作对于从事汉学研究的学者和学生的价值,并揭示其对人类思想史研究及比较哲学、比较宗教和比较文化的意义所在。
  • 五四时期李大钊伦理思想的演变
  • 五四时期,李大钊的伦理思想经历了从批判孔门旧伦理、倡导个人主义,到主张带有唯心论和二元论色彩的“物心两面的改造,灵肉一致的改造”,再到提出无产阶级道德观,奠定马列主义伦理学的基础三个阶段的演变。这一演变历程与他由激进民主主义者到马克思主义者的转变过程基本同步。科学理性的思想方法和较高的马克思主义理论水平,使得其伦理观具有不可磨灭的价值,在马列主义伦理学史上占有重要地位。
  • 确立行政伦理的依据
  • 行政的政治性和特殊性,是行政伦理作为特定价值系统确立的依据;行政自由裁量权的存在以及行政权力的相对独立性和具体行使的主观性,是行政伦理作为道德责任规定确立的依据;行政腐败的防治和行政责任实现对伦理控制的依赖,是行政伦理作为调控机制确立的依据。
  • 政府诚信缺失的根源探究
  • 政府诚信是政府信用的重要组成部分,它包括名与实相统一的理论基础、言与行相一致的管理基础、“民信”与“信民”相一致的行为基础。当前,我国政府在经济、执法、机关内部活动等方面普遍存在诚信缺失问题的原因主要有两方面:一是作为政治委托人的公众自身存在着的诸如信息短缺、组织松散等外部因素;二是作为政治代理人的政府所具有的双重角色和有限理性则构成政府诚信缺失的内部条件。
  • 商业银行信贷中的道德风险及控制
  • 商业银行信贷道德风险是由于信贷利益各方道德不确定性使信贷内部或外部利益遭受损失的可能,具有关系复杂性、形式多样性、后果严重性等特点。由于信贷人员的道德缺失、信贷社会责任的忽视、信贷主体目标的冲突、信贷机构制度的漏洞等原因导致了商业银行信贷道德风险的产生,必须从信贷制度、信贷主体的道德素质等方面入手加强对商业银行信贷中的道德风险控制。
  • 论科学之“善”
  • 科学之“善”最深层次的内涵乃是现代科学在本性上所具有的“优越”,而科学的自成目的使一种纯粹的科学活动成为可能,这是科学因其自身而固有的善。科学之“福利”与科学之“德性”(智慧),是在“对人有用”或“令人愉悦”的意义上而成为“善”的。在科学之“善”的概念内涵中有异常明显的两难。只有当我们真实地注意到那在科学的实际进展中愈来愈令人不安同时又是不可回避之物之时,科学才可能是优越的、自由的(自成目的)、有用的、令人愉悦的。
  • 技术决定论“塑造”道德人之迷误
  • 现代生命科学技术的突破,使得人类能够前所未有地认识自身。由此,出现了“以技术手段塑造道德高尚的人”这样一种技术决定论的新形态。现代科技虽然证明了人的先天生理基础与后天行为之间具有某种关联,但如果以此认定道德品性取决于遗传,并试图以化学方法、基因技术造就具有先天德性的人,则混淆了人的生物特性与社会属性之间的区别,这种理论充满了矛盾与迷误,其实践也不可能获得成功。
  • 科学活动中的道德选择
  • 20世纪的科学活动,正在经历着由个人的事业向社会的事业转变的过程。当科学价值中立不能成立时,也就不可能避免伦理问题。科学活动中道德选择的标准是以终极目标为取舍的,它受制于科学家的个体道德意识,科学共同体及其规范和全社会的道德力量。
  • “控制自然”观念的历史演进及其伦理意蕴——略论威廉·莱斯的科技-生态伦理价值观
  • “控制自然”的观念及其社会效应是当代科技伦理和生态伦理的核心论题。莱斯在《自然的控制》一书中,不仅考察了“控制自然”观念的历史演进过程,而且还揭示了“控制自然”观念的本质及其同“控制人”之间的内在关联,并提出了通过社会变革和重新阐释“控制自然”的观念,使之摆脱意识形态的束缚,是实现“自然的解放”的关键。本文最后评述了莱斯对“控制自然”观念的考察中所蕴涵的科技伦理和生态伦理思想。
  • 从忠实义务谈道德规范向法律规范的有效转化
  • 本文通过对夫妻忠实义务的概念、设立目的及其作为法律义务的意义与局限的分析,探讨了道德规范与法律规范的关系以及实现道德规范向法律规范的有效转化问题。
  • 中国伦理思想史研究的新探索——读陈瑛主编《中国伦理思想史》
  • 陈瑛主编的《中国伦理思想史》于2004年4月由湖南教育出版社出版发行,笔者得以先睹为快,深感它是我国伦理学特别是中国伦理学史学科建设方面取得的一个重要学术成果,标志着中国伦理思想史研究的一个新高度、新境界。陈先生是我国新时期伦理学重建以后最先在中国伦理思想史园地耕耘并取得成就的专家之一,新时期的第一部中国伦理思想史著作就是由陈先生领衔五人合作完
  • 自由与自律——文学与现实中的性道德
  • 本文分析了近年来以卫慧、棉棉、木子美等为代表的青年作家文学作品中的性道德观,认为性爱分离是她们作品的主要特色,主要体现在四个方面:(1)性成为商品,女性是消费的对象;(2)女性以身体换取需要,消解婚姻的意义;(3)女性追求放纵的肉欲快乐,依附男性的性心理;(4)性爱迷乱,标榜性爱的另类方式。这种所谓时髦的性道德观尽管对当代青年产生了一定的影响,但总体上看仍然只是年轻的作者们自我放逐的表现,并不能反映当代主流的性道德观。性爱行为虽然具有自由自主性和非公开性,但并非是性本能驱使下的任意、轻率、放纵的行为,而是在自尊、自重、自我负责等道德意识和相关社会道德规范的约束下实现人性的合理行为。理想的性道德不应该是性本能的自发和释放,而应该是爱情的自由和解放。
  • 关于收集首发文章转载及获奖情况的通知
  • 论中国特色政治文明建设的基本维度
  • 从共性与个性的关系上看,一国的政治文明建设既有吸收人类社会所创造的优秀政治文明成果的一面,又有须考虑各国社会形态、社会制度和阶级关系以及历史、文化传统和现实条件的差异而呈现出的多样性和民族性的一面。在中国特色政治文明建设的过程中,既要借鉴体现人类政治文明发展共性的优秀成果,更应立足于中国国情,始终把握党的领导、人民当家作主与依法治国三个维度并实现它们的现实契合和良性互动,积极稳妥地推进和深化政治体制改革。
  • 解读“班门弄斧”
  • “班门弄斧”是历史悠久、流传广泛的成语,比喻在行家里手面前卖弄本领,其意如民间歇后语:鲁班门前抡大斧不自量。明代梅之涣《题李白墓》诗就是很好的说明:“采石江边一堆土,李白之名高千古。来来往往一首诗,鲁班门前弄大斧。”鲁班,姓公输,名班,是春秋时期鲁国人,因而也称鲁班。相传他创造了攻城的云梯,发明了木作工具,是备受尊崇的能工巧匠,旧时建筑业行会尊之为“祖师”,可以说是顶尖的建筑大师,是齐鲁大地最早的名人之一。
  • “河北省伦理学会学术研讨会”综述
  • 由河北省伦理学会、河北北方学院主办的“河北省伦理学会学术研讨会”于2004年7月26日至27日在河北省张家口市召开,会议围绕着科学发展观、如何弘扬和培育民族精神、未成年人思想道德建设和社会诚信四个问题进行了专题研讨,来自河北省各高校及社会科学研究机构的六十多位代表出席了会议,会议共收到论文43篇。在两天的会议中,学者们围绕会议主题提出了富有建设性和启发性的观点。
  • [未成年人思想道德建设笔谈]
    培育“四有新人”对促进社会全面发展的重要意义——重读邓小平同志有关“四有新人”的论述(罗国杰)
    在未成年人中弘扬和培育民族精神的两个理论问题(夏伟东)
    用中华民族传统美德滋养未成年人心灵(肖群忠)
    积极构建“三位一体”教育网络大力推进未成年人思想道德建设(刘琨)
    [伦理学原理研究]
    厘清伦理与道德的关系(邹渝)
    [中国伦理思想研究]
    入世理想与超越精神(姚新中)
    五四时期李大钊伦理思想的演变
    [行政伦理]
    确立行政伦理的依据(龙兴海)
    政府诚信缺失的根源探究
    [商业伦理]
    商业银行信贷中的道德风险及控制
    [科技伦理]
    论科学之“善”(田海平)
    技术决定论“塑造”道德人之迷误(徐嘉)
    科学活动中的道德选择(马向真)
    [西方伦理思想研究]
    “控制自然”观念的历史演进及其伦理意蕴——略论威廉·莱斯的科技-生态伦理价值观(王雨辰)
    [道德与法律]
    从忠实义务谈道德规范向法律规范的有效转化
    [学术研究评论]
    中国伦理思想史研究的新探索——读陈瑛主编《中国伦理思想史》(豳人)
    [文艺伦理]
    自由与自律——文学与现实中的性道德(万济滢)

    关于收集首发文章转载及获奖情况的通知
    [文明与文化研究]
    论中国特色政治文明建设的基本维度(黄立营)
    [随笔]
    解读“班门弄斧”(臧乐源)
    [学术动态]
    “河北省伦理学会学术研讨会”综述(杜莹)
    《道德与文明》封面

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