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文献检索:
  • 论和谐社会的政治伦理条件
  • 制度美德和公民美德是和谐所需的必要的政治伦理条件。只有通过社会基本制度的正义安排与合法有效地运作,社会伦理规范的合理有效的规导与协调,公民个体美德的修养与自律,才能有效化解各种社会矛盾,使社会生活进入一种有序和谐的发展状态。
  • 中国共产党执政制度伦理初探
  • 执政制度伦理作为执政伦理的核心,在执政伦理体系的建构与实践中发挥着非常重要的作用。中国共产党“依法治国”的基本方略和“科学执政、民主执政、依法执政”的总体要求,是中国共产党准确把握自己所处的历史和现实方位而做出的科学决策,体现了社会主义中国国体与政体的统一,是中国共产党在执政制度伦理建设上的提升和发展。
  • 智德新论
  • 明智或智慧之智德是西方四枢德之一,是中国“三达德”与“五常”之一。重视智德的心理形式分析是西方智德观的特点,而重视智德的社会内容的分析是中国智德观的特点。智德除了智力与道德相统一这一根本特点外,还具有实践性和利害性、工具性和基础性、普遍性与特殊性相统一、现实性与未来性相统一的特点。
  • 论人的三重属性的变化发展规律
  • 人的三重属性的发展,表现出了一个从类本位到群体本位、到个体本位再到以人的三重属性和谐发展为中心这样一个历史发展规律。同时,不同发展程度的不同民族、不同国家,在各自具体的情况下,其对人的三重属性中某一个或某两个属性的强调和发展是有不同侧重的;不同的个体,其三重属性的变化发展会因其各具体条件的差异而有所不同;同一个体,在不同的时期、环境中会有不同的属性表现。
  • 诚信内涵解析
  • 诚信的词源学含义就是诚实守信,由“诚”的“以行成言”之本源含义和“信”的“以言立身”之本源含义派生而来。但是,诚信的词源学含义并未完全覆盖其伦理学语义。后者有三个层次,它们相互关联,层层递进,构成一个语义结构。概而言之,在伦理学语境中,诚信意指一个人在心意、言语和行动上对自身、对他人、对社会真诚无妄、信实无欺、信任无疑。
  • 传统信德的特征、断裂成因及其承继的原则
  • 由传统社会向现代社会的转型,绝不只是经济运行方式的转换,更是传统文化与现代精神的承接。在传统文化的变形中,传统信用文化的整合与转换则是重要内容,为此,本文综括了中国传统信德的特征、透析了传统信德断裂的成因、提出了传统信德承继的原则,以期实现传统信德文化与现代市场经济的信用文化的沟通与融合。
  • 企业诚信及其实现条件
  • 企业诚信本质上是体现现代市场经济规律的客观要求的伦理应然性。企业诚信既是企业信用的观念前提,又是企业信用在长期实践中形成的主体品质和主体精神的积淀。完全的市场经济是企业诚信的必要前提;健全的市场秩序是企业诚信的重要条件;社会文明状态,特别是社会价值导向和社会风俗时尚,也是企业诚信得以确立和维持的重要的宏观条件。一些人把企业诚信问题仅仅归结为企业家的个人品质问题,一些企业家则寄希望于市场秩序完善之后再来讲企业诚信问题,这两种看法都是非历史的,也是不现实的。
  • 论企业道德责任的依据、表现与内化
  • 企业道德责任的含义大体有广义和狭义两个方面,从较为广泛和普遍的意义上,我们认为企业的道德责任是体现在企业的经济责任、法律责任和精神文化责任之中的,同时又是同企业伦理建设密切相关的诸种责任的有机统一。而从狭义的视角来看,企业的道德责任是企业所肩负的对自己、对同道和对社会的道德义务的自觉承担和精神担纲,它在其精神实质上可以用“敬业求精、贵和乐群”来概括。企业道德责任的内化即为企业良心。企业良心就是企业道德责任的自我意识和自我评价。它由企业爱心、企业诚心和企业义心或公正之心所构成。
  • 论企业社会责任的界定
  • 本文通过论述界定企业社会责任的基本依据、企业社会责任的必要条件、企业社会责任的充分条件,试图对企业承担社会责任的合理性的依据,以及如何对其进行合理的界定提出某种新的解释。
  • 保荐代表人的执业水平、职业道德与证券市场风险
  • 保荐代表人作为中国股市投资产品的生产者、第一质检人及保荐人,对自己所承诺保荐的产品具有不可推卸的责任,其保荐意见是投资者做出投资决策的依据,对证券市场发展的兴衰形成巨大影响。保荐代表人必须正视自己的执业水平与职业道德的提高,不断适应现代信用市场的需要。
  • 中国传统婚姻与性道德论析
  • 中国传统婚姻与性道德是中国封建时代经济关系、政治制度和思想文化的产物,其中既有封建性的糟粕,亦有中华民族传统美德之精华。“性欲即罪恶”,“父母之命,媒妁之言”,男尊女卑歧视妇女是中国传统婚姻与性道德中的封建性糟粕。主张对婚姻与两性关系的严肃慎重态度;强调对婚姻家庭的责任和义务;要求女性珍视自己的贞操,则是中国传统婚姻与性道德中的道德精华。在改革开放和全球化条件下,继承和发扬中国传统婚姻与性道德中的优秀道德成果具有现实意义。
  • 略论孔子人口伦理思想
  • 在孔子的思想体系中,蕴涵着丰富的人口伦理思想,他强调人与人之间关系的和谐,人口数量与外部关系的协调,主张尊重同类,重民爱民,提倡有教无类,崇尚德智,宣扬重视孝道,热爱家国,这些直到今天仍具有积极的意义。因此,我们要正确评价孔子的人口伦理思想,批判地加以继承,为全面建设小康社会,推进现代化建设服务。
  • 网络道德内化规律探析
  • 网络道德建设取得实效的关键在于认识和把握其内在规律。道德内化是贯穿于网络道德建设过程中的一个不以人的意志为转移的客观规律,它支配着网络道德主体德性的形成和发展。道德内化规律发生作用的过程是一个他律和自律、受动性和主动性有机统一的过程,并呈现出阶段性的特点。在网络道德建设的过程中,应当把他律机制与自律机制、灌输机制与接受机制、先进性要求与广泛性要求有机地结合起来。
  • 浅谈新时期青少年思想道德建设
  • 本文对目前我国青少年思想道德方面存在的问题,如市场经济和流行文化对青少年产生的不利影响、既有思想道德建设模式的局限等进行了分析,在此基础上提出了加强青少年思想道德建设的途径,即借鉴国外道德教育新经验;教育者转变思想道德教育观念;重视学校教育和家庭教育对青少年思想道德素质的培养;加强宣传和引导,努力营造良好的青少年思想道德教育氛围。
  • 论助困文明
  • 助困文明是时代发展的产物,它包括助困观念文明、助困制度文明与助困行为文明等。作为一种先进文化,助困文明传承了中华民族乐善好施、济困帮贫的传统美德,其核心是升华的助困理念对时代精神的准确把握和对助困行为的健康引领,彰显着社会主义制度的优越性。建设和发展现代助困文明是社会主义精神文明建设的有机组成部分,是社会转型时期助困行为的社会坐标,有助于维护社会稳定、促进社会进步,有助于提高人的素质、创造社会和谐。
  • 近年来国内关于公民道德的研究综述
  • 2001年中共中央颁布了《公民道德建设实施纲要》(以下简称《纲要》),推动了学界对公民道德的深入研究,公开出版的书籍和文章如雨后春笋。笔者在中国期刊网上以公民道德为篇名检索,共查到文章(从1994年至2005年3月)824篇,而《纲要》颁布前只有17篇。另据李萍考察,关于公民、公民道德的书籍也主要集中在《纲要》颁布以后,在国家图书馆书目检索系统输入公民道德这一主题词,
  • 道德建设与现代化进程——第13次中韩伦理学研讨会综述
  • 中国伦理学会、江苏省社科联、江苏行政学院和南京师范大学共同主办的“第13次中韩伦理学研讨会”,于2005年4月18日至19日在南京师范大学召开。来自韩国、日本、新加坡以及国内众多高校和研究机构的伦理学学者共一百五十余人参加了此次研讨会。与会学者围绕“道德建设与现代化”这一主题,以大会发言和分论坛讨论的形式展开了广泛而深入的讨论。主要内容综述如下。
  • 关于“以人为本”理论讨论情况综述
  • “以人为本”已经作为科学发展观的原则写入党的十六届三中全会决议,开始在越来越广泛的领域里被人们接受和认同。然而,在理论上,如何更准确地理解它、阐述它和应用它,还存在着不同理解。笔者尝试将近年来理论界对此问题的不同理解加以归纳整理,以期促进对此问题的深入认识。
  • 研究当代中国道德建设的重要成果——评《伦理新论:中国市场经济体制下的道德建设》
  • 最近,有幸读到郭广银、陈延斌、杨明、王云骏等几位教授合著的新作《伦理新论:中国市场经济体制下的道德建设》(人民出版社2004年版)。作为江苏省政府十五规划重点工程项目“适应社会主义市场经济的道德体系研究”的最终成果,全著洋溢着强烈的时代精神,力求理论上的创新和突破以及实践上的可操作性,是一部具有重要学术价值和实践指导意义的著作。该著的学术优长是:
  • 《道德与文明》封面

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